Dead Poets Society

اللغة العربيّة أيضا تستخدم لفظة "المُحتل" للفاعل والمفعول به على حد سواء. نقول: "العدو الإسرائيلي المحتل"، ونقول: "الشعب الفلسطيني المحتل". مكر لغوي عبقري، يشير إلى أن "الاحتلال" متبادل بنفس القدر، بين مغتصب الأرض الذي يحتل الجغرافيا، وصاحب الأرض الذي يحتلّ التاريخ.

- عماد أبو صالح

مبتدأ، صفحتي على الفيس بوك اللي بعرض من خلالها شروحاتي في اللغة ومحتواي اللغوي

أمام البيت

ثم قفز فجأة

وأمسك بالظل

كي لا يسحب يوماً جديداً

من عمره

ولأن النهار لم يكن يمر

تجمع عمال البناء

وخلصوه منه بالقوة

بعد أن تمزقت أيديهم

أيوة، عارف هتقوللي لأننا بنضحي فيه.. مش محتاجة ذكاء يعني!

هقولك: برافو..

بس برضو مسألتش نفسك: كلمة "بنضحي" دي جت منين؟

طب ماخدتش بالك إن اسم "الأضحى" شبه الفعل الناسخ "أضحى" بمعنى "صار في الضحى"!

أقولك أنا يا سيدي:

كل المعاني دي راجعة لجذر بسيط، "ضحا"، بمعنى ارتفاع النهار أو أول ظهور الشمس.

والكلام دا معناه إن اسم الزمان هو المعنى الأصلي للجذر اللغوي.

ثم تفرع منه كل المعاني التانية..

زي الفعل "أضحى" بمعنى صار في الضحى، وبنستخدمه بمعنى الصيرورة بشكل عام.

واستخدمت العرب من نفس الجذر "نتضحى" بمعنى نتغدى، زي ما بنقول "نتعشى" المأخوذة من وقت العشاء.

ومن هنا جه مسمى "الأضحية" أو "الأضحاة"، وهو الحيوان اللي بيندبح وقت الضحى، وجمعه "أضاحي" و"أضحى".

فـ"عيد الأضحى" يعني: عيد الأضاحى، يعني الذبائح التي تُذبح وقت الضحى.

صافاهُمُ فَصَفوا لَهُ فَقُلوبهم في نُورِها المِشكاةُ وَالمِصباحُ

وَتَمَتّعوا فَالوَقتُ طابَ لِقُربِكُم راقَ الشّراب وَرَقّتِ الأَقداحُ

يا صاحِ لَيسَ عَلى المُحبِّ مَلامَةٌ إِن لاحَ في أُفق الوِصالِ صَباحُ

لا ذَنبَ لِلعُشّاقِ إِن غَلَبَ الهَوى كِتمانَهُم فَنما الغَرامُ فَباحوا

سَمَحوا بِأَنفُسِهم وَما بَخِلوا بِها لَمّا دَروا أَنّ السَّماح رَباحُ

وَدعاهُمُ داعي الحَقائقِ دَعوة فَغَدوا بِها مُستَأنسين وَراحوا

رَكِبوا عَلى سنَنِ الوَفا وَدُموعهُم بَحرٌ وَشِدّة شَوقهم مَلّاحُ

وَاللَّهِ ما طَلَبوا الوُقوفَ بِبابِهِ حَتّى دعوا فَأَتاهُم المفتاحُ

لا يَطربونَ بِغَيرِ ذِكر حَبيبِهم أَبَداً فَكُلُّ زَمانِهم أَفراحُ

تكلما واحتدما

تعانقا

تماوجا

وارتطما

تفجرا.. هوىً

ريحاً دماً

تناغما كأنما

هما

لحنانِ صاعدانِ للسما

وحلَقاَ

نجمين أزرقينِ

طائرينِ أخضرين

مثلماَ

تفتَحاَ .. تداخلاَ

كنغمتين تنجبان

بُرعماً

......

...........

تصادماَ

تسابقا إلى الذبول

والظما

تململا

تنافراَ

تبارزا .. هما هُما

توقفا هناكَ فى المدى.

وأطفآ الربيع فى عينيهما

تجمدا..

تجسدا

فى الليل حلماً معتماً

تباعدا..تراشفا

تكسًر القنديلُ

فى خديهما

و غاب بحرُ أزرق

فى ليلهِ

آبَ النهار مظلما

تكلما واحتدما

تلاعنا

تصاعدا

تهدما

تساءلا..

و هل هما هما؟

أم يا ترى غيرهما

تباعدا وانبهما

انقشعا..

لا شىء يبدو منهما

هما هما

سحابتان فى السما!!

قد مرتا ..

لم يبق

من بعدهما

شىء سوى دمعهما

يسح فى المدى

هوىً

ريحاً

قاله: دلوقتي مفيش.. بس أنا ليا صحاب وناس بتيجي تقعد معايا وتسأل عليا

قاله: بس دا مش صاحب اللي يقعد معاك ويسلم عليك ويمشي.. أنا أقصد الصاحب دا اللي معاك في الهم والفرح

قاله: أنا مصاحب دلوقتي واد مطرب اسمه أبو جريشة.. بس شاكك فيه شروع في صاحب

قاله: هههههههه دا زي شروع في قتل يعني

قاله: آه زي شروع في قتل.. يعني يمكن ييجي منه.. يمكن.. ييجي منه صاحب

قاله: طب تعرف ازاي ممكن ييجي منه ولا مايجيش منه

قاله: أدينا ماشيين في السوق مع بعض

يراها الفتى كلَّما أطرقَا

يرى صورةَ الجرح طيَّ الفؤادِ

ما زال ملتهباً محرقَا

فيأبى الوفاءُ عليه اندمالا

قَد قَلتِ حَقاً وَلَكِن لَيسَ يَسمَعُهُ

جاوَزتِ فِي لَومهُ حَداً أَضَرَّ بِهِ

مِن حَيث قَدرتِ أَنَّ اللَومَ يَنفَعُهُ

فَاستَعمِلِي الرِفق فِي تَأنِيبِهِ بَدَلاً

مِن عَذلِهِ فَهُوَ مُضنى القَلبِ مُوجعُهُ

قَد كانَ مُضطَلعاً بِالخَطبِ يَحمِلُهُ

فَضُيَّقَت بِخُطُوبِ الدهرِ أَضلُعُهُ

يَكفِيهِ مِن لَوعَةِ التَشتِيتِ أَنَّ لَهُ

مِنَ النَوى كُلَّ يَومٍ ما يُروعُهُ

ما آبَ مِن سَفَرٍ إِلّا وَأَزعَجَهُ

رَأيٌ إِلى سَفَرٍ بِالعَزمِ يَزمَعُهُ

كَأَنَّما هُوَ فِي حِلٍّ وَمُرتحلٍ