Dina Esterina

Ketika saya hendak menulis skripsi dan mengajukan proposal pada dosen saya, dia bertanya, "Dina, mari mulai dari gelisahmu, apa keprihatinanmu soal gereja?" Lalu, saya menjawab; pak, kenapa sih orang enggan ke gereja? Kalau kebaktian pemuda susah banget ditarik-tariknya,kalau KRT susah banget ditarik-tariknya? Lalu, dosen saya yang sudah meninggal ini, pak Purboyo Susilaradeya bilang, kenapa harus ditarik-tarik? Memangnya andong? Gereja itu...nah, coba kamu pelajari..

Dari skripsi saya belajar bahwa gereja itu organisasi: kita lihat dari bentuknya, strukturnya; ada majelis, ada jabatan, ada program dan lain-lain. Tapi organisasi ini gak sama dengan perusahaan; karena isinya gereja adalah organisme, alias orang yang dari mana-mana berkumpul dan berinteraksi bersama. Mereka yang punya hati, rasa, mimpi, keinginan, dan digerakkan Roh Kudus. Jadi, gereja itu organisasi yang organis.

Maka, program perlu. Kenapa? karena program adalah cara organisme gereja mengelola diri agak hidup dan menarik. Jadi, selama lima bulan bersama dosen, saya belajar menyusun program. Nah, kita belajar tentang program dari Kisah Para Rasul 2:41-47. Bagaimana program Gereja menjadi jawaban akan tantangan gereja yang hidup dan menarik.

Fakta, pertama dari Kisah Para Rasul adalah bahwa Gereja didirikan Roh Allah. Gereja digambarkan sebagai perbuatan Roh Kudus dalam tiga bentuk programnya yang menghidupkan dan membuatnya menjadi menarik:

Pertama. Pengajaran. Gereja perdana, memilih berakar pada kebenaran. Gereja belajar untuk tahu apa yang benar dan salah, memahami dan menerima kebenaran dan melakukan kebenaran. Jadi, Gereja mesti bebas dari narasi kekuasaan; kesombongan, rasa aku yang kuat, keinginan kuat menyingkirkan yang lain dan semua yang berujud pada penindasan, penaklukan dan peminggiran.

Agak mengejutkan jika kemudian Gereja bertengkar karena siapa yang lebih dihormati, lebih banyak pengikutnya, atau lebih berkuasa. Jadi, di permulaan, Gereja terus belajar dan bertekun. Gereja saat ini bisa belajar merefleksikan kenyataan hidup dari Firman Tuhan. Juga, agar menarik dan hidup bagi semua yang merasa dunia tak lagi ada yang benar, menunjukkan Kristus sebagai Kebenaran.

Kedua, Gereja perdana berakar pada persekutuan yang kuat. Perjamuan dan saling berbagi di antara mereka begitu jujur dan tulus. Setiap kali kita bersekutu kita ditantang untuk mempraktikan kasih dalam hidup sehari-hari; apakah kotbah yang kita dengar itu sungguh kita lakukan? Apakah kita masih memendam amarah? Bagaimana kita memperlakukan sesama? Apa kita mendoakan dan mengasihi, atau menyakiti, atau mengambil apa yang bukan milik kita?

Ketiga, gereja perdana dalam kuasa Roh memvalidasi kasih. Kasih dinyatakan dalam liturgi. Menarik bahwa dalam Kisah Para Rasul, liturgi itu bukan hanya dipahami urutan cara kebaktian melainkan hidup yang berbakti dalam keseharian. kata urgi atau ergon dalam litugi artinya adalah kerja. Ketika kita bernyanyi, mengaku iman, berdiri dan duduk, kita sedang ditanya dalam diri; apakah kita sebaik dan setulus itu juga ketika bekerja di luar ruang ibadah? Apakah hidup sehari-hari juga jadi liturgi?

Nah, bagaimana ketiga perkara ini; bertekun, bersekutu dan berliturgi adalah gaya bergereja yang hidup dan menarik. Menjadi hidup dan menarik karena karena gaya itu, banyak orang jadi suka sama orang kristen. Kalau, kiprah kita gimana? Apakah hidup kita ini membuat orang suka sama kita atau illfeel pada kita? Gaya hidup gereja pada masa itu membuat pandangan orang tentang kemanusiaan menjadi baru. Ada harapan; bahwa manusia bisa saling mengasihi dengan tulus, saling menghargai di tengah dunia di mana cinta kasih jadi kelihatan barang usang.

Nah, semoga program gereja yang bapak ibu saudara ikuti bisa membuat kita hidupnya menarik dan menyukacitakan hati. Mari membuat semua yang melihat sikap dan perilaku kita di gereja senang dan bukannya sedih, apalagi marah. Tema pelayanan Kampung Sawah di tahun ini adalah terus berjalan dalam Tuhan; artinya persekutuan kita mesti tekun. Dan hidup yang menjadi kesaksian yang baik, yuk kita jaga terus hubungan kita yang baik bersama Tuhan sehingga kita mampu menghadirkan damai Allah di mana pun.

Lalu Abraham mendirikan mezbah di situ, disusunnyalah kayu, diikatnya Ishak , anaknya itu, dan diletakkannya di mezbah itu, di atas kayu api. Sesudah itu Abraham mengulurkan tangannya , lalu mengambil pisau untuk menyembelih anaknya. Tetapi berserulah Malaikat TUHAN dari langit kepadanya: "Abraham, Abraham. " Sahutnya: "Ya, Tuhan.

" Lalu Ia berfirman: "Jangan bunuh anak itu dan jangan kauapa-apakan dia, sebab telah Kuketahui sekarang, bahwa engkau takut akan Allah , dan engkau tidak segan-segan untuk menyerahkan anakmu yang tunggal kepada-Ku." Lalu Abraham menoleh dan melihat seekor domba jantan di belakangnya, yang tanduknya tersangkut dalam belukar. Abraham mengambil domba itu, lalu mengorbankannya sebagai korban bakaran pengganti anaknya. Dan Abraham menamai tempat itu: "TUHAN menyediakan "; sebab itu sampai sekarang dikatakan orang: "Di atas gunung TUHAN, akan disediakan. " Kejadian 22:7-14

Kematian ibarat proses amputasi pada diri kita. Ada bagian yang hilang. Ada bagian yang diambil. Yang membuat kita sakit ketika orang yang kita kasihi meninggalkan kita adalah karena kita tidak bisa lagi merangkulnya. Kita tidak bisa lagi meraihnya lalu mencium keningnya. Kita tidak bisa lagi menggandeng tangannya.

Hari ini kita menyaksikan seorang ayah yang terluka karena kepergian anak sulung yang tiba-tiba. Dan bathin seorang ibu yang terkoyak karena si sulung, kekasih kita pergi meninggalkan mereka tanpa mengucapkan sepatah kata pun. Seorang istri dengan dua anak yang kebingungan dalam ratap, dan semua kerabat yang mengasihi Bung Utha. Kita merintih pedih bersama mereka.

Lalu, apa yang bisa kita katakan? Sabar dan tenang? Pasrah dan berserah? Ya, itu pasti harus, tapi mudahkah bagi semua kekasih kita ini melakukannya, pasti tidak. Karena itu, kita membaca bagian dari Kejadian. Untuk mengingatkan, bahwa meski susah menjadi tabah berserah, kita mesti melakukannya, demi diri kita sendiri. Dan, demi pekerjaan Allah.

Kejadian menolong kita memahami bahwa dalam kerangka keselamatan dari Dia, ada pedih yang harus dirasakan. Sama seperti tiap orangtua, termasuk juga bapak dan ibu kekasih kita, ceu Evi dan anak anak, Abraham adalah orangtua yang bangga dengan Ishak. Dia sayang pada anaknya yang sudah lama dinanti-nantikannya. Dia meletakkan harapan yang tertinggi pada anaknya.

Tapi, Allah meletakkan karya keselamatan di pundak Abraham dan menyiapkan Abraham untuk rencana yang besar. Allah tahu Abraham pernah tergelincir dengan tidak sabaran menanti janji Allah, dan kini Dia hendak membarui lagi perjanjianNya dengan hambaNya itu. Maka, diujilah iman Abraham. Mendapat anugerah menjadi seorang ayah, dengan anak yang sudah lama dijanjikan dan kini ada, membuat Abraham fokus pada dirinya. Dan, sekarang, Allah yang memberi itu, meminta dia mengorbankan permata hatinya itu? Sungguh perbuatan yang tidak sanggup dipahami. Sebuah kekejaman. Bagi kita yang membacanya.

Kejamkah Allah? Lugukah Abraham? Kasarkah penulis Kejadian? Mengapa cerita keselamatan harus dituliskan dalam kisah sebuah pengorbanan manusia? Kisah ini belum selesai.

Apa kita bisa mengatakan bahwa kekasih kita ini dibiarkan tidak selamat oleh Allah? Apa kita mengatakan bahwa Allah gagal menyelamatkan dia? Apa kita lihat Allah yang mengambil dia sebagai Allah yang semena-mena? Dalam kelemahan kita, kita bisa berkata bahwa Allah seakan merampas anak ini dari orangtuanya?

Kita harus ingat bahwa kisah yang dibuat Allah tidak pernah berakhir dengan sia-sia. Pemazmur dalam mazmur 139 mengatakan bahwa dalam tangan Allah hari-hari kita dibentuk. Tidak ada yang luput dari penentuan Tuhan. Toh, meski kita ingin hidup seratus tahun, kita bisa saja kapan pun mati. Tapi, hari ini kita mencoba mencari wajah Allah dalam peristiwa kepergian Bung Utha.

Di manakah Allah ketika Abraham kebingungan dengan permintaan Allah? Di manakah Allah ketika Abraham pada akhirnya menyanggupi permintaan itu? Di manakah Allah ketika pisau itu ada di leher Ishak? Allah ada di situ. Untuk melihat, di manakah hati Abraham berada?

Mencintai itu tidak mudah. Kini, cinta pada saudara kita ini, harus diakhiri dengan sakit ketika dia tidak ada. Apalagi mencintai Allah. Menerima ketika kita diberi itu mudah. Tapi menerima ketika apa yang paling berharga diambil dari kita, itu akan menguji iman bapak dan ibu. Dalam misteri iman, untuk mencoba memahami maksud Allah, dan kadang tidak semua jawaban disingkapkan Allah pada kita, kita belajar untuk tetap menerima semua penentuan dariNya dan berjalan dalam kisah yang dibuatNya dalam hidup bapak ibu, orangtua kekasih kita yang masih hidup.

Karena itu, renungan ini mungkin tak cukup menegarkan. Bukan, juga menjadi paksaan untuk kuat saat ini, karena saya yakin bapak dan ibu lemah lunglai dan lemas. Kita semua sakit. Tapi dalam sakit ini, dalam semua ketidakpahaman kita, kita belajar untuk merasakan kehadiran Allah yang menuntun kita untuk memahami Dia.

Kita belajar bahwa mencintai Allah itu tidak mudah. Menjadi setia pada Allah itu tidak mudah. Dan, kadang tidak ada harga tawar. Ini adalah sebuah ujian iman, ujian kesetiaan yang harus dijalani dalam sebuah keyakinan bahwa ada kisah keselamatan yang sedang Allah jalin dalam hidup keluarga. Sebuah kisah keselamatan yang sama seperti yang Allah kerjakan dalam diri Yesus, Anak-Nya yang Tunggal dalam pengorbananNya di kayu salib.

Ini yang menghiburkan kita. Bahwa kekasih kita ini selalu diingat Allah. Bahwa kematiannya tidak akan membuat dia menghilang. Suatu kali, kita akan bersamanya lagi dalam tubuhnya yang baru, yang dimuliakan, tubuh kekal yang tidak binasa. Kematian tidak akan memisahkan dia dari Allah yang sangat mengasihi nya. Dan apalagi, memisahkan dia dari orang-orang yang mengasihinya sekaligus mengimani yang sama sepertinya di dalam Kristus. Kita akan berjumpa kembali dengan dia.

Meski berat, saya ingin mengatakan, lepaskanlah kepergiannya. Meski berat. Mengapa? Karena dia hanya akan ada di dalam dunia ini berujud kenangan. Tubuhnya akan kembali kepada unsur alam dan melebur tak berbekas. Namun kita percaya rohnya ada bersama Allah. Dia kembali dipersekutukan dengan Allah yang selalu mengingat dia, dan yang menolong kita untuk selalu mengingat Bung Utha, di sepanjang hidupnya di dunia yang sangat singkat.

Yohanes 14:2, Yesus berjanji: "Di rumah Bapa-Ku banyak tempat tinggal... Aku pergi ke situ untuk menyediakan tempat bagimu."

Karena semua manusia adalah pelaku kehidupan, maka semua perkataan dan perbuatannya terasa menarik untuk disimak kalau kita mencintai hidup. Seperti Oma Uneng acapkali bicara, saya tahu selama saya hidup, Tuhan mau memakai saya. Ini sebuah frasa yang menarik.

Kenapa? Tak semua manusia setuju bahwa hidup itu harus berguna dan bisa dipakai untuk kemuliaan Tuhan. Bisa jadi, ada orang yang hidupnya untuk bersenang senang. Atau untuk bertengkar, untuk mengejar uang dll. Tapi menarik, jika ada orang berkata, hidupku untuk dipakai Tuhan. Ada sebuah gairah yang bersumber dr sebuah kekuatan yang berdaya dr dalam ke luar. Juga ada sebuah keaktifan. Sebuah hasrat gak mau diam. Gak mau berhenti. Semangat.

Daya, gairah, semangat adalah penolakkan untuk menyerah dengan hidup. Jika kita sudah tidak bergairah hidup kita akan menyerah. Kita gak mau makan, maunya rebahan. Ditanya mau ngapain, diam aja. Ditanya mau jadi apa, diam aja. Kayanya gak ada semangat hidup. Jika tdk ada semangat hidup bagaimana bisa berdaya hidup.

Yesus memberi jaminan bahwa ketika kita sudah selesai hidup, maka ada mone alias tempat tinggal, alias tempat perhentian buat kita. Tempat perhentian itu disediakan Yesus sendiri buat kita. Kenapa Dia berkata begitu. Ada kegelisahan, apakah hidup bermakna? Tanpa Yesus yang akan mati, apakah aku bisa? Begitu pikiran murid2. Ada rasa resah, bagaimana aku bisa terus berkarya dalam dunia sementara aku sendiri.

Yesus berkata, kita tak akan pernah sendiri. Di dunia ini, ada banyak pemberi semangat; keluarga, teman, sahabat, orang sevisi sepemikiran, sefrekuensi, dan Roh Kudus sendiri. Yesus yang hadir menghadirkan semangat yang meluap dalam cinta orang orang di sekitar kita. Oma Uneng bs berkarya dipakai Tuhan luar biasa karena Tuhan dan keluarga, banyak sahabat, perjumpaan. Bahkan romo juga yang jadi teman debat. Pendeta juga teman debat. Anak anak bisa berkarya karena banyak orang, dan Opa Aman yang terkasih yang hidupnya dikelilingi cinta dan dukungan tanpa henti keluarga dan jemaat. Meski beliau sudah tiada, kita percaya bahwa beliau bisa merasakan dukungan semangat. Dukungan semangat orang yang memandunya kembali pd Allah. Dukungan doa dari keluarga. Dukungan Roh Kudus.

Netanyahu, PM Israel di Maret 2026 mengatakan, "Yesus Kristus tidak memiliki keunggulan atas Genghis Khan. Karena jika Anda cukup kuat, cukup kejam, cukup berkuasa, kejahatan akan mengalahkan kebaikan. Agresi akan mengalahkan moderasi". Pernyataan Netannyahu ini memicu kritik tajam dari orang Kristen krn dianggap anti kristen meski kemudian dia meluruskan pandangannya.

Namun, kalau kita melihat kenapa Yesus masih ditolak orang Yahudi sampai ketika kuburnya kosong, kita bisa melihat alasannya. Bagi orang Israel, Yesus hidup dan karyaNya tak cukup memuaskan mereka. Mesias haruslah kuat dan tak bisa mati. Mesias bukan pesakitan di kayu salib. Mesias harus menang perang seperti Raja Daud. Jadi ketika mayat Yesus tak ada di kubur, orang Yahudi panik.

Untuk orang yang haus darah dan matanya buta akan kebencian, memang Yesus nampak lemah. Tapi lihatlah, ketika murid murid perempuan Yesus melihat kubur kosong pertama kali, malaikat yang berdiri di situ. Seakan Injil Matius mau mengatakan, jika kamu masih gak percaya bahwa Yesus bangkit, malaikat adalah saksiNya. Malah malaikat ini digambarkan sangat berkuasa, malaikat itu datang dimulai dengan gempa bumi yang hebat. Dia turun dari langit dan datang ke batu itu dan menggulingkannya lalu duduk di atasnya. Wajahnya bagaikan kilat dan pakaiannya putih bagaikan salju.

Antek antek agamawan Yahudi yang mencoba merekayasa kebangkitan yaitu penjaga-penjaga itu gentar ketakutan dan menjadi seperti orang-orang mati. Ini adalah sebuah pertunjukkan yang sangat dahsyat. Mereka sebagai tentara sudah berjaga semalaman agar mayat Yesus tak dicuri. Tapi tetap saja mereka gak berdaya krn yang menggulingkan kubur itu malaikat.

Lawan mereka tidak setara dengan mereka. Bahkan dengan Jengis Khan seperti kata Netanyahu. Bayangkan juga bagaimana paniknya Kayafas dan semua ahli Taurat dan orang Farisi menerima kabar kubur kosong.

Uniknya, di tengah jiwa haus darah dan kebencian pada Kristus yang melekat dan membutakan pria pria berkuasa itu. Saksi pertama kebangkitan menurut Matius adalah para perempuan. Kenapa sih hrs mereka? Mereka kan lemah kesaksiannya. Tapi mereka juga yang dianggap paling jujur. Kalau jiwa jiwa lemah ini bisa berubah menjadi sangat kuat karena kebangkitan maka logikanya kebangkitan Yesus betul betul terjadi. Ini bukan rekayasa, Dia Hidup!!

"Janganlah kamu takut, kata malaikat sebab aku tahu kamu mencari Yesus yang disalibkan itu. Ia tidak ada di sini, sebab Ia telah bangkit, sama seperti yang telah dikatakan-Nya. Mari, lihatlah tempat Ia berbaring. Dan segeralah pergi dan katakanlah kepada murid-murid-Nya bahwa Ia telah bangkit dari antara orang mati. Ia mendahului kamu ke Galilea; di sana kamu akan melihat Dia. Sesungguhnya aku telah mengatakannya kepadamu." Mereka segera pergi dari kubur itu, dengan takut dan dengan sukacita yang besar dan berlari cepat-cepat untuk memberitahukannya kepada murid-murid Yesus.

Kenapa Galilea?? Itu adalah asal dan tempat Yesus bekerja. Antara takut dan sukacita, mereka diliputi keharuan dan kegembiraan. Semua yang dikatakan GuruNya selama hidup bukan janji. Tapi bukti. Dia sungguh mengalahkan kematian. Yesus tak mati. Dia hidup dan bekerja : bekerja memerintahkan dan mengutus murid murid bekerja. Menjadi saksi kebangkitan, membebaskan dan memulihkan dunia dalam namaNya.

Janganlah takut! Yesus tak akan marah dengan perkataan Netanyahu karena Dia lebih besar dan berkuasa drpada apa yang dipikirkan Netanyahu. Dia mengawasi laku para penjahat perang yang begitu hobi menjagal nyawa manusia dan menunjukkan mereka lebih berkuasa dibanding Allah. Yang cinta damai adalah anak Allah, tukang ribut jelas musuh Allah, maka mari kita melihat bagaimana kuasa kebangkitan Kristus bertindak atas semua kejahatan kemanusiaan yang terjadi.

Janganlah takut, menjadi dasar kita bersaksi. Jika kita takut, kita tak mungkin bs bersaksi. Milikilah keberanian karena mahluk ilahi sudah bersabda akan Yesus yang mengalahkan maut. Mulut penuh ketakutan para imam kepala telah memutarbalikan kebangkitan dengan memgatakan jenazah Yesus dicuri di ayat 11. Namun, karya para murid membuktikan itu hanya akal akalan saja. Tapi anda dan saya percaya siapa? Mulut para imam kepala atau kesaksian murid?

Jika kita mempercayai kesaksian para murid, bertahan dan berjuanglah. Peluk kaki Yesus dan sembahlah Dia lalu beritakan Dia bangkit. Bagaimana caranya? Jadilah manusia yang benci kekerasan dan perang. Jadilah manusia yang lembut hati dan dikuasai akal budi, bukan amarah membabi buta dan emosi. Jadilah manusia berakal yang mencoba memahami segalanya, bertindak benar dan memimpikan apa yang baik, benar dan adil dalam keluarga dan komunitas. Itulah tanda kita sungguh percaya malaikat dan para wanita dan bukan dusta para imam kepala zaman Yesus.

Mungkin Anda pernah panik mencari kacamata ke seluruh penjuru rumah, hanya untuk menyadari bahwa kacamata itu sebenarnya sedang Anda pakai dan Anda sedang melihat melaluinya. Kadang kita mencari Kristus sebagai "objek" yang jauh, padahal Dia adalah "lensa" yang seharusnya kita pakai untuk melihat dunia. Inilah keadaan para pembaca surat Ibrani manakala mereka diajak melihat kekuatan dalam Yesus, yang memberi inspirasi.

Para pembaca Ibrani adalah orang Kristen keturunan Yahudi yang sedang lelah secara rohani dan tergoda untuk mundur (murtad) kembali ke sistem lama karena tekanan sosial dan penganiayaan.

Bagaimana cara Yesus berdialog dengan pergumulan mereka? Pembaca Ibrani merasa lelah karena menjadi minoritas yang ditekan. Yesus berdialog dengan perasaan mereka bukan dengan teguran keras, melainkan dengan empati. Yesus bukan Allah yang tidak tersentuh. Ia adalah Imam Besar yang telah "dicobai dalam segala hal, sama seperti kita" (Ibrani 4:15). Ketika kita dicobai dengan semua yang enak dan nyaman, Yesus pernah dicobai. Ketika kita diuji dengan derita, Dia juga memberi teladan untuk taat. Yesus adalah Imam Agung yang dekat, "Aku tahu rasanya, maka andalkan Aku; demikian kata Yesus!

Tentu berhadapan dengan dosa, kita bisa lemah. Manusia bisa memilih terus berkubang dalam dosa karena merasa keenakkan dan tak takut akan kematian kekal. Manusia beranggapan kematian gak ada sehingga bisa menyakiti sesama. Tapi, manusia juga bisa terus menerus ketakutan meresponi dosa dengan terus mengandalkan manusia dan akhirnya putus asa. Itulah yang terjadi pada orang Yahudi. Ada tradisi Yahudi yang men.jadi penyembuh rasa dosa yang jadi kebiasaan; misalnya tradisi imam yang meletakkan tangan pada kambing hitam jantan pada saat Yomm Kippur untuk memindahkan dosa orang pada kambing. Atau tradisi Taurat dan mengingat pembuangan, atau korban sembelihan. Semua adalah ekspresi gelisah manusia; apakah aku diampuni? Apakah semua amalku cukup?

Manusia butuh rasa damai dan pengampunan itu. Dan Imam Besar kita, Yesus Kristus menjadi juru damai dan jembatan ampunan itu melalui kematianNya. Kenapa Kristus mati? Karena dosa. Dia bersikeras untuk mengurusi dan menyelesaikan masalah dosa kita sampai akhir. Skenario kematian Yesus selalu mengingatkan kita bahwa kita ini penuh dosa dan kehendak yang lemah. Tanpa kekuatan dan kasih Yesus rasanya sangat sulit kita tidak tergoda dengan keping perak, penyangkalan sebelum ayam berkokok dan ciuman palsu. Maka, setiap kita mengulang peristiwa Yesus dikhianati kita mengingat Imam Agung itu sungguh menjadi imam yang membawa langsung kita pada Allah dan menyelesaikan semua hukuman kita. Namun, bagaimana kita yang diundang meresponi ini?

Ini bisa dijawab dengan menjawab; Apakah kita menyesal dan berduka karena kematian Yesus? Apakah tubuh dan darahNya itu adalah sesuatu yang mengikis ego dan kesombongan atau hanya sekadar ritual tahunan? Mestinya momen Jumat Agung mengajak kita merenungi karya pembaruan kemanusiaan dan menjadikan kita manusia yang sungguh-sungguh manusiawi. Bukan sebaliknya, bahkan setelah Paskah kita menjadi manusia yang wajahnya manusia namun perilakunya tidak memanusiakan sesama. Kekerasan, peperangan, kemiskinan, korupsi, adalah tanda kegagalan wajah manusia yang selaras dengan perilaku manusiawi. Jika kita merasa Yesus tak jauh dari kita, maka mestinya kita jauh dari perilaku tidak manusiawi itu.

Kemarin ketika kuliah, teman saya Ayu Utami mengatakan rasa bersalahnya jika tidak jalan kaki dari rumahnya ke kampus. Dia memilih jalan kaki daripada kendaraan bermotor karena merasa bersalah menghabiskan BBM di kala paceklik begini. Tuturannya membuat saya berpikir; Apa yang bisa dilakukan manusia yang dekat dengan Kristus di masa saat ini dalam krisis minyak? Mungkin kita bisa memilih opsi antre cerdas ngantri BBM, enggak panic buying, eco driving yang tidak gampang menghabiskan BBM, efisiensi rute, di tengah ketergantungan semua dengan BBM saat ini. Bagaimana menjadi manusia yang manusiawi di tengah kesulitan ini?

Jika Dia adalah Imam Besar Agung dan kita mau dekat padaNya, maka kita akan merasakan tiga hal; pertama, kita berani mengakui Yesus yang mengubah kita. Kedua, kita berani melawan dosa dan bertobat, tanpa alibi dan alasan. Ketiga, berani taat karena Imam Agung itu berkuasa dan dekat di hidup kita. Ini menjalankan pembaruan menyeluruh di hidup sehingga bahkan orang bisa merasakan kuasa Yesus tidak jauh dari hidup kita.

Jumat Agung ini, kita merasakan Yesus yang dekat, tidak jauh. Yesus yang memperdamaikan kita dengan Bapa dan kita bersedia diubah Dia. Yesus yang mengerti segala kesulitan manusia dan mengajari kita berbela rasa pada semua umat manusia. Yesus yang menjadi sumber damai dan karenanya kita juga mau diperdamaikan dengan Allah dan sesama. Memang tak mudah, jalan damai ini namun ini jalan yang dipilih Imam Agung kita.

Mari bandingkan dengan tunggangan yang dipakai Raja Dunia memasuki kota Yerusalem. Berbeda sekali. Ekstrim. Keledai muda yang ditunggangi Yesus berharga, tapi tentu tak seharga 432 milyar. Siapa pun tahu bahwa Yesus begitu populer saat itu, semua orang yang melihatNya masuk ke kota itu mengharapNya untuk berperang melawan penjajah. Orang melepas baju dan menggelar di bawah jalan Yesus, dan melambaikan daun palem sebagai lambang kejayaan. Tapi, hanya sedikit yang memahami kenapa Yesus memilih tunggangan keledai.

Palmarum selalu mengajak kita untuk memasuki babak kelam dari kehidupan Yesus. Semua beban dan derita kita menyatu dengan kerelaan dan keputusan Yesus untuk menerima sengsara dan kematianNya. Dari sudut pandang para murid dan orang banyak saat itu, Raja Yesus, Yesus Kristus akan menguasai tahta dunia dengan pedang dan kekerasan. Tapi dari mata Yesus, pandangannya sungguh sangat berbeda sekali.

Yesus sudah tahu bahwa sebentar lagi Dia akan ditangkap dan diadili. Sejauh ini, misi Allah Bapa dikerjakanNya dengan setia. Dia dengan tegas dan tegar, bertanggungjawab dan setia memberitakan Kerajaan Allah. Ada yang bahagia dengan kedatangan dan perbuatan Yesus, namun nampaknya tak sedikit yang menolak dan membenciNya. Mereka yang menolak dan membenciNya sudah siap dengan segala rencana politik untuk membawa, mengadili dan menghukumNya. Yesus tahu itu. Namun Dia tahu bahwa itulah jalan yang Dia pilih dan Dia bersedia maju.

Maka, majulah Dia ke Yerusalem, kota mulia yang dikasihiNya. Bukan untuk merebut tahta Romawi tapi untuk menyerahkan diriNya sendiri. KedatanganNya dengan keledai itu adalah sebuah symbol perkenalan. Dia memilih keledai itu karena Dia ingin menyampaikan bahwa maksudNya datang adalah untuk pendamaian. Bahwa Allah datang ke dunia dengan kasih, bukan dengan kekerasan. Allah tak pernah memaksa siapa pun untuk menyerahkan diri. Dia sungguh ingin semua orang dengan rela hati menyerahkan diri. Berdamai denganNya.

Dalam beberapa ikon gereja, digambarkan keledai yang ditunggangi Yesus menunduk ke bawah. Tentu, jika kita membayangkan Kristus menaiki kuda, sang kuda akan mendongak ke atas. Keledai itu digambarkan dalam ikon sebagai satu-satunya yang menunduk di hadapan Yesus, di antara semua orang yang memandang Yesus dengan tatapan takut, curiga, dan bangga. Dia mengajarkan kita bagaimana menghormati dan memuliakan Tuhan dengan semestinya.

Keledai juga adalah binatang yang sering kita remehkan karena begitu lamban. Padahal binatang ini sejak muda dilatih untuk membawa beban berat. Apa artinya? Keledai adalah binatang yang rela, sedia, memikul beban dan tak pernah memilih pekerjaan dan tugas. Berbeda seperti kuda. Dalam kisah kelahiran Kristus, keledai yang membawa Maria ketika dia mengandung Yesus. Dalam kasus Bileam, keledai ini juga menjadi alat Tuhan menegur Bileam atas dosanya. Dan jika selama ini kita menganggap keledai kurang kuat, jangan lupakan kisah Simson yang membunuh 1000 orang menggunakan rahang keledai. Keledai, itu kuat. Meski dia memikul beban di pundaknya.

Yesus melibatkan yang kecil, lemah dan berbeban berat ini menjadi alatNya. Dia menunggangiNya, untuk membawaNya serta dalam arak-arakan. Dia menungganginya sebagai Raja. Penguasa, menunjukkan bahwa sumber kuasa dan kuat kita hanya Allah, Dia yang mempercayakan kita hidup dengan segala suka dukanya. Apakah kita bersedia melakukan tugas kita dengan baik?

Mari memasuki Minggu Sengsara dengan kesadaran bahwa sengasara dan penderitaan Kristus telah dimulai, dan mengajak kita merenungkan: bagaimana kita menjalani keseharian dengan tugas panggilan kita bersama dengan Kristus di jalanNya? Apakah kita berbeban berat karena tugas dan tanggungjawab? 

Yesus pernah berkata, “Marilah datang kepada-Ku yang letih lesu dan berbeban berat, Aku akan memberi kelegaan kepadaMu!”. Kita bisa mempercayai Yesus karena hanya Dia satu-satunya yang paling memahami dan mengerti kita. Dia tahu batas kemampuan kita. Apa pun keputusan yang harus kita ambil, jika kita sudah doakan dan lakukan dengan sebaiknya, maka lakukan dengan hati yang penuh sukacita. Memang berat dan kadang kita sendirian, tapi kita melakukannya karena kita punya tujuan baik dan sangat mengasihi Tuhan. Jika itu yang jadi alasan, maka tidak ada yang bisa menggoyahkan sukacita kita.

Maka, kita akan dengan rela hati dipakai Allah. Tentu karena masih muda, si keledai muda sangat susah menyerahkan diri ditunggangi Yesus. Tapi, kuasa Yesus memampukan perjalanan itu dilalui. Lihatlah! Jika kita memberi diri dikuasai Roh Allah, maka Allah yang memampukan. Mau seberat apa pun itu, perjalanan akan membawa kita bertumbuh. Ingatlah, bahwa sebelum kita bisa berlari dan naik motor atau mobil dengan ngebut saat ini, tadinya kita hanya bayi yang merangkak dan belajar berdiri. Kita mulai dengan jatuh dan merangkak sebelum kita bisa. Pertumbuhan itu butuh proses dan kesabaran. Tapi, di dalam semua proses itu, kita sadari, kita gak ditinggalin sendirian.

Sebuah proses indah dari hidup keledai muda, Dia membawa Sang Mesias yang memilihnya jadi alatNya. Mari kita memasuki sengsara dan kematian Kristus juga dalam kehidupan kita. Bahwa memang dalam hidup, kita kerap gak ngadepin apa yang kita mau. Kita maunya begitu, eh malah jadinya begini. Harapan kadang tak sesuai dengan kenyataan. 

Apakah hosana yang kita teriakan, juga disertai dengan kesadaran, bahwa Raja yang kita sambut adalah Raja Damai? Raja yang gaya kerjanya berbeda dengan gaya boss di dunia. Dia yang datang dengan rendah hati dan mau mencuci kaki muridNya. Dia yang memilih datang ke dunia untuk mereka yang sakit dan menderita. Dia yang memenuhi hati dan dunia ini dengan belas kasihan. Dia yang tak pernah memilih dan memandang rupa. Dia yang memakai semua yang dipinggirkan dan diabaikan dalam dunia sebagai alatNya. Dia yang tetap berkata benar dan bertindak benar meskipun tahu akan mati karena bertahan. Dia yang mengampuni dan selalu melihat semua manusia dengan apa pun dosanya dengan pandangan mata penuh kasih.

Jadi, kepada Raja seperti itukah kita melambaikan palem kita? Atau, hati kita masih tak memahami juga bahwa semua yang berat kita jalani dalam hidup adalah pembentukan dari Tuhan? Jika kita bersungguh dengan “Hosana!” maka sambutlah Sang Raja Damai dengan kesediaan mengikutiNya. Dan kesediaan mengikut Dia adalah bagian paling berat. Sebab, kita bisa saja melarikan dari panggilan dan menyangkal. 

Kita mungkin berpikir bahwa tanggungjawab itu tidak penting dan melalaikannya. Kita gak mau susah, jadi bikin orang susah. Dari pintu gerbang itu, mari lihat Dia! Dia datang dengan menunggangi keledai muda yang belajar memikul beban! Berilah hormat, tunduk dan sujud kita padaNya! Kita melihat keindahan dan kemuliaan dalam segala yang hina itu. Dan menguji iman kita sendiri: apa kita akan mengikuti Sang Raja Damai, atau meninggalkanNya?

Iman sejati kita alami bukan ketika kita tidak mengalami penderitaan. Namun justru menggenggam penderitaan di tangan satu dan iman di tangan lain untuk melihat bagaimana kehendak Tuhan dinyatakan melalui apa yang kita pegang di kedua tangan kita. Iman itu diuji bukan ketika semua baik-baik saja, seringkali diuji dalam masalah paling besar yang kita hadapi.

Dalam perjalananNya menunjukkan diri sebagai Terang Dunia, Kristus diundang untuk hadir dalam penderitaan yang dialami satu keluarga, tiga bersaudara, Lazarus, Maria dan Marta. Ketiganya dikenal sebagai orang baik, sahabat Yesus, dan para pelayan yang taat. Lazarus sakit dan meninggal. Namun Yesus malah menunda dua hari kedatanganNya ke rumah mereka.

Tentu bukan maksud Tuhan Yesus meninggalkan sahabat-sahabat yang dicintai. Namun, kan kita belajar, waktu Yesus bukan waktu kita. Dia bekerja bukan karena dan dengan perintah kita. Yesus bekerja dalam timelinenya sendiri. Maka, ketika Maria dan Marta sedang meratapi kematian Lazarus, Kristus datang. Dia mencoba menghibur dan menguatkan Marta dengan menguatkan imannya, “ Apakah kamu percaya padaKu melebihi segalanya?”. Sementara Maria kepayahan menahan sakit dan pedihnya namun tetap berharap.

Hidup ini mengajar kita tentang ketidaksempurnaan. Ada banyak kelemahan dan ketidaksempurnaan hadir dalam hidup. Ketika kita dipanggil melayani sekarang ini pun, kondisi kita tak sempurna. Entah orang tahu atau kita sembunyikan, kita punya hal yang kita sembunyikan. Masa lalu, penyesalan, keraguan, kebingungan, rasa takut apa kita bisa menjalani semuanya dengan baik nanti.

Bagaimana Yesus menghadapi ketidakpastian dan kesuraman hidup ini?

Ada sebuah terang yang bersinar dalam hati kita. Ketika Dia melihat Lazarus mati, Dia geram dan sedih. Bahasa Yunaninya adalah ebrimaomai. Artinya emosi yang sangat mendalam. Dalam kasus Yesus, Dia merasakan kemarahan mendalam karena perbuatan kuasa maut yang membuat Lazarus sakit dan meninggal. Yesus marah dengan kejahatan dan dosa.

Sebuah pertanyaan eksistensial tentang derita yang selalu ditanyakan manusia adalah di mana Allah ketika aku menderita? Manusia butuh jawaban untuk bisa meredakan kegeraman dan kepahitan hidup. Namun ada banyak orang salah memahami Allah karena terburu buru menjawab dengan pikiran sendiri dan diijinkan Allah belajar untuk lebih mengenalNya.

Beberapa waktu lalu, seorang penyanyi muda Vidi Aldiano meninggal karena kanjer ginjal di usia 36 tahun. Dia pernah berucap bahwa dia berdamai dengan kanker dan belajar menerima kanker apa adanya. Tak mudah untuk sampai di tahap Vidi. Dia juga berkata, ketika dia sakit, cinta banyak orang telah memberinya kekuatan. Itulah yang memampukannya tetap mencintai sampai akhir hidupnya.

Derita hidup memang menghadapkan kita pada absurditas. Kita ingin apa tapi dapatnya apa. Kita ingin seperti ini namun dunia memberi kita kenyataan yang tidak seperti kita harapkan. Bagaimana kita mesti bersikap. Apakah kita akan berlari? Apakah kita akan berputus asa? Apakah kita akan membenci dunia dan terbenam dalam kesedihan? Apakah kita akan membalas dendam dengan kejahatan yang sama?

Yesus tidak diam. Dia menangis bersama Maria dan Marta. Kenapa? Dia geram pada apa yang bisa diberikan penderitaan dalam hidup manusia. Dia tahu, absurditas bisa memasuki relung hidup manusia. Kanker bs mengancam kita kapan saja, kita bisa ditinggalkan, dilukai dan lainnya. Namun, Yesus berkarya dalam hidup Lazaruz. Dia membangkitkannya, Dia mengembalikan nyawanya. Dia mengembalikan saudara ini pd kedua saudarinya. Dia tunjukkan kuasaNya.

Jadi bagaimana kita hidup dalam harapan?

Yesus bertanya juga pada kita, apakah kamu percaya padaKu melebihi segalanya? Apakah ketika tidak ada alasan lagi bagi kita untuk berharap pd Yesus, kita masih tetap mau berharap padaNya? Apakah kita bs mengobarkan harapan di hati kita bahwa Dia Allah yang Hidup dan Berkuasa?

Jika kita terus berharap, maka kita akan terus berjuang. Dalam filsafat absurditasnya, Albert Camus menyebut perjuangan tanpa henti ini adalah pemberontakkan. Bukan memberontak pada Allah melainkan pada kata menyerah. Kita tidak menyerah. Kita tak lantas jadi tidak setia karena dikhianati. Kita tak lantas jadi tidak jujur karena banyak yang korupsi. Kita tak lantas jadi malas karena rajin seakan tak ada gunanya. Itulah pemberontakkan yang sebenarnya.

Yesus memberontak melawan kuasa jahat dan maut. Dia bangkitkan Lazarus. Dia juga sedang membenahi kehidupan kita. Dia berkarya dengan derita hidup agar kita bijaksana dan taat. Apakah kita menyadarinya?

Bagaimana kita menerima karya Yesus di hidup ini? Apakah kita mau diajar Tuhan? Apakah kita mau berserah? Apakah kita tetap mau tidak menyerah dan mendorong batu kita ke atas meski perjuangan masih terus berlanjut? Kiranya dalam kita meletakkan semua harapan pada Yesus, kita tetap dapat mengisi kehidupan ini dengan perjuangan dan ketaatan. Sehingga kuasa kebangkitan, dapat kita rasakan.

Di sebuah lumbung yang tua, ada sebutir benih bernama Kala. Kala adalah benih yang sombong akan kulitnya yang berkilau dan keras. Ia percaya bahwa kekuatannya ada pada kemampuannya untuk tetap utuh dan tak tersentuh.

​"Aku akan tetap di sini selamanya," kata Kala kepada kawan-kawannya. "Di luar sana hanya ada ketidakpastian."

​​Suatu pagi, seorang Penabur datang dan mengambil Kala. Dengan lembut, Sang Penabur membawanya ke sebuah ladang yang luas. Kala merasa ketakutan saat ia dijatuhkan ke dalam lubang tanah yang gelap dan ditimbun.

​Kala merasa ditinggalkan. Dalam kegelapan itu, ia mulai protes, "Kenapa aku di sini? Mengapa kulitku yang indah ini harus kotor oleh tanah?"

​Namun, di tengah keputusasaannya, ia mendengar suara yang bergema di dalam hatinya:

​"Percayalah pada-Ku. Jika kau tidak membiarkan dirimu mati sebagai benih, kau tidak akan pernah tahu kekuatan hidup yang telah Kutanam di dalammu."

​Inilah momen kelahiran baru itu. Kala dihadapkan pada pilihan: tetap berpegang pada egonya (kulit kerasnya) atau beriman pada janji Sang Penabur.

​Akhirnya, Kala berhenti melawan. Ia berbisik, "Aku menyerahkan diriku. Jadilah padaku sesuai kehendak-Mu."

​Begitu ia menyerah, sebuah keajaiban iman terjadi:

​Kehancuran yang Menghidupkan: Kulit kerasnya pecah, bukan karena hancur, tapi karena kehidupan di dalamnya terlalu besar untuk dibendung.

​Transformasi: Sesuatu yang baru muncul—bukan lagi benih yang kaku, melainkan tunas yang lembut namun penuh daya.

​Kala tidak lagi merangkak dalam kegelapan. Dengan iman sebagai kompasnya, ia mendorong ke arah cahaya matahari yang belum pernah ia lihat namun ia yakini keberadaannya.

​Ketika ia menembus tanah, ia bukan lagi sebutir benih yang sendirian. Ia telah lahir baru menjadi pohon yang akan memberi keteduhan dan buah bagi sesama. Ia menyadari bahwa iman adalah jembatan antara siapa dirinya dulu dan siapa ia seharusnya menurut rencana Sang Penabur.

Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal.

Sebuah kata-kata yang diucapkan Kristus bukan ketika Dia bersama dengan murid-muridNya melainkan ketika dia berjumpa dengan sosok bernama Nikodemus. Siapakah Nikodemus ini?

Nikodemus adalah satu dari ahli Taurat yang merasa tak nyaman dengan kegelisahan kumpulannya tentang karya dan pelayanan Kristus. Semua ahli taurat dalam majelis agama kala itu sepakat menentang ajaran Yesus dan menganggapnya sebagai bidah. Namun Nikodemus dapat melihat dan merasakan kebenaran dalam diri Kristus.

Inilah yang menyebabkan dia datang malam-malam dan menguji kecurigaannya sendiri. Dari dia kita menyadari bahwa opini publik sama sekali tak mewakili adanya kegelisahan pribadi. Dalam dunia, kita bisa menjadi satu titik yang berbeda karena sebuah kegelisahan akan sebuah kebenaran, dan itu gak papa. Selama kita mengujinya.

Dia sembunyi-sembunyi karena takut dengan gengnya dan takut dianggap ada keterbelahan dalam majelis agama. Tapi perjumpaannya dengan Kristus membawanya pada pemahaman baru. Kita belajar bahwa kebenaran itu sebuah pencarian tak berujung. Barangsiapa yang lapar dan haus kebenaran sesuai Sabda Bahagia, akan dipuaskan. Dan Nikodemus mendapat kepuasan itu.

Kepuasan yang dia dapat karena akhirnya dia paham bahwa dia harus terus dilahirkan baru menjadi seseorang yang mengenal Allah. Ajaran agama yang dihapal dan dipelajarinya belum cukup. Dia harus terus menimbanya dari Sang Air Hidup yaitu Kristus sendiri. Dan ketika dia sudah mendapatkan Air Hidup itu. Pemahaman Nikodemus berbuah pada tindakan kebenaran.

Tindakan kebenaran menuntun Nikodemus untuk memfasilitasi Yusuf Arimetea menurunkan dan menguburkan jenazah Yesus. Dia juga membela Kristus di hadapan Sanhedrin dengan mempertanyakan kesalahan Kristus yang sebenarnya. Mengajak semua untuk berpikir kritis dan lempeng. Yesus sudah mengubah Nikodemus.

Yang penting, bukan awalnya. Tapi respon dan akhir. Nikodemus adalah contoh Kala, benih yang tumbuh dr rasa takut menjadi berani. Semua orang dalam Alkitab seperti itu. Sebelum kita kenal Yesus, kita semua penuh takut dan gelisah dalam dunia. Yesus datang sebagai Jalan, Kebenaran dan Hidup. Jika adalah kebenaran kita, maka kita akan pegang dalam hidup ini. Jika kita masih ragu dan lemah, kita belum percaya bahwa Dia lah kebenaran itu.

Kita bisa digoda meninggalkan Yesus demi apa saja. Semua bisa memisahkan kita dari perjumpaan dan pilihan kita akan Kristus. Kita bisa digoda untuk menggunakan waktu kita pada hal lain dibanding Kristus. Dalam mendukung anak anak mendapat haknya, dalam hari anak GKP saat ini kita diajak melihat bagaimana pengenalan kita akan Kristus mengubah cara kita melihat dan memperlakukan semua orang di hidup termasuk anak anak.

Banyak orang mengatakan anak adalah pemilik masa depan dunia. Tentu tak salah namun kerap statement itu membuatkita mengabaikan tanggungjawab pd mereka saat ini. Saat ini anak anak kerap mendapat dampak tak mudah dari sulitnya hidup mereka.

"KPAI mencatat filisida adalah kasus yang besar dalam KDRT, di mana anak sampai meninggal dunia. Di tahun 2024 terdapat 60 kasus di Indonesia, di tahun 2025 ada 40-an lebih anak meninggal dunia karena filisida dengan pelaku adalah ayah kandung, ibu kandung, ibu tiri atau ayah tiri, bapak ibu angkat," ujarnya. Demikian yg bs dikutip dr Tribunnews. Banyak anak tak mendapat dampak baik dari hidup orangtuanya.

Ibadah membuka mata kita pada kebenaran dan akan menuntun kita pada kasih dan kebaikan. Orang yang beribadah akan tergerak untuk berbuat sesuatu yang lebih rapih dan bermanfaat dalam hidupnya. Itu semua karena dalam ibadah yang benar kita diisi cinta Tuhan dan cinta Tuhan yang memberi kekuatan.

Hai, guys! Hehe!  Long time no see. Ke mana aja gue? Ada kok gak ke mana-mana. Seperti biasa ingin sedikit produktif di sore ini dengan sebuah pemikiran sebelum pelawatan. haha! Orang mah, sebelum pelayanan teh mandi, dia nulis blog! 

Ok, jadi saya mulai celoteh ini dari artikel keren yang dirilis tahun 2020 oleh salah seorang perempuan hebat bernama Maria Teresa Russo. Artikel yang saya cari dari www. b-ok.org ini berjudul The Human Body as a Problem in Post Modern Culture.  Jangan ngadi-ngadi dah, Din! Pasti isinya ngejlimet kan? Iye sih! Haha! Tapi memang menarik buat dibaca.

Seperti biasa professor dari Universitas Degli di Roma ini memaparkan hal menarik tentang tubuh manusia di masa modern. Dia menceritakan bahwa tubuh manusia dan jiwa sering dianggap terpisah. Dan pada akhirnya dengan berbagai pendekatan etis, filosofis, psikologis, sosiologis sampai medis dia bilang jiwa dan tubuh itu menyatu. Ini juga yang membuat kita harus berpikir di era modern sekarang untuk hidup berelasi satu sama lain, dan sebelumnya menjadi autarkis, menjadi diri sendiri yang mapan dan mandiri, utuh dan sejati. 

Kalau dikaitkan dengan refleksi saya di Prapaska ini, begitu mendalam sekali. Tubuh adalah salah satu ide atau konsep yang begitu viral pada Masa Prapaska dan Paska. Apa artinya kematian dan kebangkitan Kristus tanpa tubuhNya. Tubuh juga mengait pada Gereja. Tubuh juga mengait pada diri kita sebagai ciptaanNya. Tubuh adalah sesuatu yang rumit yang nafsu di dalamnya harus kita jinakkan dalam pantang dan puasa. Tubuh juga adalah bagian dari kita memahami alam ini, dan cara kita mengasihi diri kita.

Secara khusus, saya ingin memberi perhatian kepada tubuh karena tubuh saya sedang sakit, dan bagian-bagian lain yang berkaitan dengannya. Saya rapuh dan sedang berobat. Pada saat ini, saya merasakan kekuatan dan topangan Allah yang luar biasa melalui banyak orang.

Pengalaman dengan tubuh ini juga saya rasakan dalam berbagai pengalaman mendampingin penderita atau penyintas covid 19 bahkan orang-orang yang ditinggalkan oleh mereka yang meninggal. Semua terpengaruh tubuhnya, yang terhubung dengan jiwanya, rohnya, bersama memori orang-orang yang dikasihinya. Salah seorang lansia yang begitu ceria dan aktif di jemaat meninggal karena covid 19, kepergiaannya yang tanpa tanda dan tiba-tiba mendatangkan luka dan kekosongan mendalam bukan hanya bagi keluarga tapi juga bagi rekan sepelayanan yang harus saya hibur dan dengar selama beberapa jam menangis. Saya meratap bersamanya karena satu tubuh dengan hidup yang tak ada lagi bersama kami. Meski kami tahu, tubuh rohaninya ada bersama Bapa dan kenangannya tinggal tetap bersama kami. 

Saya melihat kepada tubuh saya yang rapuh. Dalam kesadaran bahwa ada begitu banyak orang yang masih bisa dengan gagahnya memprediksi masa depan dan merancang ini itu dengan kerennya, saya menyadari satu hal: tak ada yang tahu akan apa yang terjadi pada kita. Ada begitu banyak orang melupakan arti dan makna tubuhnya dengan hanya mencari kepentingan bagi dirinya sendiri, tanpa dia sadar, bahwa tubuhnya bukanlah miliknya sendiri. 

Dalam tubuh yang rapuh dan lemah ini, saya bersama dunia ini yang meratap dan berharap dalam proses pemulihan yang sedang Allah kerjakan. Saya hidup dari belas kasihan Allah hari demi hari, detik demi detik. Semua kuatir dengan saya, tapi Allah memelihara dan menuntun saya dalam kasih karunia dan topanganNya.

Tentu, semua yang kelihatan itu nampak jelas dan lebih baik bukan? Namun, ternyata sisi Kerajaan Allah yang dikatakan Yesus menyimpan sifat rahasia dan tersembunyi. Soal apa? Soal motivasi kita ketika kita menyenangkan Allah. Dalam Kerajaan Allah bagaimana Allah melihat diri kita sangat tersembunyi dan hubungan kita pun dengan Allah sifatnya rahasia dan tersembunyi. Maka, penting punya isi hati yang baik. Dongeng bernuasa Imlek kali ini saya bacakan untuk menggambarkannya.

Kisah Pot Kosong (空花盆 - Kōng Huā Pén)

Dahulu kala di Tiongkok, hiduplah seorang Kaisar tua yang tidak memiliki pewaris. Karena ia sangat mencintai tanaman, ia memutuskan untuk memilih penerus tahtanya melalui sebuah sayembara unik bagi seluruh anak di negeri itu. Kaisar membagikan benih bunga khusus kepada setiap anak dan mengumumkan: "Siapa pun yang bisa membawakan bunga yang paling indah kepadaku dalam waktu satu tahun akan menjadi kaisar berikutnya." Salah satu anak yang ikut serta bernama Song. Ia adalah seorang anak yang sangat rajin dan jujur. Song menanam benihnya di dalam pot terbaik, memberinya tanah yang subur, dan menyiraminya setiap hari dengan kasih sayang.

Namun, minggu demi minggu berlalu, tidak ada tanda-tanda pertumbuhan. Song mulai khawatir. Ia mengganti tanahnya, memindahkan potnya ke tempat yang lebih teduh, lalu ke tempat yang lebih cerah. Tetap saja, tidak ada tunas yang muncul.

Teman-temannya mulai memamerkan tanaman mereka yang tumbuh hijau dan berbunga warna-warni. Song merasa sedih dan gagal, namun ia tetap merawat pot kosong itu dengan tulus hingga hari penentuan tiba.

Saat hari yang dijanjikan tiba, ribuan anak berkumpul di istana dengan pot-pot yang dipenuhi bunga-bunga yang luar biasa indah: ada mawar merah, lili putih, dan peoni yang megah. Kaisar berjalan perlahan, memeriksa setiap pot dengan wajah yang tampak muram.

Song berdiri di pojok paling belakang, menangis tersedu-sedu sambil memeluk potnya yang kosong. Ketika Kaisar sampai di hadapan Song, beliau bertanya, "Mengapa potmu kosong, Nak?" Dengan suara bergetar, Song menjawab:"Hamba minta maaf, Yang Mulia. Hamba sudah merawat benih itu setiap hari, memberinya tanah terbaik dan air yang cukup, namun ia tetap tidak mau tumbuh. Inilah yang bisa hamba bawa hari ini." Mendengar itu, wajah Kaisar seketika berubah menjadi senyum lebar. Beliau mengangkat tangan dan berseru kepada seluruh rakyat: "Aku telah menemukan kaisar baru kalian!"

Rakyat dan anak-anak lain bingung. Kaisar menjelaskan, "Semua benih yang aku bagikan setahun yang lalu telah direbus. Benih-benih itu sudah mati dan tidak mungkin bisa tumbuh. Anak-anak lain mengganti benih itu karena ambisi, tetapi anak ini cukup jujur dan tulus untuk membawakan apa adanya meskipun itu sebuah kegagalan."

Song pun diangkat menjadi kaisar karena ketulusan dan kejujurannya dianggap jauh lebih berharga daripada mahkota apa pun. Kisah ini mengajarkan kita bahwa kebenaran itu kerap hadir meski tersembunyi dan benih yang tersembunyi yang berpadu dengan hati yang benar meski paling sulit ditanam, tetapi hasilnya akan bertahan selamanya. Kejujuran Song adalah tanda hormat dan kasih kepada Kaisar dan itulah kualitas baik dalam hati manusia.

Kisah Pot kosong ini bicara penting soal kebenaran. Dan, kebenaran juga yang ingin Yesus katakan dalam Matius pasal 6. kebenaran harus ditegakkan dalam sikap batin yang benar. Kebenaran itu dilakukan dalam tiga kebajikan klasik kata Yesus, yaitu dalam sedekah, doa dan puasa. Dalam tiga kebajikan ini, kita belajar memiliki sikap batin yang benar.

Namun, kita mesti berhati-hati. Jika tidak, kebajikan hanya akan jadi pameran kesalehan. Ini seperti orang Farisi yang begitu mementingkan kehormatan dan penghargaan sehingga sibuk memenangkan penghargaan dan kehormatan itu sehingga kesalehan berubah menjadi panggung sandiwara.

Sikap mereka seakan berkata, "LIhatlah, betapa murah hatinya aku, lihatlah aku yang sampai terluka karena berdoa dan menderita karena berpuasa, lihatlah buah rohaniku". kendati demikian, Yesus ternyata tidak memandang itu benar. BagiNya, sedekah, doa dan puasa yang dilakukan demi kekaguman manusia cukuplah hanya di sana, Allah tak akan mengaguminya karena tidak ada dua upah dalam satu pekerjaan.

Lalu, Yesus mempertajam dengan contoh dari tiga kebajikan yaitu sedekah, doa dan puasa. Mengenai sedekah, pertobatan yang diharapkan dari kita adalah ketiadaan kebanggaan dalam semua yang kita berikan sebagai persembahan dan sedekah. Bahkan bagi Yesus, akan lebih baik jika kita bisa memberi terus menerus dan cepat cepat melupakannya. Seperti asap yang ce pat menghilang demikianlah mestinya kita mengalirkan pemberian kita dan hanya menikmati saja dengan sukacita bahwa Allah memampukan kita bisa memberi.

Mengenai berdoa, ini terkait dengan doa Yahudi yang rutin. Saat itu, orang Yahudi bisa saja harus berdoa di tengah jalan. Namun ada yang sengaja mencari tempat mencolok agar terlihat khusuk dan saleh. Karena itu kata Yesus masuklah ke dalam kamar dan berdoa dengan cara terselubung, dunia mungkin tak melihatmu, namun Allah melihatmu.

Lalu, bagaimana dengan berpuasa yang hampir dilupakan orang? Berpuasa sendiri adalah menjauhkan diri dari makan minum sepenuhnya atau separuh waktu sehingga kita bisa mengendalikan diri dan memberi diri bagi Allah. Ada banyak orang juga yang melakukan puasa dengan pantang tidak menonton televisi, memainkan games terus-terusan, atau berjalan-jalan atau menjauhkan diri dari hawa nafsu lain. Tujuannya agar makin hati-hati, sadar diri, dan bertobat. Sikap menyangkal diri ini di era Yahudi seperti menaburkan abu di kepala.

Tapi, kata Yesus, jangan munafik ketika berpuasa. Orang yang munafik duduk di atas abu, namun itu hanya lahiriah saja, sementara sikap batin mereka tidak ditampakkan. Dengan sikap seperti itu, kita tidak akan dekat dengan Allah. Tujuan dari puasa dan pantang itu sendiri sebenarnya adalah agar kta mengerti arti, " kamu tidak hidup dari roti saja!" sehingga kita tidak dikuasai hawa nafsu kita dan sembarangan bersikap. Puasa dan pantang itu sungguh membuat kita baru dan bersih. Karena itu, hendaklah puasa dan pantang dilakukan dengan sukacita;minyaki kepala, cucilah mukamu seperti kamu mau datang ke pesta karena memang itu tujuan puasa dan pantang bersukacita karena kita sudah dekat dengan Allah. Dekat Allah kok mukanya muram?

Rabu Abu ini, kita diajak untuk belajar melihat tiga kebijakan dari sedekah, doa dan puasa ini sebagai sebuah ajang mencari kebenaran Allah dan bukan membenarkan diri sendiri. Tujuannya adalah agar dalam momen pertobatan dalam ketiga hal ini, kita dibaharui batin. Agar, dalam semua sedekah, doa dan puasa ini, ada kasih yang membuat kita kuat dan menjadi ringan. Kasih ini yang memampukan kita melaksanakan semua hal dalam kejujuran di hadapan Allah juga bisa kasih kepada sesama sebagai sebuah lapar rohani yang sangat dalam. Dengan mengetahui makna dari kebenaran yang terselubung ini, kiranya kita mampu bertobat dalam sedekah, doa dan puasa.

Simaklah video ini. Dr video ini saya ingin bicara, harapan itu sering muncul dari kepahitan dan derita. Kebaikan bisa muncul dr saat terkritis di hidup kita. Seperti video yang kita saksikan, justru karena pernah menderita, miskin, lapar namun ditolong anak ini bertumbuh jadi baik dan mampu memberi harapan. Ketika kita dipulihkan, kita mampu memulihkan.

Bacaan kita berkonteks gunung. Di gunung ini kita ingat, bahwa gunung bermakna sangat relijius dalam Alkitab. Ishak dikorbankan di gunung, Musa menerima perintah Allah di gunung, Yesus disalibkan di gunung, artinya gunung selalu menjadi istimewa karena di gunung lah Allah berjumpa manusia.

Allah yang Maha Kuasa itu memberi diriNya dijumpai manusia yang rapuh seperti kita. Allah begitu kasih dan kuasa. Di gununglah ketiga murid melihat Yesus dimuliakan. Mereka terkejut dengan cahaya terang Yesus namun mereka lebih shock lagi karena kemuliaan Yesus sangat mirip dgn yang dikatakan dalam Daniel 10. Dalam Daniel 10, Daniel berjumpa dengan kemuliaan Allah, dan sama seperti itu mereka, tiga murid rapuh ini berjumpa kemuliaan Yesus.

Terang itu memulihkan jiwa tiga murid ini. Mereka merasa penuh, sampai tak ingin ke mana mana. Tapi kepenuhan dan pemulihan itu harus dibagikan. Apa artinya cahayamu jika di sekelilingmu tetap gelap? Jadi meski Yesus, Elia bahkan murid murid tak dipercaya dunia, mereka tetap harus menjadi saksi kemuliaan Yesus.

Apa yang bisa kita pelajari dalam renungan kita?

Pertama, apakah kita akan membiarkan kesedihan dan kecemasan menguasai hidup kita? Bukankah Allah sudah menjumpai kita dalam kemuliaanNya? Atau, kita silau saja dengan kemilau tp lupa peran kita?

Minggu Transfigurasi ini mengabarkan berita pemulihan Allah bagi kita. Setiap saat, Tuhan bekerja memulihkan. Dia menghibur kita, sehingga kita tak menangis dan sedih terus terusan. Atau Dia menunjukkan betapa kita sangat dikasihi dengan seseorang yang menyapa kita dengan hangat. Dia menolong kita dalam sulit dengan kebaikan dunia ini. Keindahan dunia ini. Masalahnya, kita kerap mencari Allah dalam etalase toko dan bukan di gunung itu. Kenapa kita hanya bisa menemukan Yesus di gunung itu?

Karena di gunung itulah, Yesus memberi diriNya. Dia berkorban, seperti Ishak yang dikorbankan. Yesus berkorban mati agar kita hidup. Gunung mengingatkan kita bahwa sesepi hidup ini, kita tak pernah sendiri dan tak dikasihi. Sebab Allah telah menukar hidup kita dengan nyawa anakNya sendiri. Karena itu Yesus dimuliakan. Karena kematian dan kebangkitanNya.

Maka, berlega hatilah dan bersukacitalah jika kita diberi transfigurasi! Kita melihat Anak Manusia dimuliakan karena Dia sangat mengasihi kita. Dan jika Dia sangat mengasihi kita, apa yang bisa diperbuat maut dan dunia ini pada kita. Bersukacitalah!

Kedua, hiduplah utuh. Maksudnya? Turunlah dan kabarkan perkara gunung ini. Beritakan pada dunia bahwa Yesus adalah Sang Pemulih. Buat orang lain bersyukur atas hidupnya seperti yang dilakukan si tukang sop di awal tadi. Dia sudah membuat kenyang seorang anak dengan semangkuk sop dan tiga botol obat maka sakitnya pun ditebus dengan kebaikan sop dan obat kelak. Hidup kita sudah diselamatkan Tuhan maka berjuanglah selamat dan menjadi baik. Jangan menjadi manusia yang jahat dan salah memilih. Jangan menjadi manusia yang dikuasai ego dan melukai orang lain sehingga menghancurkan dan bukan memulihkan. Ingat bahwa perbuatan manusia bisa merusak dunia tapi juga bisa menyelamatkan dunia. Seorang filsuf tentang manusia bernama Scheler mengatakan yang membedakan manusia dengan ciptaan lain adalah akal budinya yang mampu membuat dunia jadi lebih baik atau lebih hancur. Hanya manusia yang bs melakukannya. Maka, milikilah kesadaran akan panggilan Allah dalam hidup kita dengan hadir semestinya.

Bapak ibu, jadi orang yang sadar itu penting gak sih? Kalau menurut saya keadaan sadar itu penting. Coba kl kita tidak sadar, apa yang akan terjadi? yang pasti, bapak ibu tidak akan bangun pagi karena tidur terus alias gak sadar. Atau, tiba-tiba badan bapak ibu tidak bisa merasakan air yang dipakai mandi itu dingin apa panas? tiba-tiba kulitnya melepuh. Mati rasa. Atau, kita lempeng aja ngegas dan akhirnya nabrak orang di jalan. Bahaya betul ya, menjadi tidak sadar itu.

Manusia itu selalu harus diingatkan untuk sadar. Dan kata-kata Yesus pada kita dalam Matius 5:13-20. Setelah minggu lalu, Yesus mengajak kita sadar bahwa jadi bahagia itu dengan cara berbeda dalam iman, maka minggu ini kita menyadari jadi bahagia itu di dalam Tuhan dilakukan dengan sadar siapa diri kita. Kenapa penting menjadi sadar siapa identitas kitas sebagai anak Tuhan? Supaya kita dituntun Tuhan.

Ketidaksadaran akan identitas membuat kita lupa arah. Ini yang menyebabkan kita tidak berakal budi dalam bertindak. Misalnya, uang yang banyak membuat kita melupakan bahaya melakukan kejahatan. Atau, emosi membuat kita melupakan orang yang bisa marah dan sakit hati kalau kita asal komen dan posting. Atau, pernah gak liat orang dengan anaknya melempar asap rokok saat naik motor di jalan? Mereka jika ditanya polisi pasti gak sadar kl kelakuan mereka betul-betul mengganggu. Atau, sedetik sadar tapi memilih buta dan tuli.

Garam dan pelita yang dijadikan simbol kesadaran oleh Yesus adalah dua benda yang bermakna dalam hidup sehari-hari. Garam menjadi alat paling ampuh menghindarkan bakteri dari ikan-ikan. Garam membuat enak masakan. Garam juga bisa menyembuhkanya luka dari bakteri di tubuh kita. Garam itu menguduskan. Sementara pelita, adalah satu-satunya andalan orang Yahudi saat itu untuk menerangi ruangan. Kita tahu kan, rumah orang Yahudi rata-rata hanya satu ruangan. Pelita itu seperti cempor yang diletakkan di tempat tinggi supaya bisa menerangi seluruh ruangan. bayangkan jika pelita itu hanya diletakkan di bawah kasur, jelas gak ada gunanya. Semua orang di dalam ruangan itu tetap saja akan seperti orang buta satu sama lain. Kedua benda ini menjadi simbol kesadaran. Anak Tuhan; murid Yesus harus sadar kegunaan kita dalam dunia adalah jadi alat kekudusan Tuhan dan menerangi dunia ini.

Kesadaran itu bisa lumpuh. Jika kita ketemu masalah. kemewahan dan kemiskinan bisa melumpuhkan kesadaran. Biasanya kalau zaman sedang susah, masa lalu negeri ini yang pernah resesi di tahun 1990 an kembali terbayang. Sehingga ada wanti-wanti dari banyak orang; jangan sampai orang gak bisa makan, sebab orang yang perutnya lapar, otaknya ga bisa bekerja, kesadarannya lumpuh. Nah, apakah kemudian manusia bisa lantas jadi mainan dan bulan-bulanan, seperti kuda bagal yang tidak bisa dikendalikan, anda dan sayalah yang harus menjawabnya. Semudah itukah kesadaran kita dibeli oleh makanan? Tapi, menjadi rakus dengan harta juga bisa menipiskan kesadaran. Rakus itu membuat kita tak lagi menggunakan akal budi untuk bertanggungjawab pada hidup orang lain. Membuat kita melupakan kematian, dan jadi sangat sombong. Ah, yang penting saya kan sekarang kaya, berkuasa, bisa berbuat apa saja; soal masuk neraka dan dipenjara karena korupsi, itu urusan nanti. Lagian, jika saya korupsi, paling paling hanya dipenjara sekian bulan. Rakus dan sombong membuat kesadaran kita beralih mode, dari hati nurani jadi egois. Kita gak lagi punya rasa peduli. Dia hidup tapi hatinya mati. Gawatkah kaya begini? Gawat sih. Jika ia jadi pemimpin maka yang dipimpin akan menderita. Dan pada akhirnya, dia sendiri gak akan selalu aman.

Yesus akan identitas ini mesti kita terima dan kita sepakati bersama Yesus. Ini adalah panggilan menjadi sadar demi sebuah tugas panggilan. Ada sih manusia yang gak peduli dengan tanggungjawab panggilan. Misalnya, anak sekolah yang selalu keluar masuk sekolah karena gak ada motivasi belajar. Orangtuanya berulang kali membujuknya sekolah tapi karena kesadarannya gak ada, maka dia gak peduli. Kenapa bisa begitu? Karena dia tidak mendapatkan contoh bahwa dengan ketekunan dan tanggungjawab ada makna hidup yang berarti. Orangtuanya biasanya gak terlalu menekankan dan mencontohkan betapa berartinya jadi manusia yang bertanggungjawab. Manusia yang bersyukur dan akhirnya bisa mengasihi.

jadi, sebelum kita bermimpi untuk dunia yang digarami dan diterangi, mari periksa diri sendiri dulu; apakah garam dan pelita kita sudah berfungsi dengan baik? Dari mana periksanya; dari tanggungjawab kita aja dulu deh. Kita punya berapa tanggungjawab hari ini dan saat ini? Yang mana, yang kita lakukan dengan baik? Adakah yang kita sepelekan lebih dari yang lain? Banjir ya di mana-mana. Kita nyalahin Pak Pramono kan? Gimana sih pemerintah? Tapi, kita sendiri susah bener diminta enggak buang sampah sembarangan dan malas bener kerja bakti membersihkan got. Macet banget di mana-mana, kita ngomel ngomel. Tapi kita malas sekali untuk bersabar antri. semua serba emosi. Mau serobot sana sini ingin cepat sampai padahal semuanya berpikir begitu dan masalah tidak selesai-selesai. Cari kerja susah benar ya, kita salahin pemerintah yang gak becus ciptakan lapangan kerja, ya mungkin ada benarnya. tapi apakah tanggungjawab kita sendiri sudah dilakukan dengan baik. Apakah kita sudah mengembangkan kompetensi keilmuan kita dengan baik dan mengembangkan kretifitas sehingga bisa menghidupi diri kita dengan baik? Lebih dulu, sebelum mengubah dunia, ubahlah diri sendiri dulu.

Manusia punya banyak impian; mau jadi sukses, mau jadi bahagia, mau jadi tenang, mau jadi super. Tapi satu saja yang perlu, menjadi seseorang yang baik. Orang yang baik adalah orang yang tidak akan dijadikan tawar meski dia ada di tanah. Emas di taruh di dalam kotoran pun akan jadi emas karena dia adalah emas. Lingkungan apa pun tidak akan bisa memperburuk seseorang yang sadar dirinya adalah orang baik dan mau terus berjuang untuk jadi baik. Orang yang baik adalah orang yang akan tetap bersinar meski dia harus bersinar sampai habis. Kenapa manusia bisa selalu jadi baik? Karena manusia selalu memikirkan hal di luar dirinya. Jadi, dia pasti punya harapan; harapan jadi baik. harapan berbuat lebih baik. Jadi, jangan padamkan kenyataan itu; bahwa kita bisa berjuang seberat apa pun keadaan kita.

Lakukan semua dengan baik. Jangan membeda-bedakan. Jangan tunggu sampai kita menyesal karena gagal bertanggungjawab. Karena semua yang dikerjakan baik akan menghasilkan sesuatu yang baik. Misalnya, makanan. Ketika dia promosi, mungkin enak. tapi besoknya kualitas diturunkan. Nah, akhirnya orang jadi malas makan lagi. Banyak usaha akhirnya jadi hancur karena ketidakmampuan mempertahankan kualitas. Tapi, yang bisa bertahan, adalah mereka yang mampu terus menghasilkan yang baik dan terus melakukan yang baik. Gimana dengan gereja? Ya, sekarang kan ada banyak alasan kualitas pelayanan Gereja menjadi mundur. ya, jemaat sedikit, percuma mau diapain juga pda susah datang ke gereja. lalu, kualitas pelayanan menjadi turun. Mari kita ubah pemikiran kita; lakukan yang terbaik sehingga, orang betah ke gereja. Jika dalam keseharian orang menjadi sangat lelah dengan hidup dan kerja, janganlah biarkan orang menjadi lelah dengan gereja. Mari membangun hidup bergereja yang sesuai dengan kebutuhan orang sekarang ini. Bukan demi gereja yang penuh namun demi gereja yang tak kehilangan rasa asin dan terangnya. berilah dampak signifikan dengan program dan cara melayani. Kenapa? Karena gereja adalah murid Yesus, milik Yesus. dan harus melayani Yesus dan memuliakan Yesus. Kita tentu tak mau ketika Kristus datang kita ketinggalan karena minyak kita habis. jadi, teruslah bekerja seakan hari ini Yesus akan datang pada kita.

Kenapa anda menjadi orang Kristen? Mungkin jawabannya, adalah keturunan. Atau, daripada gak punya agama. Tapi, jika kita ditanya lagi, apa kita sungguh tahu bahwa jadi orang Kristen itu berarti mengikut Kristus, mungkin kita mulai terdiam. Karena ada banyak orang jadi Kristen namun dalam keseharian, belum tentu mengikut Yesus dengan setia.

Injil Matius mengajak kita untuk melihat tujuan Sang Anak Manusia datang ke dalam dunia yang penuh dengan kerusuhan sekaligus Dia cintai ini. Yesus diceritakan Matius datang ke dalam dunia untuk tiga maksud; mengajar, berkotbah dan menyembuhkan. Dan sebelumnya ada hal penting yang mesti kita ingat sebagai misi utama Yesus yaitu : memberitakan Kerajaan Allah.

 Di sinilah, Dia memulai misiNya setelah pembaptisan. Yesus menganggap serius pemberitaan Kerajaan Allah ini. Dia melihat orang banyak, sebagai umat, lalu naik ke atas bukit dan semua orang yang mendengarNya merasakan Roh Allah hadir.

KataNya: Berbahagialah orang yang miskin di hadapan Allah, karena merekalah yang empunya Kerajaan Surga. Berbahagialah orang yang berdukacita, karena mereka akan dihibur. Berbahagialah orang yang lemah lembut, karena mereka akan memiliki bumi. Berbahagialah orang yang lapar dan haus akan kehendak Allah, karena mereka akan dipuaskan. Berbahagialah orang yang berbelaskasihan, karena mereka akan beroleh belas kasihan. Berbahagialah orang yang suci hatinya,karena mereka akan melihat Allah. Berbahagialah orang yang membawa damai,karena mereka akan disebut anak-anak Allah. Berbahagialah orang yang dianiaya karena melakukan kehendak Allah, karena merekalah yang punya Kerajaan Surga. Berbahagialah kamu, jika karena Aku kamu dicela dan dianiayadan kepadamu difitnahkan segala yang jahat. Bersukacita dan bergembiralah, karena upahmu besar di surga, sebab demikian juga telah dinaiaya nabi-nabi yang sebelum kamu.

Apa maksud dari semua perkataan ini? Pertama, inilah kebenaran. Di dalam ucapan Yesus, ada kebenaran. Dan kebenaran ini ada dalam kalimat “…yang empunya Kerajaan Allah!” Siapa? Yang punya Kerajaan adalah semua yang keadaannya seperti yang disebutkan di atas. Kapan? Nanti kah kl sudah mati kerajaan kita punya. Tidak. Sekarang juga. Ketika Kristus Sang Kebenaran hadir, maka ucapan ini jadi kebenaran. Kita ada di ruang kekal saat ini. Bukan saat mati nanti, tapi sudah saat ini juga.

Jadi, semua yang mendengarnya diberi kebenaran ini. Orang yang diberkati Tuhan dengan menjadi kaya, adalah orang yang hatinya bebas. Bebas dari rasa tidak cukup dan serakah. Bebas dari iri dan rasa tidak puas. Bebas dari egois dan rakus. Bebas dari kuatir. Maka, orang inilah yang disebut miskin di hadapan Allah, tapi siap menerima sorga.

Lalu, apa makna yang kedua? Berbahagialah orang yang “kulitnya tipis”. Apa maksud yang kulitnya tipis? Orang yang peduli dengan kesusahan sesama. Orang yang sadar diri pernah jadi lemah sehingga mau turut merasakan kelemahan orang lain. Orang yang berbelas kasih. Mereka yang diperlakukan tidak adil karena jadi orang baik dan ringan tangan menolong.

Ucapan bahagia ketiga dan keempat ditujukan pada mereka yang hidupnya penuh kesedihan dan butuh penghiburan serta mereka bisa menahan diri dengan tidak membalas kekerasan dengan kekerasan. Merekalah para landlord alias pemilik tanah. Sebuah kewenangan untuk menjadi raja bagi orang yang lembut hati.

Diberkatilah mereka yang tidak menyatu dengan ketidakbenaran dunia. Ada banyak orang Kristen dimintai tolong oleh orang-orang lemah yang butuh bantuan dalam kehidupan agar ketidakadilan mereka dilepaskan, tapi apakah kita mau menolong? Jika kita peduli dan bersedia maka kemurahan hati Allah pun beserta kita.

Lalu kapan kita akan melihat Allah? Kata Kristus, kalau hati kita bersih dari dusta dan tipu daya, bisa jujur dengan sesama, jadi apa adanya, tanpa pakai topeng. Bersih dari segala pamrih dan ketamakan. Sebelum masuk ke hadapan Allah, dulu kata orang Yahudi, bersihkanlah dirimu.

Maka, Diberkatilah mereka yang membawa damai. Mereka yang memungkinkan semua yang berasal dari Allah bisa wujud nyata di muka bumi. Mereka disebut putra Allah. Dikatakan bahwa Yesuslah Jalan Kebenaran ini. Jalan yang Dia tempuh adalah penolakan dan penderitaan. Termasuk kedelapan ucapan bahagia ini menjadi pertentangan dalam hati orang yang menolak Yesus, tapi bagi yang menyambut Yesus, maka Kerajaan Allah jadi milik kita.

Mari kita merenungkannya! Apakah kita berbenturan dengan kondisi yang membuat kita meragukan jalan hidup kita sebagai murid Yesus saat ini? Apakah dunia dan kehidupan membuat kita meragukan kasih Tuhan? Adakah kita menyerah untuk menjadi seseorang yang menyenangkan Tuhan? Mari ingatlah bahwa menjadi murid Yesus bukan hanya sekadar hidup dan bekerja. Melainkan memahami tujuan mulia yang menjadi panggilan kita. Kita diberkati dalam kesetiaan kita padaNya.

Jadi berbahagialah, meski saat ini keadaan kita sedang tak baik-baik saja. Apabila kita sudah mencoba melakukan sebaiknya menjadi orang yang benar dan baik namun dunia tak berpihak karena kejujuran dan kebenaran itu sendiri. Percayalah bahwa Kerajaan Allah hadir dalam dunia dengan tak bisa ditunda. Penghakiman Allah ada dan berlaku. Dan tugas kita adalah jadi garam yang tak pernah jadi tawar dan busuk. Tugas kita adalah jadi pelita yang tak pernah berhenti menerangi. Dan panggilan ini mulia dan indah sekali.

Semoga kita dimampukan menjalani panggilan kita sebagai murid Yesus yang menyambut Kerajaan Allah. Menyambut Dia dengan memahami panggilan dan bisa diutus Tuhan membawa damai.

Seperti Doa Fransiskus Asisi

Tuhan, jadikanlah aku sebuah alat KASIHMU

Di mana terdapat kebencian, biarlah aku menabur KASIH

Di mana terdapat penghinaan, aku membawa PENGAMPUNAN

Di mana terdapat sengketa, aku menjadi PEMERSATU

Di mana terdapat kesesatan, aku menguatkan IMAN

Di mana terdapat keputusasaan aku memberikan PENGHARAPAN

Di mana terdapat kegelapan, aku membawa TERANG

Sepanjang anda makan mie ayam di Kampung Sawah, menurut anda, komponen apa dari mie ayam yang tidak boleh hilang darinya? Ya, mie dan ayam. Tanpa mie dan ayam, mie ayam bukanlah mie ayam. Apakah anda pernah makan mie ayam tapi yang ada di mangkok anda adalah bihun berisi jamur dan penjualnya bilang, silakan makan mie ayam nya. Pastilah, anda akan protes; lho, dari mana mie ayamnya, ini kan bihun! Tepat, untuk bisa dikatakan mie ayam, mesti ada dua materi yang tidak boleh terpisah darinya. Mie dan ayam.

Dari hal sederhana soal mie ayam ini mari kita melihat materi penting dari perilaku Yesus. Kerajaan Allah. Dalam Matius, kita menemukan bahwa semua yang Yesus lakukan, adalah pemberitaan Kerajaan Allah. Mau apa pun bungkusannya, apa pun perbedaannya kegiatannya, inti dari kerja Yesus adalah pemberitaan Kerajaan Allah. Itulah yang menentukan bagaimana perkataanNya begitu hidup dalam perilakuNya.

Saya mau menyasar mie ayam ini pada inti kehidupan orang Kristen. Banyak orang Kristen terlalu menekankan hidup duniawi vs sorgawi. Duniawi vs sorgawi adalah dua istilah yang selalu dipertahankan agar orang Kristen jadi sangat kelihatan sangat relijius.

Namun, dalam ada satu keanehan dalam pemikiran yang memperlawankan ini; pertanyaan kritis; jika kita ingin hidup baik bersama Tuhan, itu baik. Namun, apakah itu bisa lepas dari konteks hidup kita yang masih kita jalani dalam dunia ini? Jika kita masih ada dalam dunia ini, bagaimana pekerjaan kita? Apakah kerja kita bisa lepas dari dunia di mana kita hidup, dan apakah kita kemudian mesti berlagak jadi sorgawi padahal enggak? Atau sekalian saja, gak usah beriman, karena gak mungkin jadi abu-abu.

Tema kotbah kita yang menggemakan integritas hidup manusia, mengingatkan kita bahwa dalam hidup orang kristen, ketegangan antara dunia dan surga selalu nyata, karena Yesus. ya, Yesus-lah sebab, kita selalu memandang dua realitas hidup ini selama kita ada. Dunia dan sorga. Berdiri di samping, berjalan mengikut Yesus selalu membuat kita terhubung dengan sekaligus dunia dan sorga.

Waktu Yesus mendengar Yohanes ditangkap, Dia realistis. Bahwa Berita Kerajaan Allah pasti ditolak; semua pemberitanya pasti menderita; ya Yohanes, ya diriNya. Maka, Yesus menyingkir ke Kapernaum sebagai sebuah langkah taktis realistis. Dia tak ingin mati cepat meski tahu cepat atau lambat pasti mati. Yesus fokus pada apa yang mesti Dia lakukan; kepentinganNya; inti tugasnya; memberitakan Kerajaan Allah yang isinya; bertobatlah! Sebab Kerajaan Sorga sudah dekat!"

Seluruh gambaran keadaan berikutnya, juga digambarkan Matius sebagai aksi- panggilan-respon manusia pada Allah. Sebagaimana Kristus telah menjawab panggilan Bapa padaNya dengan sebuah respon cepat, terarah dan konsisten mengenai tugas, demikian para murid dipanggil dan merespon. Simon Petrus dan Anderas; dipanggil dan meninggalkan jalanya dan mengikut Dia. Demikian juga Yohanes dan Yakobus yang juga segera meninggalkan jala dan mengikut Dia.

Tak digambarkan bahwa mereka mampir dulu ke warung mie ayam dan makan dulu sambil rehat. Laporan berikutnya dari Matius adalah gambaran dari dua realitas dunia sorga diemban oleh para murid. Mereka mengikut Yesus berkeliling, mengajar, dan melenyapkan segala sakit dan kelemahan.Mereka bekerja melakukan tugas perutusan Allah kepada mereka dan mengupayakan agar kehendak Allah bisa dinyatakan. Allah ingin manusia selamat, maka melalui kerja yang ibadah dan ibadah yang bekerja itu, semua yang sakit, sengsara, lumpuh, ayan disembuhkan. Capaian kerja nyata dan berdampak; banyak orang berbondong mengikut Dia dan menjadi pulih.

Apakah kerja kita dilakukan ketika kita sudah mati bapak ibu? Tidak. Kita bekerja dan menjadi alat Tuhan ketika kita hidup. Jadi, jangan tunggu sudah tak bisa lagi, baru mau dipakai Tuhan. Jangan biarkah waktu duniawi kita habis dan kita mendekat pada surga, baru kita bekerja. Waktu Yesus di dunia hanya 33 tahun dan itu dimanfaatkanNya sangat optimal. Sudahkah yang terbaik kuberikan pada Yesus? Itu nyanyian jemaat kita. Apakah kita bisa menjawabnya dengan jujur?

Apakah dalam kerja kita dalam dunia ini, sungguhkah surga tidak hadir dalam hidup kita? Bukankah sebelum Kristus bekerja, Dia mengarahkan diriNya pada Surga agar BapaNya yang di Surga selalu menguatkanNya? jadi, kenapa kita suka sekali membesarkan nama Tuhan dalam gedung gereja, namun mengecilkan nama dan kuasaNya dalam kerja sehari-hari kita? mentalitas tanpa integritas atau keutuhan ini yang membuat kita sering bersikap munafik dalam kehidupan.

Maka, menjadi kristen yang otentik, mari kita mulai dan lanjutkan lagi. Menjadi orang Kristen yang asli apa adanya; saya aslinya ya memang kristen, diampuni Allah, butuh Allah, jadi saya harus berdoa, harus berkerja dengan tulus, baik dan rajin. Menjadi orang kristen yang asli apa adanya; menjadi seseorang yang bersedia menerima pelayanan karena belas kasih yang Allah berikan dalam hati untuk mau ikut memikul beban orang lain di hidup kita. Ada panggilan khusus dalam hidup ini untuk kita bekerja memenuhi lumbung beras di rumah. Namun ada juga pekerjaan yang Yesus beri buat kita untuk sesuatu yang khusus; terimalah tamu, jadilah liturgos, edarkan perelek, bernyanyilah dengan baik dan benar, uruslah koperasi, didiklah anak-anak TK, sapu dan pel lah gereja, doakan orang lain, dengarkan curhatnya, sediakan makanan, ketika tugas khusus itu Yesus katakan pada kita; apakah kita bisa seperti keempat murid yang meninggalkan jala kita dan mengikut Dia? Tak mudah ya?

Sutradara film Woody Allen pernah berkata, "Andai saja Allah dapat memberi saya beberapa tanda yang jelas! Misalnya, Dia memasukkan deposito yang besar atas nama saya di bank Swiss."

Alasan-alasan yang diberikan orang untuk tidak memercayai Allah kerap kali dapat diringkas menjadi sesuatu yang mereka inginkan agar Allah lakukan demi membuktikan keberadaan-Nya. Sayangnya, dengan membuat daftar "hal-hal yang harus dilakukan" Allah, kita menjadi tidak dapat melihat begitu banyak hal yang telah dilakukan-Nya bagi kita.

Karya Allah seringkali tertutupi ambisi dan pikiran kita yang sempit dan terbatas. Kecuali ada disiplin dari diri kita untuk beribadah, kita bisa begitu saja lupa pada Allah. Kita sangat rajin mengupdate segalanya namun lupa dengan devosi kita.

Renungan kali ini mengingatkan, kita kerap salah menilai Allah, namun Allah tak pernah salah menilai kita. Kita berjumpa dengan klaim Yohanes pada Yesus, klaim keempat calon murid Yesus, Andreas, Simon, Filipus dan Natanael. Dan melihat bagaimana Yesus sejak dari awal memilih mereka bukan tanpa kebetulan.

Mari melihat kelima orang ini adalah manusia biasa. Yohanes memiliki murid sendiri, namun dia sangat menantikan Juruselamat dan merasa aman dekat Yesus. Inilah yang membuat mataNya melihat keselamatan pada Yesus dan langsung mengklaim bahwa Yesus adalah Anak Allah. Dia simbol dari kebijaksanaan ketulusan dan kerendahan hati.

Keempatnya yang dihantarkan Yohanes pada Yesus pun memiliki karakter berbeda. Andreas dan Simon Petrus adalah kakak adik. Andreas adalah sosok di balik layar yang menghubungkan orang kepada Yesus. Dia sangat lembut dan bersukacita jika orang berjumpa Yesus.

Simon Petrus kebalikan dari Andreas, impulsif namun pemimpin yang teguh dan berwibawa. Perjalanannya melihat keselamatan dalam diri Yesus menjadi lebih lama karena Simon butuh lebih banyak waktu mengenali dirinya sendiri.

Filipus adalah seorang matematis yang mengukur semua dari angka. Perhitungan. Karakternya pun menonjol ketika dia sibuk mengukur mukjizat Yesus dengan logika. Dan tak ada gunanya. Matematika Filipus dalam iman tak bisa dipakai mengukur kuasa dan kebaikan Tuhan.

Natanael seorang kontemplatif yang banyak merenung. Peragu2 namun gak bisa diajak sana sini tanpa melihat buktinya sendiri. Dia pemikir dan percaya pada Yesus karena Yesus menyentuh pikirannya.

Kelima manusia ini mengajak bapak ibu dan saya merenungkan karir pemuridan kita bersama Yesus. Sesungguhnya murid seperti apa kita? Batu atau selubung apa dalam hati kita yang masih terus Yesus singkirkan supaya kita bisa mengikutiNya dengan setia? Bisa jadi, masalah hidup kita saat ini adalah sebuah jalan panjang pemuridan. Jalan menjadi murid di mana Yesus sungguh ingin kita mengerti apa artinya menyerahkan diri.

Mereka berlima menyerahkan diri. Menyerahkan posisi, panggung, pikiran dan ketakutan, keuntungan pribadi, dan keraguan. Tidak mudah lho. Apa sih yang membuat banyak orang saat ini enggan percaya dan menjadi murid Yesus?

Yesus menjadi kena dengan hidup mereka. Relate dengan hidup mereka. Rasanya jika kekristenan skrg mau menggumuli pemuridan kita mesti membuat Firman Tuhan relate dengan hidup manusia. Dan dalam kekosongan batin ini, apakah Yesus tidak relate dengan hidup kita?

Yesus datang pada lima orang ini. Yesus juga datang pada kita. Dia mengajar dan mengubah hidup ini. Melalui masalah. Bagaimana respon kita? Menyalahkan? Atau menyerahkan diri?

Apakah Anda menyerahkan hidup kepada Yesus karena tradisi, atau karena Anda sungguh menyadari bahwa Dialah satu-satunya "Anak Domba" yang mampu menghapus beban dosa Anda? Apakah kita mengikuti Yesus untuk mencari berkat, atau mencari Sang Pemberi Berkat?

​Lihatlah: Akuilah Yesus, Ikutlah: Tinggalkan "jala" atau agenda pribadi yang menghalangi Anda mengikut Tuhan. ​Jadilah Saksi: Biarkan hidup Anda yang telah berserah menjadi undangan bagi orang lain untuk "datang dan melihat."

Selang beberapa waktu kemudian, di kota tersebut datang seorang pianis yang sangat terkenal. Karena ketenarannya, dalam waktu singkat tiket konser telah terjual habis. Sang ayah membeli 2 buah tiket pertunjukan, untuk dirinya dan anaknya.

Pada hari pertunjukan, satu jam sebelum konser dimulai, kursi telah terisi penuh. Sang ayah duduk dan putranya tepat berada di sampingnya. Seperti layaknya seorang anak kecil, anak ini pun tidak betah duduk diam terlalu lama, tanpa sepengetahuan ayahnya, ia menyelinap pergi

Ketika lampu gedung mulai diredupkan, sang ayah terkejut menyadari bahwa putranya tidak ada di sampingnya. Ia lebih terkejut lagi ketika melihat anaknya berada dekat panggung pertunjukan, dan sedang berjalan menghampiri piano yang akan dimainkan pianis tersebut.

Didorong oleh rasa ingin tahu, tanpa takut anak tersebut duduk di depan piano dan mulai memainkan sebuah lagu, lagu yang sederhana, twinkle-twinkle little star.

Operator lampu sorot, yang terkejut mendengar adanya suara piano mengira bahwa konser telah dimulai tanpa aba-aba terlebih dahulu, dan ia langsung menyorotkan lampunya ke tengah panggung. Seluruh penonton terkejut melihat yang berada di panggung bukan sang pianis, tapi hanyalah seorang anak kecil. Sang pianis pun terkejut, dan bergegas naik ke atas panggung. Melihat anak tersebut, sang pianis tidak menjadi marah, ia tersenyum dan berkata, "Teruslah bermain" dan sang anak yang mendapat ijin, meneruskan permainannya.

Sang pianis lalu duduk di samping anak itu dan mulai bermain mengimbangi permainan anak itu. Ia mengisi semua kelemahan permainan anak itu dan akhirnya tercipta suatu komposisi permainan yang sangat indah. Bahkan mereka seakan menyatu dalam permainan piano tersebut.

Ketika mereka berdua selesai, seluruh penonton menyambut dengan meriah, karangan bunga dilemparkan ke tengah panggung. Sang anak jadi besar kepala, pikirnya, "Gila, baru belajar piano sebulan saja sudah hebat!" Ia lupa bahwa yang disoraki oleh penonton adalah sang pianis yang duduk di sebelahnya, mengisi semua kekurangannya dan menjadikan permainannya sempurna.

Kisah ini pertama saya baca di sebuah buku seorang ilustrator kotbah yang saya sukai sejak dulu, Xavier Quentin Pranata. Dan mengingatkan kelemahan kita sebagai orang Kristen. Popularitas nampak sangat memikat, sehingga bisa menjebak siapa saja. Kadang dalam pelayanan, sungguh, Yesus dan kemuliaanNya bisa saja sangat tertutup oleh kemuliaan kita sendiri. KIta sungguh bangga dengan apa yang kita bisa dan mampu, sehingga lupa bahwa kesempatan untuk melayani sendiri adalah perbuatan Allah dan ijin Allah di hidup kita.

Karena dunia ini begitu buru-buru jadinya kita bisa lupa dengan kehadiran Yesus. Kesibukkan kita bisa membuat kita lupa dengan Yesus, dan pengejaran akan materi di hidup ini, sering membuat kita lalai bersyukur. Kita diajak untuk melihat pusat dari semua kehidupan kita yang dibaptis dan menyaksikan bagaimana kemuliaan Allah turun dalam diri Yesus ketika Dia justru menjadi taat pada Bapa.

Mengapa Yesus dibaptis? Bukankah baptisan Yohanes itu adalah sebuah tanda bertobat. Ya, benar. Maka, Yohanes Pembaptis menolak membaptis Yesus pada awalnya. Karena menurutnya, dalam diri Yesus, tak ada yang perlu dipertobatkan. Namun, Yohanes Pembaptis lupa Yesus tidak masuk ke dalam air untuk bertobat melainkan sebagai juru tobat.

Baptisan. Bapak ibu, masih ingat kapan dibaptis? Adalah tanda kita selamat. Kita yang bisa masuk jurang maut, diraih Allah dan diberi pengampunan yang menjauhkan kita dari maut. Melalui air, dosa kita kita dibersihkan, dan batin kita juga. Kita diajak untuk membersihkan hati kita dari segala motivasi pribadi yang tidak berkenan kepadaNya. Yesus dibaptiskan untuk pertama, membersihkan pemahaman Yohanes bahwa seorang Mesias harus berlumuran darah dan punya panggung bagi diriNya sendiri.

Yohanes sangat ingin Yesus melawan Pontius Pilatus dan Kerajaan Roma. Yohanes sangat merindukan Yesus melakukan gerakan militer yang akan membawa Israel pada kemerdekaan politis. Begitu dalam Yohanes melihat dosa, namun dia belum dalam melihat keselamatan.

Selamat itu sering dipandang orang secara lahiriah. Uang banyak, posisi tinggi, kemenangan, memiliki semua yang diinginkan. Pokoknya, semua yang ada di dunia, kalau bisa punya itu tanda selamat. Namun, di mata Yesus, selamat hanya satu; berbaikan dengan Tuhan dan hidupnya jadi berkat buat orang lain.

Karena itu, Yesus bersedia menyelam di sungai Yordan. Berkubang bersama semua dosa manusia yang sudah dibaptis lebih dulu di dalamnya. Tubuhnya itu bersentuhan dengan berbagai dosa manusia. Dia yang membuka pintu langit dan membuat Allah bapa akhirnya meneguhkan siapa diriNya di hadapan dunia: inilah AnakKu yang Kuperkenankan!". Semua manusia bisa mengaku diriNya juruselamat, namun Injil Matius menuliskan Allah Bapa sendiri yang mengatakan, bahwa Yesus Juruselamat.

Karena itu, hanya di dalam Yesus dan hanya Yesus yang bisa menyelamatkan kita. Dengan percaya padaNya, kita akan berbaikan kembali dengan Allah, dan hanya Dia lah yang bisa membuat kita berdamai. Lalu, masalahnya di mana?

Masalahnya adalah setelah Yesus dibaptiskan, karya pembersihanNya tidak bisa selalu diterima manusia. Dia mengingatkan bahwa kita bisa dicobai dengan persoalan mikir urusan perut saja, menggadaikan iman, dan keinginan merajai dunia. Dia akan berkarya di hati anda dan saya dengan memanggil kita jadi muridNya, yang artinya meninggalkan masa lalu kita yang jahat dan perlu ditinggalkan. Dia akan melakukan karya penyembuhan b berurusan dengan dosa manusia. Dia akan minta anda dan saya bersaksi teguh seperti pelita yang ada di atas gunung. Dia minta kita berdamai dengan saudara kita, menjaga kekudusan hidup dan tidak berzina, tidak bercerai, hati-hati dengan sumpah, tidak membalas dendam. Wait! Berat sekali!

Ya, Yesus di dunia ini, memberikan kepada kita sebuah dunia yang harus kita hadapi dan jalani dengan kesadaran, keberanian dan iman. Ada begitu banyak jalan pintas yang bisa kita cari agar aman. Namun, seperti kata Yesus dalam Matius 7: 13, "Masuklah melalui pintu yang sempit karena lebarlah pintu dan luaslah jalan menuju kebinasaan!". Semua yang mudah, nampak menyenangkan, instan, tidak membuat anda bertanggungjawab, dan perih, tak selalu berujung pada kebahagiaan, seringkali mengarahkan kita pada maut.

Jadi, bagaimana? Kalau Yesus siap berkubang menyelamatkan kita dari dosa, apakah kita mau lepas dari dosa? Apakah kita mau meletakkan dasar rapuh atau kuat di hidup kita? Atau, karena sehat kuat dan sedang bisa, kita berpikir tak pernah ada dampak dari hal jahat yang dilakukan? Jangan, jangan bersikap seolah dosa tidak memberi dampaknya. Segala yang buruk yang diperbuat kita kepada sesama pasti akan berakibat buruk juga bagi hidup kita. Sebaliknya, segala yang baik yang kita buat bagi sesama akan berakibat baik juga bagi diri kita dan keluarga kita.