Diaaaaa

حميرُ الحيِّ بالسرج الأنيقِ

إذا ظهرَ الحمارُ بزيِّ خيلٍ

أطلالَ حُلم.. فى تلال ِ ترَابِ

قد هاجروا حُزْنا.. وماتوا لوعةً

ذِكرُ النَوى فَكَأَنَّها أَيّامُ

ثُمَّ اِنبَرَت أَيّامُ هَجرٍ أَردَفَت

بِجَوىً أَسىً فَكَأَنَّها أَعوامُ

ثُمَّ اِنقَضَت تِلكَ السُنونُ وَأَهلُها

فَكَأَنَّها —وَكَأَنَّهُم— أَحلامُ

— أبو تمام.

أم في الهموم بلغت هم أبيه؟!

الله يقضي ثم ما يقضيه

للعبد حتما لازما يأتيه

إن كان خيرا هل يجوز لغيره؟

أو كان شرا هل ترى يخطيه؟

كم للمدبر للقضا من حكمة

إلّا عداوةُ من عاداكَ من حسَدِ

فإنّ في القلب منها عقدَةً عقِدَت

وليسَ يفتحُها راقٍ إلى الأبدِ

إلا الإلهُ فإن يرحم تحَلَّ به

وإن أباهُ فلا ترجوهُ من أحدِ

وتتّقي صَولَةَ المستأسِدِ الرابضِ.

..

أبطالها نفروا إلى الرحمن

ما همهم قيد الطغاة وسجنهم

عافوا قيود الذل والحرمان

فالحر يأبى أن يكون مقيداً

والصقر يأنف ذلة الخرفان

زنزانتي متر بمتر طولها

ولعرضها زد نصف متر ثاني

لكن عزائي أن لي في غزةً

إخواننا وبأسرهم غِربان

وقد يؤلف الشيء الذي ليس بالحسن !

وتستعذب الأرض التي لاهواء بها ..

أو مُت كريماً تحت ظلِّ القَسطلِ

فالمـوت لا ينجِّـيك من آفاته

حصـن ولـو شيَّـدته بالجـندل

مـوت الفتى في عــزَّة خـير له

من أن يبيِّت أسير طرف أكحل

عنترة

‏أَبَدًا، و حُسْنُ الظَّنِّ عِنْدَكَ رَائِدِي

أيا وَلد الحُصَين وما حُصَينٌ

لماذا ضلَّ سعيُك هجت حَربى

أطلتُ تفكُّرى فرأيتُ علمى

وجهلُك ضدُّه فعرفتُ ذنبى

وما أهجوك أنك أهلُ هجوٍ

ولكنّى أجرِّبُ فيكَ ضربي

وهل عيبٌ على شَفَراتِ سيفي

إذا استمحنتُها في لحمِ كلبٍ

آنستُ لطفَ الله عاد هدوئي

حاشاه ما كانت إرادتُهُ بنا

مهما قستْ بدءاً إرادةَ سوءِ

هل نافعي قلقي إزاءَ مخاوفي

واللهُ قدرهنّ قبل نشوئي

راضٍ بأقدار الإله جميعِها

وإليه لو يقسو المصيرُ لجوئي

كم لَوّثتْ روحي مخاوفُ ظُلمةٍ

وَ وِصالُكُم رَيحانُها وَالراحُ

وَقُلوبُ أَهلِ وِدادكم تَشتاقُكُم

وَإِلى لَذيذ لقائكم تَرتاحُ

وَا رَحمةً للعاشِقينَ تَكلّفوا

سرّ المَحبّةِ وَالهَوى فَضّاحُ

بِالسرِّ إِن باحوا تُباحُ دِماؤُهم

وَكَذا دِماءُ العاشِقينَ تُباحُ

وَإِذا هُم كَتَموا تَحَدّث عَنهُم

ما زِلت ألمَح في رمادِ العُمرِ شيئًا من أمَل.

وَوَدَّعتُ الغَوايَةَ وَالشَبابا

وَما إِن شِبتُ مِن كِبَرٍ وَلَكِن