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PARA NO OLVIDAR

“NAVIDAD ROJA : UN CRIMEN DE LESA HUMANIDAD"

- Navidad Roja es la operación de traslado de 42 comunidades de indígenas miskitos de la región nor-oriental de la Costa Caribe de Nicaragua desde la franja fronteriza del Río Coco con Honduras hacia el interior del país, a unas "nuevas comunidades" conocidas como Tasba Pri (Tierra Libre) o "reasentamiento" como se le engañó a los pobladores.

- Esta operación se realizó a principios de 1982, en los inicios de las agresiones de la "Contra" hacia el gobierno sandinista que fueron especialmente virulentas en la región nor-oriental de la costa caribeña o atlántica.

"ANTECEDENTES"

- Tras el triunfo de la Revolución Sandinista en 1979, el FSLN creó MISURASATA (Miskitos, Sumos, Ramas, Sandinistas Aslatakanta "Unidos") como frente de masas que aglutinó a las Comunidades Indígenas del entonces departamento de Zelaya, que supuestamente el gobierno de Anastasio Somoza había mantenido en el olvido. Como presidente de esta organización fue nombrado Steadman Fagoth.

Desde los primeros momentos de su existencia MiSURASATA se convirtió en el portavoz de las reinvindicaciones de las comunidades indígenas de la región, chocando frecuentemente con los planes del gobierno sandinista. Entre 1979 y 1980 la mayoría de los choques entre MISURASATA y el gobierno nicaragüense se solucionaron mediante el diálogo, así al iniciarse la campaña de alfabetización los miskitos se opondrían a que esta se realizara solamente en idioma español, cediendo los sandinistas a llevar a cabo la campaña en los idiomas miskito, sumo e inglés criollo, mayoritarios en la zona. Sin embargo, los dirigentes sandinistas en la mayoría de los casos no lograrían comprender la idiosincrasia de las comunidades caribeñas, desconocían el idioma y los sandinistas tratarían de imponer formas organizativas propias de la región del Pacífico provocando la radicalización de los choques entre los indígenas caribeños y las instituciones revolucionarias. Estos choques comenzarían a ser tildados de "contrarrevolucionarios", al tiempo que las ofensivas de la Contra comenzaban a torpedear al gobierno del FSLN. También en estos momentos Steadman Fagoth comenzaría a mostrar lazos con la embajada estadounidense en Managua y realiza declaraciones que el gobierno sandinista interpreta como un plan que atenta contra la unidad del estado nacional al sembrar la idea de una separación de la región de la Costa Atlántica del resto de Nicaragua.

"PRIMEROS ENFRENTAMIENTOS"

- El 19 de febrero de 1981 Fagoth es detenido junto con los principales líderes de MISURASATA, y al día siguiente se producen enfrentamientos entre el Ejército Popular Sandinista e indígenas miskitos rebeldes en Prinzapolka, muriendo cuatro militares y cuatro miskitos rebeldes, y resultando ocho heridos. Dos semanas después, tras varias protestas en Waspán y Bilwi, (Puerto Cabezas) son puestos en libertad todos los detenidos excepto Fagoth, acusado de haber sido informante de Somoza. Fagoth sería puesto en libertad a principios de mayo, huyendo inmediatamente a Honduras y uniéndose a un grupo de la Contra denominado "Legión 15 de Septiembre", consiguiendo que un buen número de indígenas se le unieran. En julio se produce la ruptura total entre el gobierno y MISURASATA, que sería oficialmente disuelta poco después, huyendo también a Honduras otro de sus líderes, Brooklyn Rivera, denunciando a los sandinistas ante la comunidad internacional por su trato hacia los pueblos costeños y estableciendo en 1982 contactos con Edén Pastora y ARDE en Costa Rica.

- Desde noviembre de 1981 milicias miskitas rebeldes atacarían puestos de abastecimiento e infraestructuras en las aldeas fronterizas de Nicaragua con Honduras, con el objetivo de insurreccionar a la población indígena en contra del gobierno sandinista. El gobierno sandinista reacciona militarizando la costa atlántica y decidiendo el despoblamiento de la franja fronteriza del Río Coco o Wanki en cuyas riberas el pueblo Misquito ha vivido por siglos.

El supuesto traslado.

- El traslado sería efectuado en enero de 1982, avisando a las comunidades indígenas inmediatamente antes del mismo para no alertar a los grupos de la Contra. Al mismo tiempo el ejército sandinista con la orden directa de Daniel Ortega y Tomas Borge y sus órganos adjuntos como los miembros de la "Seguridad del Estado" proceden a quemar construcciones, destruir los cultivos y sacrificar a la población civil para que la "Contra" no pudiera hacer uso de los mismos, ni obtener la base social y la cooperación necesaria para sus fuerzas.

- Al conocerse la acción todos los grupos opositores, incluyendo obispos, condenaron la operación y se suscitaron dudas entre los grupos de derechos humanos por el trato dado a los indígenas. Igualmente se agudizó el distanciamiento entre el sandinismo y las comunidades miskitas. El secretario de Estado estadounidenses acusó a los sandinistas de genocidio y la embajadora de los EE.UU. en la ONU, Jeanne Kirkpatrick afirmaba que miles de indígenas se encontraban en campos de concentración.

De 1982 a 1984 la costa atlántica se convirtió en un terreno de guerra en la que se efectuaron constantes incursiones de MISURA, organización creada por Fagoth, desde Honduras y de MISURASATA, dirigida ahora por Brooklyn Rivera y aliada con ARDE, desde Costa Rica llegando incluso a atacar directamente la ciudad de Puerto Cabezas (1983) y los poblados de Tasba Pri (1984). El énfasis militar de los sandinistas en esta región, sin embargo, impidió que estos grupos consiguieran controlar la zona. En 1985 los sandinistas permitirían el realojamiento de los miskitos en sus regiones tradicionales del Río Coco.

"Las acusaciones sobre la violación de los Derechos Humanos"

- Los grupos opositores como la Fuerza Democrática Nicaragüense (FDN) en armas, gran parte de la jerarquía eclesiástica y los EEUU, así como las organizaciones indígenas MISURASATA y MISURA acusaron a los sandinistas de asesinatos, torturas e incluso genocidio en el traslado en masa de las comunidades miskitas hacia Tasba Pri.

- Kirkpatrick llegaría a afirmar que 250.000 miskitos habían sido recluidos en campos de concentración.

De ésta manera el régimen sandinista asesinó de manera atroz y deliberadamente a miles de miskitos civiles por oponerse a ser traslados de su lugar original de habitación hacia otra zona que les fue impuesta contra su voluntad por el régimen sandinista de la época.

Fuentes

Kikpatrick Jeane 1982, "UN. Envoy Says Nicaragua's Assault" on Miskitos in Massive Rights violation." Washington post, 2 de marzo.

La costa caribeña nunca fue colonizada por los españoles, pues los diferentes grupos indígenas y afro-indígenas retuvieron alguna autonomía sobre sus tierras ancestrales al incorporarse de manera informal al imperio británico. Hoy en día, aunque la región fue anexada a Nicaragua a finales del siglo XIX, los topónimos ingleses de la costa atlántica -Bluefields, Greytown, Monkey Point, entre otros- reflejan un pasado angloamericano y protestante que forma una barrera cultural entre sus habitantes y los hispanohablantes, autoidentificados como mestizos o sea los del Pacífico, y que son la inmensa mayoría de la población nicaragüense.

Por falta de recursos naturales esenciales para una economía liberal-exportadora centrada en el café y el algodón, la costa caribe fue ignorada por diversos gobiernos en Managua durante el siglo XX, lo cual relegó a los costeños a los márgenes de la política nacional y a su vez les brindó una especia de autonomía informal. Por lo tanto, la insurrección de finales de

de los años setenta no gozó con el apoyo masivo de los negros y grupos indígenas, y los sandinistas tampoco le prestaron mucha atención a los intereses y derechos de las minorías étnicas en su programa político.

El fsln impulsó su estrategia; incluso las reformas revolucionarias como la campaña de alfabetización y la introducción de médicos cubanos provocó descontento en la costa atlántica desde los primeros meses de la revolución.

En 1981 los primeros grupos miskitos se movilizaron contra el gobierno, sobre todo montando ofensivas desde la frontera norte con Honduras, y para comienzos de 1983 gran parte de estos armados se habían integrado al Frente Frente Democrático Nicaragüense (FDN), una de las entidades mas grandes de la Contra y la más ligada a la CIA y a la administración del presidente norteamericano Ronald Reagan. Más que nada, la saga de los miskitos expuso la revolución sandinista a una ofensiva propagandística costosa y persistente a lo largo de los ochenta en el cual el gobierno nicaragüense fue dibujado en ciertos círculos, a pesar de la de la simpatía que había ganado en el mundo izquierdista y socialdemócrata, como una versión latinoamericana del nazismo alemán, algo más "totalitario" que los regímenes militares, por ejemplo, de Guatemala y El Salvador. Combinados, los esfuerzos militares de los diferentes grupos indígenas los esfuerzos militares de los diferentes grupos indígenas y la persistente presión internacional llevaron a la implementación de una agenda indigenista en la revolución sandinista, ya que en 1986 aprobaron una enmienda constitucional en la cual se la cual se reconoció el pluralismo étnico de la república y se le otorgó el status de región autónoma a las dos regiones costeñas.

Nos parece importante esta cronología ya que en los textos actuales hay un vacío, ningún escrito recoge la participación, la división etnio-raciales y el proceso revolucionario que quisieron imponer los sandinistas en la Costa.

Bajo qué condiciones deciden huir miles de miskitos hacia Honduras, y bajo que circunstancia se transformaron en brazo derecho de la contra.

En la cultura política los miskitos brillan por su ausencia, no aparecen en ningún libro de Pablo Antonio Cuadra, en ningún himno del Carlos Mejia.

En el mundo académico jamás se menciona, porque suele decirse que fue entre la revolución y el imperio.

La Navidad Roja.

Podemos decir que fue el episodio más traumático que marcó el verdadero inicio de la guerra civil en la Costa Atlántica.

Ese capítulo oscuro en la historia nicaragüense se ha prestado a diferentes argumentos, pero se ha demostrado en investigaciones que no solo pesaron las contradicciones ideológicas ,las costumbres que llegaron a imponer desde el pacífico , la zona, también influyeron los acuerdos de cuentas personales , el oportunismo, el bandidaje puro y simple. El irrespeto a costumbres ancestrales.