Berikut lanjutan dari petualangan seru di Toraja, di
hari ketiga ๐ (bagian kedua).
Selesai sarapan, kita semua melanjutkan perjalanan. Kenyang, adem, tentu saja apa? Ya benul. Antuk.
Untungnya jarak ke destinasi berikutnya ngga sampe sejam, jadi ngga sempet merem dulu. Kali ini kita kembali mendatangi varian lain dari pemakaman toraja.
Pada dasarnya Londa mirip kayak Kete' Kesu. Sama-sama tempat pemakaman kuno, sama-sama ada tebing yang dijadiin malam. Tapi kali ini, juga ada gua, sebenar-benarnya gua besar, yang bisa dimasuki manusia.
Pas turun dari mobil, di deket parkiran kita disambut sama the OG kerbau paling mahal yang jadi ultimate penanda status sosial ekonomi di kalangan warga. Kerbau ini konon matanya biru. Pas kita samperin sih ngga biru-biru amat ya, lebih ke abu-abu. Tapi emang gede banget kayak sapi. Kata si bapak guide, kerbau macam ini tuh di sini bisa miliaran.
Di sepanjang jalan tadi, kita sempet liat beberapa kali ada kerbau di depan rumah warga atau di deket pohon gitu, diiketnya di hidung. Literally 'kerbau dicocok hidungnya'. Kata bapak guide, tujuannya biar si kerbau badannya tegak, tulang punggungnya ngga bungkuk, jadi nanti ganteng dan gagah sebelum dijual atau disembelih pas upacara. Ini cuma pas pagi ke sore aja. Malemnya biasanya dimasukin kandang.
Sepenting dan se-berharga itu kerbau di sini, jadi masuk akal kalo harganya bisa sefantastis itu. Bahkan kata bapak guide, kadang sampe susah nyari kerbau di Toraja sehingga harus 'diimpor' dari luar, entah luar kota atau luar pulau. Di torja sendiri ada 8 macam jenis kerbau, semuanya beda-beda bentuk, warna dan ukurannya, sehingga beda juga harga dan peruntukannya dalam upacara.
Siang itu Londa ngga begitu rame. Kita jalan ke arah gerbang masuk, lalu disambut beberapa pohon kopi dan buah apa nggapaham, sama beberapa ayam hutan yang beneran bertengger di dahan pohon. Cool.
Di Londa ada gua besar sekali, yang di atasnya menjulang tebing batu yang ngga kalah besar. Di bagian luar ada banyak tumpukan peti dan beberapa keliatan tengkoraknya. Messy, eerie, but again, in a good way. Apalagi dengan cuaca yang sejuk dan sekitar yang hening, makin-makin pas suasananya untuk funeral tour kali ini.
Kita menyewa satu guide lagi, yang memang bertugas di situ. Dia yang akan mandu kita masuk ke dalam gua, bermodalkan lampu petromak sederhana yang mompanya manual banget itu.
Ada dua pintu masuk menuju gua yang sama. Kita masuk dari sisi paling ujung. Celahnya kecil sekali. Di dalem beneran gelap gulita dan satu-satunya cara dapet cahaya ya cuma lampu atau senter, nggabisa ngandelin matahari karena ngga masuk. Sinyal juga ngga ada begitu masuk. Pokonya beneran gua.
Meski celahnya cuma muat satu orang, sebenernya akses di dalemnya ngga begitu sempit. Ya beberapa sampe harus agak nunduk atau manuver biar bisa lewat, tapi banyak juga sudut lebar yang bisa dipake berkerumun bahkan foto rame-rame.
Kita langsung disambut dengan banyak tumpukan peti, mulai dari yang ada erong babi, peti modern, sampe peti masih baru ditutup kain berenda yang juga keliatan masih baru. Di sekitar peti juga banyak tulang belulang manusia betulan, yang jadi penghuni makam itu. Saking padetnya isi gua, bahkan nengok ke atas dikit tuh tiap ada celah, ada peti, atau ada patahan peti yang tulangnya udah setengah kececer keluar. What a view.
Kesannya memang berantakan sekali di sini. Tapi justru di situ daya tariknya menurut gue.
Pas rombongan kita di dalem, kita cuma papasan sama satu rombongan lain yang jumlahnya lebih sedikit. Kayanya emang nggabisa rame-rame biar ngga rebutan oksigen. Kita dibolehin beberapa kali ambil foto atau foto bareng, dibantuin lighting pake petromak. Yang ngga boleh, adalah megang tulangnya. Pernah ada kejadian turis megang tulang trus foto bareng, langsung kasus besar disidang adat dan disuruh bayar sejumlah dua babi. Babi itu harganya juga belasan sampe puluhan juta, btw.
Ya lagian buat apesi segala tulang mayit mau lu pegang trus difoto pula? Ini tu kuburan orang beneran, ada keluarga yang beneran kehilangan, itu tulang orang yang pernah hidup kayak lu pada. Dipegang-pegang juga biar apeeee gue tanya hm? Biar apeeeee hadeh. Gue aja yah selama di dalem situ bingung mau berekspresi apa tiap adegan foto bareng. Kayak... mau senyum tuh ngga etis rasanya. Awkward. Ya lo lagi di kuburan masa senyum-senyum?? Makanya akhirnya di beberapa foto gue di dalem situ keliatannya canggung.
salah satu yang menarik di dalem gua adalah dua peti yang ditaro berdampingan di salah satu ceruk batu. Di antara kedua peti itu ada papan salib, dan di bawah papan salib ada dua tengkorak kepala yang disusun berhadapan dan dua tulang panjang di dekatnya.
Konon, kedua orang itu adalah sepasang kekasih yang ngga direstui keluarga untuk menikah karena masih ada hubungan sepupu. Akhirnya mereka bunuh diri berdua. Ini kejadian th 1972. Sekarang keduanya dikubur bersama, side by side, di dalem ceruk gua yang sama.
Selain tulang belulang, ada banyak, banyaaaak sekali mangkuk kecil, atau benda kayak asbak gitu yang bertebaran di beberapa sudut gua, isinya masih sama: permen, uang, air mineral, dan rokok. Temen gue ada yang sempat nanya kenapa rokok? Guides ngga ada yang pernah bener-bener bisa jawab, tapi kayanya memang rokok tuh udah jadi benda 'budaya' yang secara ((antropologis)) dekat sekali di berbagai periode kehidupan masyarakat.
Tapi kali ini punten banget ngga ada yakul ๐
Perjalanan kita terhenti di tengah gua. Sebenernya ada dua celah di kanan dan kiri, harusnya manusia dewasa bisa masuk, tapi posisi merangkak. Keduanya bertemu di satu sisi dan nanti ujungnya akan keluar di pintu gua satu lagi. Tapi karena kesepakatan bersama, akhirnya kita memutuskan keluar dulu dan masuk dari sisi pintu satunya lagi aja.
Pas masuk dari pintu satunya, ternyta ukurannya lebih besar dan lebih lega. Lebih banyak tulang berserakan di sini. Kata guide gua, satu celah bisa diisi satu rumpun keluarga, atau bahkan satu peti bisa diisi lebih dari satu jenazah. Pada prinsipnya ini cuma salah satu pilihan memakamkan keluarga mereka, mungkin dimasukin ke dalem gua tuh cenderung lebih murah karena nggaperlu bayar proses mahat tebing dulu atau bikin rumah-rumahan dulu.
Namanya pemakaman, tempat ini tentu masih rutin dikunjungi keluarga buat ziarah, makanya "sajen" tuh selalu baru dan fresh. Kadang keluarga dateng ngga cuma buat membaharui persembahan tapi juga mengganti peti yang lapuk, daaan
mengganti baju si yang di dalem peti dengan baju yang bersih. Kayanya baru udahan dibajuin kalo udah bener-bener berbentuk tulang aja.
Tapi yah, meskipun ini tuh pemakaman, gue ngga pernah sama sekali melihat wewangian ataupun bunga yang beredar di sekitar peti atau di mangkuk persembahan. Tapi ngga jadi bau bangkai juga. Ya kayak bau ruangan lembab atau bau kayu lapuk aja. Mungkin ini juga yang bikin suasananya ngga makin merinding in film-horor-indonesia- way. Karena bau bunga begituan kan lebih 'terafiliasi' ke kuburan.
Keluar dari gua, kita jalan menuju parkiran lagi tapi lewat sisi jalan setapak yang juga ada pemakaman di tebing tapi versi 'rakyat jelata' alias bolongan gitu aja. Trus ada satu sisi seberang tebing yang bisa liat tebing dan gua tadi dari kejauhan. Kata bapak guide, sebenernya di toraja ada banyak sekali pemakaman di tebing, di gua, di batu, dll kayak gitu, tapi ngga semua keluarga bersedia dibuka untuk umum dan dikunjungi as a part of tourism. Amat sangat bisa dipahami, sih. Yang dibuka untuk umum inipun tentu sudah melewati deal-deal-an serius sama keluarga terkait uang retribusi wisata.
Sampe di parkiran, kita masuk ke mobil, lalu jalan menuju rumah salah satu temannya bapak guide yang sedang mempersiapkan upacara kematian untuk ayahnya.
Kita memasuki materi terbaik dari ini semua: ritual atau upacara kematian.
Orang toraja itu pada beberapa aspek kultural tuh mirip dengan orang Sumba, salah satunya adalah menyimpan jenazah keluarga mereka di dalam rumah sampai beberapa waktu.
Ketika ada anggota keluarga usia dewasa yang meninggal, sampai orang itu dimakamkan, namanya bukan jenazah, tapi 'orang sakit'. Jadi ya masih diperlakukan kayak orang hidup: dianterin kopi dan sarapan setiap pagi, dibersihin dan diganti bajunya, diajak ngobrol, diajak ibadah, bahkan ditaro di kamar dan tidur bersama yang masih hidup. Hanya saja, posisi jenazahnya dibuat menghadap ke barat (barat: kematian).
Supaya ngga bau, sejak teknologi formalin ada, jenazah langsung diisi formalin selama disimpan di dalam rumah. Nanti ketika sudah mau mulai ritual pemakaman barulah jenazah diputer menghadap selatan (selatan: dunia roh), dan dia bisa disebut 'orang mati'.
Salah satu dari kami ada yang tanya; "apa ngga makin sedih, melihat anggota keluarga di dalem rumah tapi sudah ngga merespon apa-apa?"
Bapak guide senyum lebar sebelum jawab pertanyaan ini.
Lalu katanya, orang Toraja itu ya manusia biasa. Ya sedih, ya menangis, tapi mereka percaya sebelum dimakamkan tuh roh orang yang meninggal itu masih beredar di sekitar rumah, sehingga mereka tetap memperlakukan jenazah seperti masih hidup. Seiring berjalannya waktu, proses berduka itu akan sampai di titik menerima, sehingga ketika prosesi pemakaman tiba, kesedihan mereka sudah siap dirayakan, dan mereka yakin bahwa setelah almarhum(s) sudah di dunia roh, mereka akan menjadi berkat untuk mereka yang masih hidup sehingga kehidupan terus berlanjut dan bisa berubah menjadi lebih baik kalau mereka memperlakukan the almarhum(s) dengan baik.
Kematian, buat orang toraja, adalah awal kehidupan yang lebih baik.
Jenazah keluarga yang sudah meninggal bisa disimpan berbulan-bulan, bahkan bertahun-tahun. Mirip seperti upacara ngaben di Bali yang menghabiskan dana banyak sekali, ritual pemakaman di toraja juga ngga murah. Apalagi berlangsungnya itu bisa berhari-hari. Makanya, in this economy, festival Rambu Solo alias puncak ritual pemakaman yang kita si peserta trip ini sempet harapkan, itu ngga bisa presisi waktunya. Ya kalo duitnya belum cukup, bisa jadi mangkrak atau ketunda upacaranya.
Tapi, biasanya upacara pemakaman itu terjadi di pertengahan tahun, sekitar Juni Juli, karena itu waktu-waktu mereka sudah selesai panen sehingga tetangga sekitar punya cukup waktu untuk bantuin semuanya sampe selesai.
Dalam urutan ritual pemakaman, yang pertama dilakukan saat persiapan itu ya masukin jenazah ke peti dan geser dulu posisi jenazahnya, ngga cuma jadi menghadap ke selatan tapi juga dipindah ke lumbung depan rumah. Rumah itu simbol ibu, lumbung itu ayah. Jadi setelah beberapa waktu dia ada di 'pelukan' ibu, jenazah dipindah selama dua hari ke 'pelukan' ayah.
Lalu keluarga besar dan rumpun keluarga beserta tetangga-tetangga sekitar sedesa itu dateng buat bantuin bikin banyak rumah-rumahan sementara kayak tongkonan gitu. Sama bikin keranda juga tentu.
Jenazah kemudian akan diarak pake keranda keliling kampung, buat ngasih tau warga kampung mau ada upacara sekaligus ngasih liat alm kampungnya untuk terakhir kali.
Besokannya, ada ritual 'manarima tamu'. Di sini keluarga dari kampung sebelah akan berdatangan. Jumlahnya bisa banyak sekali karena misal nih alm punya anak di desa X, nanti yg dateng dari desa X bukan cuma si anak tapi juga tetangga-tetangganya si anak. Bisa sampe satu truk, cenah, orang yang dateng dari satu kampung. Mereka bebawaan juga, tentu, bentuknya biasanya yang paling umum tuh babi. Ada juga kerbau dan sapi. Nanti sebelum masuk ke dalem, bawaan mereka akan didata, ditimbang dan dicatet. Sampe diumumin segala. Misal kayak
"atas nama ibu Queensha membawa dua ekor babi betina, satu beratnya 30kg, satu 50kg".
Nah diumumin gitu biar tuan rumah punya data, nanti kalo si Queensha upacara juga, berarti minimal ngasihnya segitu.
Ini mirip kayak lu pada ngamplop pas takziyah, kali yah.
Setelah setor barang bawaan, rombongan akan disambut di rumah-rumah semi permanen tadi yang dibuat sama warga sebelumnya. Dikasi makan, minum, dipersilakan ngobrol-ngobrol, trus nanti bawaan tamu hari itu akan disembelih dan dagingnya dibagi-bagi lagi buat dimakan bareng-bareng. Khusus bagian kepalanya, dikasih ke ketua rumpun keluarga atau orang yang paling dihormati di situ.
Keesokan harinya lagi, masuklah ke upacara inti. Ini salah satu bagian dari Rambu Solo.
Dimulai dari mantunu atau ritual penyembelihan hewan suci alias kerbau. Jumlah yang disembelih tergantung status sosial dan ekonomi keluarga. Biasanya kalo bangsawan bisa 12-24 ekor. Kerbau-kerbau ini dibeli oleh keluarga yang ditinggalkan dari uang hasil patungan sekeluarga. Mereka percaya, kerbau-kerbau ini akan jadi kendaraan yang mempermudah alm melintasi dunia roh.
Acara berikutnya berupa tarian, nyanyian, arak-arakan, bahkan konon ada yang bilang kadang "jenazah"nya dibangunkan agar ikut bernyanyi dan menari bersama segenap keluarga. Ah :')
Besoknya lagi adalah ritual terakhir yaitu ritual ibadah pemakaman. Jenazah akan dibawa beramai-ramai dengan segenap rumpun keluarga dan tetangga sekitar menuju tempat pemakaman, entah itu batu, gua, tebing, dll.
Nanti, secara berkala, biasanya sehabis panen, akan ada ritual namanya Manene. Keluarga akan datang ke pemakaman membawa sedikit hasil panen, sirih sama rokok, lalu peti dibuka, jenazah dikeluarin dari peti lalu dibersihin, bajunya diganti, petinya juga dibersihin. Ini bentuk syukur mereka karena mereka percaya berkat panen itu juga datang dari leluhur mereka yang sudah meninggal.
Katanya juga, konon di pemakaman pun jenazah kadang bangun dan keluar dari makam lalu masuk sendiri ke dalam makam. Ya pengen jalanjalan ajasi mangnya gabole.
Nah, ketika kita sampe di rumah temennya si bapak guide, prosesinya baru sampe jenazah dipindah posisi dan dimasukin ke peti. Kita disambut di halaman rumah yang lagi banyak sekali tongkonan mini sedang dibangun.
Gambar pertama, itu lumbung yang akan jadi tempat alm "dipeluk bapak" selama dua malam. Gambar kedua, clockwise, adalah contoh bentuk tongkonan kecil-kecil yang jadi tempat menerima tamu. Kita duduk di situ beralaskan tiker dengerin cerita bapak guide.
Oh iya harini karena kita emang konsepnya "melayat", jadi semua sudah di-brief pake baju hitam.
Kita dipersilakan masuk oleh keluarga yang berduka, ke dalam rumah duka. Adeeem banget sumpah rasanya kayak pengen rebahan di ubin. Ini tipe rumah biasa tapi atapnya tinggi banget jadi rasanya di dalem tuh sejuk. Kita disambut sama istri mendiang, yang gue ngga nyangka umurnya 80 tahun tapi masih keliatan bugar, cerah, cantik, bahkan ngga bungkuk sama sekali. Keren ibuu ๐ค
Gambar ketiga adalah peti alm yang sudah berisi jenazah yang diposisikan menghadap selatan, siap dipindah ke lumbung. Bisa diliat itu temboknya warna merah. Itu kain, lebar sekali ditempel ke tembok. Merah itu simbol darah atau kehidupan, jadi kayak ini tempat terakhir alm "hidup" sebelum diantar ke dunia roh.
Alm ini dulunya tentara, lalu sakit menahun karena stroke, dan kemudian meninggal tahun lalu. Selama setahun alm berada di kamar itu, di-formalin dan tetap dianggap ada atau 'orang sakit' oleh segenap keluarga. Bahkan di sebelah peti itu masih ada kursi roda yang dilipat dan bekas tongkat alm selama hidup.
Gambar keempat adalah salah satu minuman khas yang disediakan tuan rumah buat kami: arak toraja. Sebenernya dari kemaren kita sempet kepo pengen beli, ada yang jual 50 rebu sebotol akua 1 liter. Tapi bapak guide bilang tar juga kita dapet. Eh bener disini disediain.
Rasanya ya arak aja sih, kayak air tape. Tapi ini versi yang light dan seger ngga lengket. Kecut, tapi ada hint manisnya. Salah satu cara menikmatinya adalah dengan mencampurnya dengan kopi toraja. Kita nyobain juga and that was one of the best drink I drank that day. Seru banget perpaduan rasanya, asli.
Gambar kelima adalah calon keranda yang hampir jadi. Atapnya tuh atap tongkonan, tapi bawahnya lebih kecil. Lukisannya juga padet banget dan kali ini didominasi warna item.
Di sini ada dua anjing besar, salah satunya lagi hamil besar. Si bumil ini manjaaaaaa sekali sama temennya bapak guide itu. Nempel ngelendot lucu. Sama kita juga ramah sekali. Sehat-sehat sampe lahiran ya bumil!
Prosesi berikutnya yang akan dijalani oleh keluarga ini adalah manarima tamu. Tapi mungkin baru minggu depannya karena mereka masih nyiapin rumah-rumah tongkonan lainnya.
Gila yah, mewah dan megah banget. No wonder keluarga butuh waktu lama sekali setiap mau memakamkan karena pasti butuh biaya yang ngga sedikit. Walaupun sebenernya masih dibantu sama segenap keluarga berdasarkan kemampuan ekonomi masing-masing, kadang kalo yang meninggal itu orang yang jasanya banyak juga yang bantu banyak, tapi tetep aja sih, berat cuy. Sampe bapak guide sendiri aja sempet nyeletuk: "generasi toraja yang muda-muda ini sudah mulai banyak yang ragu, seolah kita kerja keras hanya untuk mempersiapkan kematian"
Gue jadi berpikir, apa yah alasan paling masuk akal yang bikin mereka merasa perlu merayakan kematian melebihi merayakan kehidupan? Sungguh sebuah metode menghadapi duka yang menarik.
Sepulang dari rumah alm, kita lanjut menuju tempat makan siang. Di sini perut gue mulai ngga enak, kayanya gara-gara si arak + kopi tadi WK mampus. Tapi bagus sih, emang hari itu gue belum pupup.
Pas di perjalanan menuju tempat makan siang, kita papasan sama rombongan ambulans. Sepertinya ada yang meninggal. Trus yang ngiringin, behhhhhhh banyak buanget nget nget nget. Sekampung, kata bapak guide. Ya begitu memang kebiasaannya, susah senang yang nanggunh bareng-bareng. Itu bahkan segenap keluarga dan tetangga tuh ngejemputnya udah dari RS, dianter ke rumah, serame dan serombongan itu.
Kita sampe di tempat makan siang udah agak kesiangan. Gue langsung ke toilet menuntaskan segala hajat. Btw sebagian besar toilet di toraja itu jongkok, dan posisinya hampir serendah lantainya. Ya gapapa juga sih, daripada kayak di Sumba dulu, udahlah toilet duduk tapi kaga dikasih tutup, dijongkokin gabisa, didudukin mlengse. Ck.
Menu makanan kali ini masih seafood, dan gue kembali hooked sama ikan bakarnya. Yaallah ngebayanginnya aja masih ngeces. Enak enak banget banget. Di hari kesekian ini udah pada hapal gue suka kepala ikan, jadi hari itu gue kembali menghabiskan 4 potong kepala ikan hingga tetes terakhir. Ampun enak banget.
Kita ngobrol ngalor ngidul, termasuk membahas preferensi makanan gue yang cenderung menghindari makanan berlendir, atau temen gue yang ngga bisa makan sayur jenis apapun. Kali ini kita juga dikasih fruit platter yang manis-manis dan seger dimakan di siang yang sumuk ini.
Kelar makan, perjalanan kita selanjutnya kembali menuju "variasi" dari pemakaman orang toraja.
Nama tempatnya adalah Kalimbuang Bori.
Di situs yang sebenernya bisa dibilang cukup purbakala ini, varian pemakaman yang kita lihat adalah batu-batu besar dan pohon. Beberapa artikel bahkan menyebutnya sebagai situs megalitikum, karena diyakini udah ada dari jaman itu.
Kita disambut dengan barisan batu-batu besar menjulang tinggi alias menhir. Kabarnya sih ada lebih dari 100 buah. Ini hanya beberapa di antaranya.
Di deket batuan besar itu ada batuan kecil, konon itu yang ditanem duluan sebagai penanda, mungkin kurang lebih kayak 'nisan'-nya. Batuan besar ini mirip seperti fungsi tao-tao, yang mewakili jenazah yang dimakamkan, tapi tentu saja yang bisa dimakamkan dengan cara ini adalah bangsawan. Jenazahnya ada di bawah batu itu, dikubur. Posisi batu menjulang ke atas menjadi simbol bahwa raganya ada di bawah tapi jiwanya sudah diantar ke atas.
Batu-batuan itu dipahat, manual. Pilihan batunya tergantung jenis apa yang ada di sekitar tempat tinggal almarhum/almarhumah. Konon, selama proses pemahatan, ngga boleh ada perempuan yang mendekat ke arah pemahatan, terutama perempuan yang sedang menstruasi. Katanya itu bikin batu jadi rapuh dan gampang hancur.
Ya biasalah. It's always woman.
Dari lokasi menhir, kita jalan menuju pemakaman di dalam pohon. Selama perjalanan kesana, kita melewati beberapa makam yang bentuknya mirip rumah-rumah kecil. Beberapa sudah ditandai dengan foto terbaru, bahkan ada yang masih baruuu banget.
Di sini, ada beberapa 'bekas keranda' yang dibiarin tergeletak di sekitar makam. Ya memang sih biasanya keranda itu nggaboleh dibalikin ke rumah. Cuma posisinya beneran dibikin berantakan gitu aja. Sayang aja sih.
Di beberapa dinding batu udah ada tuh ditandain pake pewarna pigmen oren yang menandakan itu udah di((booking)) buat jenazah berikutnya dari rumpun keluarga itu. Cuma belum dipahat. Sama kayak di tebing, pemakaman di batu tuh satu liang bisa lebih dari satu jenazah.
Setelah berjalan melintasi hutan (yang kurang terurus dan keliatan banget "hutan"-nya, trus banyak nyamuk juga sehingga gue gatel-gatel), kita sampe di salah satu tempat pemakaman yang gue pengen banget banget liat sejak SD:
Di situs ini, ada satu pohon doang yang dibolehin buat dikunjungi oleh publik. Namanya pohon Tarra. Sebenernya, kata bapak guide, ada 3 jenis pohon yang kerap dipake untuk memakamkan bayi, tapi yang paling sering memang si pohon Tarra ini. Ketiga jenis pohon itu sama-sama bergetah putih, yang merupakan simbolis dari air susu ibu.
Bayi yang dimakamkan di sini adalah bayi yang belum tumbuh gigi. Ritual pemakamannya lebih sederhana dari jenazah dewasa.
Jadi setelah meninggal, bayi disemayamkan di rumahnya semalaman. Selama di rumah, bayi dimasukkan ke dalam sarung lalu diayun. Tujuannya agar roh bayi ngga tinggal di dalem rumah. Selama disemayamkan, di sekitar bayi dijaga segenap keluarga karena ada kepercayaan roh bayi sering dibawa yang jahat-jahat.
Pagi harinya, ibu bayi diminta memerah asinya, lalu ditetesin ke kapas, dan kapasnya ditaro di dalam genggaman bayi. Selanjutnya bayi dibawa ke pemakaman oleh ayahnya dan keluarga yang laki-laki, ibu bayi nggaboleh ikut. Alasannya karena takutnya nanti roh bayi nggamau ditinggal ibunya dan mikut lagi balik ke rumah. Jadi ibunya baru boleh dateng nanti beberapa hari setelahnya.
Batang pohon tempat bayi dimakamkan itu sebelumnya dilubangi dulu seukuran jenazah, lalu bayi diletakkan dengan posisi seperti saat menjadi janin, lalu ditutup dengan ranting dan kulit pohon atau semacam ijuk dari daun-daunan. Jadi pohon diibaratkan sebagai 'rahim' baru yang memeluk si bayi. Semakin tinggi posisi lubang di pohon, semakin tinggi berarti kasta keluarga si bayi.
Nah kalo bayinya udah keburu tumbuh gigi, maka pemakamannya sudah bisa di kuburan batu atau rumahrumah kecil, dengan prosesi ritual mirip pemakaman orang dewasa tapi versi lebih cepat dan jarang ditunda-tunda.
This actually felt so uncomfortable to hear but also interesting. Cara orang toraja dalam mengambil banyak simbolisasi dari alam untuk menjalani kehidupannya sungguh unik. Konon ritual ini masih dijalankan sampe sekarang, hanya saja ngga semuanya diizinkan dikunjungi publik secara umum. Yaiyasih gue juga gamau kuburan anak gue jadi tontonan warga rame-rame. Biarlah keluarga bayi berduka dalam tenang dan di ruang personalnya masing-masing.
Ngga jauh dari pemakaman bayi ini, ada satu lagi tempat menarik. Kita jalan agak menanjak tapi aksesnya untungnya sudah diaspal. Kalo di keterangan penunjuk jalan, ini namanya tongkonan unik.
Jadi pada dasarnya inituh ya rumah tongkonan, tapiiiiii look at the horns! Coba dah, kalo satu tanduk aja harganya paling ngga 50 juta atau bahkan 500 juta, itung dah tu ada berapa ~
Ini konon adalah rumah salah satu bangsawan penting di sana. Semua tanduk-tanduk itu ngga dipasang dalam satu waktu dan dari satu upacara pemakaman, tapi sudah beberapa tahun dan dari banyak upacara. Ibarat kata mah, kalo si tanduk melambangkan status sosial ekonomi suatu keluarga, pemilik rumah ini adalah The Sultan, in grieving way. Alias sebenernya dia kaya raya namun sudah banyak juga dukanya.
Again, another moment not to know how to express; senyum salah, sedih juga asa teu kudu. Ck.
Di sini kita ngobrol-ngobrol agak lama sama bapak guide, termasuk gimana regulasi jual beli kerbau di toraja setelah ada intervensi (ehm dalam bentuk pajak) dari pemerintah. Sore itu udah adem banget, nyaman. Di sekitar rumah unik itu juga ada rumah panggung besar yang keliatan masih dihuni aktif oleh keluarga. Kita juga sempet disamperin anak laki-laki yang berkebutuhan khusus, menyapa dan ikut duduk dengerin kita ngobrol.
Kelar ngobrol, sebelum kesorean, kita balik ke parkiran dan siap-siap kembali ke hotel.
Sebenernya ngga bisa dibilang sore banget sih, masih di bawah jam 5, tapi trip hari itu sudah selesai, sisa dinner aja. Jadi ini semacam dikasih downtime bentar buat istirahat karena sebelumnya kan bangun subuh banget kurang tidur. Tuh agent yang bener tuh yang beginiiii wk.
Beberapa dari kami balik ke kamar, satu temen gue minta di-drop di gereja buat ibadah, sisanya melanjutkan sore nyobain makan daging babi olahan khas toraja di deket hotel. Gue memilih pulang aja mandi dan tidur sore.
Enak banget bisa nap bentar tuh. Recharged!
Gue kebangun sekitar setengah tujuh untuk siap-siap dinner. Kali ini lokasi makannya ngga jauh dari hotel tapi dijemput pake mobil biar ngga capek. Kita mau cobain makanan khas toraja lainnya.
Tempat makannya lagi-lagi jadi satu sama coffeeshop. Kali ini lagi rame banget nih tamunya banyak dan berombongan. Kita dapet di lantai dua. Sebelum masuk sini, salah satu dari temen gue jajan gorengan random di pinggir jalan. Surprisingly enak banget??? Wk. Sayangnya lagi enak ngunyah gorengan anget-anget ditegor mbaknya karena nggabole bawa makanan dari luar. Huft yadeh.
Ada 3 makanan khas yang disajikan malem itu.
Yang pertama, di foto kanan bawah, itu namanya Pamarrasan. Ini mirip rawon tapi ngga terlalu berkuah, cenderung kering. Isinya daging ikan, ayam atau babi yang diolah bareng kluwek. Rasanya gurih agak pedes tapi ngga se-berempah rawon. Yang dihidangkan malem itu adalah ayam. Gue cukup menikmati meski beberapa potongan ayam kayanya dada mentok jadi agak alot.
Yang kedua, sudut kanan atas, itu namanya Pa'piong. Ini juga dibuat dari daging ikan/ayam/babi, yang dicincang dan dicampur sayur yang namanya daun miana, lalu dicampur bumbu-bumbu sampe jadi warna kuning, trus dimasukin ke dalem bilah bambu lalu dibakar. Rasanya ya tentu saja smoky dan berempah, tapi jujur gue kurang cocok. Bisa makannya, tapi kayanya ada rasa aneh mungkin si daun itu yang bikin lidah gue kurang nyaman. Sensasinya kayak makan apa yah.... botok? Gitu deh. Tapi ini dagingnya kerasa lebih empuk.
Yang paling gue suka dari ketiganya adalah yang sudut kiri atas, itu adalah steak kerbau.
Sumpah saking sukanya, gue dan tementemen nambah 1 plate lagi. Enak banget???
Jadi itutuh daging kerbau aja disuir-suir, lalu dimasak kayak masak steak, ada kuahnya dikit. Rasanya gurih, smokey, asin, ngga keasinan banget, trus pas aja gitu dimakan pake nasi anget. Dagingnya empuk, ngga prengus, bahkan tetelannya juga empuk. Enak banget bahkan dicemil tanpa nasi sekalipun. Aaaa jadi ingin lagiiii.
Pada dasarnya ketiga menu itu adalah menu-menu yang biasa dimasak dan disajikan saat Rambu Solo atau puncak ritual pemakaman. Dulu, konon ngga sembarangan momen yang bisa makan olahan kerbau, hanya momen-momen sakral aja. Kebayang sih, kan mahal anjir si kebo teh. Sekarang beberapa restoran diperbolehkan mengolah daging kerbau, meski tentu saja sebagian besar ya kerbau-kerbau non endemik.
Kelar makan, kita di-brief dulu buat kegiatan besoknya karena agak rumit segala ada koreo pindah kamar tapi masih di hotel yang sama. Untungnya kamar gue bukan termasuk yang dipindah.
Setelah selesai brief, kita dianter driver dan bapak guide kembali ke hotel.
Anyway, di tempat dinner itu gue hampir beli beans lagi karena penasaran, tapi ngga keburu. Agak kesel. Trus inget di hotel tuh ada roastery juga, tapi malem sebelumnya ngga ketemu karena kita balik udah malem. Nah malem ketiga itu pas kita kesana pas bangettttt mereka baru panen kopi dari kebun sendiri!!!
Jadi mereka punya kebun kopi di salah satu sisi gunung yang kita sempet lewatin di perjalanan hari itu. Mereka panen, roast sendiri dengan peralatan sederhana di situ, lalu dipake sendiri buat kafe di hotel itu dan sebagian besarnya diekspor dan diimpor. Pas kita kesana beneran tu biji-biji masih anget digiling. Bapaknya juga sampe nunjukin video pas mereka manen tadi pagi. Ah senang sekalii!
Akhirnya gue beli dua varian, trus temen-temen ngga napak tanah gue tentu saja pada beli semua varian. Sama mereka digilingin dulu, besok sebelum cekot mereka anterin ke kamar masing-masing. Yey!
Kelar urusan kopi, gue pamer dulu ke geng serumah karena senang dapet akses langsung dari petani kopi lokal yang udah settled. Gue bahkan dikasi kartunama ownernya, biar kalo mau pesen ke jabodetabek dikirimin. Yawla agak berat di ongkos tapi kalo jajannya patungan sih worth it yah.
Malam berakhir setelah gue mandi, packing, lalu bersiap bobok.
Up to the next adventure!
snowghoul
amandla
ellievsbear
kianamaiart
prguitarman
romaincrisis