Cetusan Rasa

Segalanya menyatakan kasih SAyang Allah Taala...

اللًٰهم صلى على محمد وعلى آل محمد وبارك وسلم...

Seorang suami yang menyayangi isterinya secara bermusim, setahun sekali. Mampukah cinta sebegini dinobatkan sebagai cinta sejati?

Setahun sekali melafazkan ayat-ayat cinta.

Setahun sekali menurut segala kehendak si isteri.

Setahun sekali keluar melancong.

Semuanya digambarkan sehari dalam setahun.

Sekiranya rumahtangga yang terbina dengan keindahan setahun sekali, ianya mungkin indah dipandang dari luar namun ibarat rumah yang dimamah anai-anai. Menanti sebuah keruntuhan.

.

.

.

.

.

.

Bagitu juga halnya dengan cinta kepada Rasulullah S.A.W

Setahun sekali selawat dialunkan

Setahun sekali sunnah diamalkan

Setahun sekali .......

Mudah sekali melafaz kata-kata cinta, tapi untuk mendapat balasannya sesuatu yang masih belum ada kepastiannya.

Mana mungkin sebuah perasaan kasih dan sayang hadir dengan hanya daripada sebelah pihak. Mungkin sebab itu istilah Bahasa Melayunya ‘kasih sayang' lebih menjelaskan maksud yang dalam pengertiannya.

Cinta juga kasih dan sayang adalah kesan akibat daripada dua perasaan yang berhubungan.

Aku boleh simpulkan sebagai محمد di luar محمد di dalam...

Mana ada yang mengaku tidak sayang kepada Rasulullah S.A.W. Tapi yang banyaknya tidak lebih dari hanya sebuah lafaz. Mungkinkah cinta kita dengan Rasulullah S.A.W masih bertepuk sebelah tangan?

Tidak salah tanggal 12 Rabiul Awal dijadikan medan penyebab mekarnya cinta Rasul, namun jadikan ianya anjakan untuk cinta itu terus menerus subur dalam dakapan jiwa nurani

Cinta yang segar, cinta tanpa musim.....

“SEBAHAGIAN DARI KEJAHILAN MURID IALAH : BURUK ADABNYA TETAPI BALASAN KE ATASNYA DIPERLAMBATKAN LALU DIA MENYANGKA SEKIRANYA ADABNYA ADALAH JELIK TENTU ALLAH S.W.T SUDAH MEMUTUSKAN BANTUAN DAN PASTI DIA AKAN DIJAUHKAN. KETAHUILAH! ADAKALANYA KURNIAAN TELAH DIPUTUSKAN TETAPI SI MURID TIDAK MENYEDARINYA. SEKIRANYA TIDAK ADA KURNIAAN BAHARU ITU PUN MERUPAKAN PUTUS BANTUAN. ADA KALANYA DIA SUDAH DIJAUHKAN TETAPI DIA TIDAK MENYEDARINYA, MESKIPUN HANYA DIJAUHKAN DENGAN CARA MEMBIARKANNYA MENURUT SANGKAANNYA.”

Hikmah 76 ini mengingatkan murid yang berjalan pada jalan kerohanian supaya gejala istidraj itu tidak menimpanya ketika dalam perjalanan.

Bagi orang awam tidak bersyukur dengan kurniaan Allah s.w.t boleh menyebabkan tersingkirnya rasa nikmat yang mengiringi kurniaan itu.

Bagi orang Mukmin di samping bersyukur adalah penting baginya memelihara adab sopan bersama-sama Allah s.w.t.

Mungkin saranan supaya beradab sopan bersama-sama Allah s.w.t bunyinya janggal bagi orang awam, tetapi bagi mereka yang mendekati Allah s.w.t, mereka dapat merasakan kehadiran Allah s.w.t pada setiap masa dan di mana sahaja.

Apabila seseorang itu meyakini bahawa Allah s.w.t sentiasa bersama-samanya walau di mana dia berada, Allah s.w.t mendengar pertuturannya dan bisikan hatinya maka dia berkewajipan memelihara adab sopan sebagai hamba yang berdiri di hadapan Tuannya. Bertambah hampir seseorang dengan Allah s.w.t bertambah pula tuntutan adab sopan ke atasnya.

Perjalanan menuju Allah s.w.t bukanlah perjalanan mencari kemuliaan sama ada kemuliaan duniawi atau ukhrawi. Perjalanan ini adalah tindakan menghinakan diri di hadapan Allah s.w.t, kerana hina, lemah dan jahil adalah sifat makhluk, hanya Allah jua Yang Mulia, Yang Berkuasa dan Yang Mengetahui. Sekalian makhluk berkehendak kepada-Nya dan Dia Maha Kaya, tidak berkehendak kepada sesuatu apa pun.

Adab sopan yang paling utama dijaga adalah yang menyentuh keyakinan bahawa Allah s.w.t adalah Tuhan sekalian alam, Maha Bijaksana dan Maha Mengerti dalam urusan mentadbir dan menguruskan penghidupan sekalian makhluk yang dicipta-Nya. Seorang hamba hendaklah yakin kepada kebijaksanaan Tuannya. Terserah kepada Tuannya memilih layanan yang hendak diberikan kepada si hamba itu.

Ibrahim bin Adham telah menceritakan kisah beliau membeli seorang hamba. Berikut adalah percakapannya dengan hamba yang dibelinya itu:

Ibrahim: “ Siapakah nama kamu?”

Hamba : “ Panggil sahaja dengan nama apa yang tuan suka”.

Ibrahim : “ Apa yang kamu ingin makan?”

Hamba : “ Apa sahaja makanan yang tuan beri”.

Ibrahim : “ Apakah pakaian yang kamu perlukan?”

Hamba : “ Apa sahaja pakaian yang tuan mahu berikan”.

Ibrahim : “ Apa pekerjaan yang kamu hendak buat?”

Hamba : “ Apa sahaja pekerjaan yang tuan perintahkan”.

Ibrahim : “ Apakah kehendak kamu?”

Hamba : “Apa kehendak tuan itulah kehendak hamba Seorang hamba tidak berkehendak kecuali apa yang dikehendaki oleh tuannya”.

Ibrahim bin Adham berfikir, sekiranya dia hamba Allah s.w.t tentu dia menyerah sepenuhnya kepada Allah s.w.t. Beginilah adab sopan seorang hamba Allah s.w.t dengan Allah s.w.t.

Seorang yang mengaku sebagai hamba Allah s.w.t tidak seharusnya membeberkan hajat keperluannya. Bukankah Allah Maha Mengerti dalam mengatur keperluan hamba-Nya. Seorang hamba berdiri di hadapan Tuannya tanpa mengemukakan tuntutan, tanpa sebarang kehendak, cita-cita dan alasan. Reda dengan lakuan Tuannya itulah sifat hamba yang sejati.

Seorang murid yang sedang dalam perjalanan masih belum teguh sifat redanya terhadap takdir Allah s.w.t, lantaran itu dia cenderung untuk membeberkan hajatnya kepada Allah s.w.t, seolah-olah Allah s.w.t tidak melihat keadaannya.

Banyaklah permintaannya kepada Allah s.w.t. Dia mungkin meminta Allah s.w.t melepaskannya dari sesuatu yang tidak disenanginya tanpa berfikir bahawa yang tidak disenanginya itu mungkin mendatangkan kebaikan baginya.

Dia mungkin meminta didekatkan kepada Allah s.w.t kerana dia merasakan dia sudah layak didekatkan.

Dia mungkin meminta kekeramatan agar orang ramai mengakui kebenarannya. Tuntutan-tuntutan yang demikian menunjukkan tiada sopan santun seorang hamba kepada Tuannya, iaitu Allah s.w.t yang sempurna pengertian-Nya dan sempurna pembahagian-Nya.

Walaupun si hamba itu telah tidak bersopan di hadapan Allah s.w.t, mungkin dia tidak dihukumkan dengan serta-merta. Ini membuat si hamba tadi menyangka bahawa tiada salah pada adabnya. Ini menandakan kejahilannya.. Dia tidak sedar bahawa kurang beradab sopan itu sudah merupakan balasan terhadapnya.

Lebih buruk lagi dia tidak dikurniakan pengalaman kerohanian yang lebih mendalam. Apabila dia memutuskan penyerahan terhadap Allah s.w.t, putus juga perjalanannya mendekati Allah s.w.t. Tetapi dia masih menyangkakan yang dia terus mendekati Allah s.w.t. Apabila dia dibiarkan menurut sangkaannya itu bermakna dia dijauhkan tanpa dia menyedarinya.

Begitulah hebatnya akibat tidak menjaga adab sopan dengan Allah s.w.t. Jika seorang murid tidak mahu putus kesopanannya dengan Allah s.w.t maka hendaklah dia mendekati Allah s.w.t dengan kesabaran.

Pintu kesabaran adalah pintu yang paling hampir untuk masuk ke Hadrat Allah s.w.t.

Senjata yang paling kuat mempertajamkan kesabaran ialah ucapan:

“ Wahai Tuhanku. Engkau berbuat sesuatu sebagaimana Engkau kehendaki”.

Dalam perkara adab sopan bersama-sama Allah s.w.t ini termasuk juga adab sopan terhadap Rasul-rasul-Nya, Malaikat-malaikat-Nya dan Kitab-kitab-Nya. Imam as-Syafi’e dalam menghuraikan Hadis yang bermaksud “Sekiranya Fatimah binti Muhammad mencuri nescaya dipotong tangannya”, dibaca oleh Imam as-Syafi’e, “Sekiranya perempuan yang mulia anak kepada lelaki yang mulia itu mencuri nescaya dipotong tangannya”.

Begitulah halusnya sopan santun Imam as-Syafi’e, sehingga beliau enggan menyebut ibarat yang boleh menunjukkan kecacatan terhadap Rasulullah s.a.w dan puteri baginda yang mulia itu.

Orang-orang Islam yang beradab sopan tidak memperkaitkan Rasulullah s.a.w dengan Abu Lahab, tidak membesarkan perkara yang tidak elok yang berlaku di Makkah, tidak menyentuh al-Quran tanpa wudhuk, tidak membacanya di tempat membuang air, tidak membuang najis dengan menghadap ke kiblat dan banyak lagi perkara yang termasuk dalam adab sopan beragama yang menjadi kewajipan bagi orang yang mengaku beragama Islam menjaganya.

Jangan memandangnya sebagai perkara yang remeh-temeh kerana setiap raja mempunyai peraturan atau taman larangan, dan peraturan atau taman larangan Tuhan ialah adab sopan dalam majlis-Nya.

Oleh sebab seseorang itu tidak luput dari penglihatan Allah s.w.t walau sejenak pun maka sepanjang masa seseorang itu berada dalam majlis-Nya dan berkewajipan memelihara adab sopan atau peraturan-Nya.

[Matan 76 Kitab Hikam

Dalam hidup, kita sentiasa berdepan dengan dua perkara. Pertama, perkara yang perlu kita

lakukan. Kedua, perkara yang suka kita lakukan. Sudah menjadi “sunnatullah”, kedua-dua

perkara itu saling bertentangan antara satu sama lain. Biasanya perkara yang perlu kita lakukan

adalah perkara yang tidak suka kita lakukan. Dan perkara yang kita suka lakukan adalah perkara

yang tidak perlu kita lakukan.

Untuk berjaya dalam hidup, kita mesti lakukan perkara yang perlu kita buat walaupun kita tidak

suka melakukannya. Tidak ada pilihan, paksa diri untuk melakukannya! Lawan godaan dan

rangsangan yang menggamit hati kita untuk melakukan perkara yang suka kita lakukan.

Dalam hidup, untuk berjaya dan bahagia kita perlu melakukan perubahan. Kita perlu keluar

daripada “zon selesa” menuju “zon mencabar” kerana di zon yang mencabar itulah letaknya

kemajuan, perkembangan dan peningkatan dalam kehidupan kita. Zon selesa ialah keadaan yang

kita berada sekarang, sementara zon mencabar ialah keadaan yang kita inginkan pada masa

depan.

Untuk mencapai apa yang kita inginkan, kita mesti melakukan perubahan. Kita perlu lebih

berusaha, menambah ilmu dan berani melakukan langkah-langkah baru dalam kehidupan.

Ringkasnya, kita perlu berubah. Tetapi perubahan itu “awkward”– yakni canggung, kekok dan

tidak selesa sifatnya.

Oleh sebab itulah ramai yang tidak mahu berubah. Mereka ingin terus selesa di zon selesa

walaupun terpaksa menerima nasib atau menanggung keadaan yang sama. Kesannya? Mereka

terus gagal, hina, miskin, lemah atau jahil kerana enggan berubah.

Berlakulah apa yang sering diungkapkan:

“Orang yang berjaya ialah orang yang memaksa dirinya berubah manakala orang yang gagal

berubah hanya apabila terpaksa!”

Hidup ini adalah perubahan. Kata bijak pandai, yang tidak berubah hanyalah perubahan.

Manusia tidak akan mampu menahan perubahan. Ia mesti berubah, atau dipaksa berubah.

Mereka yang berubah dengan rela akan berjaya. Manakala yang berubah dengan terpaksa akan

gagal.

Untuk melakukan perkara yang “perlu” dibuat walaupun kita tidak “suka” membuatnya, menagih

ketabahan, keberanian dan istiqamah (konsisten). Ini semua seolah-olah “menyeksa” diri sendiri.

No pain, no gain – tidak ada “kesakitan”, tidak ada ganjaran. Berakit-rakit ke hulu, berenang-

berang ke tepian. Bersakit-sakit dahulu, bersenang-senang kemudian. Begitu yang dipesan sejak

dulu. Justeru, untuk berjaya “mujahadah” itu adalah wajib.

Mujahadah ertinya “berperang” dengan diri sendiri untuk melakukan sesuatu yang sangat dibenci

oleh hawa nafsu. Hawa nafsu hanya inginkan kejahatan, kelalaian dan keseronokan. Sebaliknya,

ia sangat bencikan kebaikan, peringatan dan ketaatan. Menentang hawa nafsu, samalah dengan

menentang diri sendiri. Terseksa. Ini yang menyebabkan satu mujahadah selalu patah. Atau

belum pun bermujahadah sudah mengaku kalah. Terlalu sayangkan diri untuk “disakiti”.

Padahal mujahadah itu pahit kerana syurga itu manis. Letih sedikit, tak boleh. Hendaknya…

banyak rehat. Pahit sedikit sudah mengeluh. Pedih sekelumit sudah mengaduh.

Dunia hakikatnya adalah gelanggang mujahadah. Kita di sini untuk “menanam”. Di sana

(akhirat) nanti barulah kita menuai. Musim bertanam memanglah payah – mencangkul,

membaja, menjaga dari serangga dan bermacam-macam-macam lagi kesusahan. Bila menuai

nanti baru terasa nikmat dan seronoknya.

Dunia diumpamakan tempat “membayar”. Di akhirat nanti tempat “bermain”. Pay now, play

later. Bayar di sini, “berseronoklah” di sana. Apa sahaja di dunia ini menuntut bayaran. Pilih lah, sama ada untuk membayar dahulu, atau membayar kemudian. Tetapi sekiranya kita membayar

dahulu, kejayaan di kemudian hari akan menjadi lebih manis dan bererti.

Orang mukmin sentiasa rela bersusah payah untuk melakukan ketaatan, kebajikan dan kebaikan.

Hidupnya, terlalu sibuk dengan ibadah. Berpindah dari ibadah khusus kepada ibadah umum,

berpindah lagi kepada ibadah sunat. Begitulah sehari semalam, sentiasa berpindah dari satu

ibadah ke satu ibadah.

Banyak kepahitan yang perlu ditempuh oleh orang mukmin untuk menempah syurga selaras

dengan sabda Rasulullah SAW:

“Syurga dipagari dengan kesusahan, manakala Neraka dipagari oleh keseronokan.”

Sebaliknya, bagi mereka yang lalai berpegang kepada konsep: Play now, pay later. Demikianlah

kehidupan, tidak ada yang percuma. Apatah lagi kehidupan di syurga.

Justeru marilah sama-sama kita berpesan agar rela menerima “kepahitan” yang sedikit dan

sementara demi menikmati kemanisan yang banyak dan abadi di sana. Oh, alangkah jahilnya kita

sekiranya rela menanggung seksa yang begitu dahsyat dan kekal di akhirat hanya kerana nikmat

yang sedikit dan sementara di dunia.

Sebaliknya, kita bijak kalau terus bermujahadah untuk melakukan perkara-perkara yang perlu

dilakukan sehinggalah tiba ketikanya kita boleh melakukan apa sahaja perkara yang kita suka

melakukannya. Di mana? Bila? Jawabnya, di syurga. Dan mujahadah itu mahar sebuah syurga!

Makna muraqabah adalah terpaterinya perasaan keagungan Allah Azza wa Jalla di setiap waktu dan keadaan serta merasakan kebesaranNya di kala sepi ataupun ramai. Ianya adalah suatu perasaan yang sentiasa hadir dalam keyakinannya bahawa Allah sedang melihatnya,memandangnya, mengawasinya dan memantaunya.

Ianya perasaan bahawa dirinya dilihat,diawasi dan dipantau oleh Allah setiap masa samada dikhalayak ramai atau bersunyi diri, ditempat terang dan gelap. Kuatnya kebersamaan dengan Allah SWT dapat menumbuhkan sikap yang selalu berhati-hati dalam perlakuan,percakapan, dan pemikiran, ertinya akan sentiasa disesuaikan dengan aturan syariat. Jika keberadaan seperti ini berjalan secara istimrariyah (berkesinambungan dan berterusan) sudah dapat dipastikan kelak akan lahir peribadi-peribadi yang mulia.

Firman Allah " Dan Dialah (Allah) bersama dengan kamu dimana saja kamu berada". (al-Hadid:4)

Sikap muraqabah digambarkan oleh Nabi Muhammad SAW, ketika menjelaskan makna ihsan: "Hendaklah kamu beribadah kepada Allah seolah-olah kamu melihatNya, dan jika memang kamu tidak melihatNya, maka sesungguhnya Allah melihat kamu."

Muraqabah Sebagai Penyempurna Kesolehan Seorang Hamba.

Muraqabah merupakan salah satu sifat yang wajib dimiliki oleh seorang muslim. Ia adalah termasuk rukun agama ketiga iaitu ihsan. Muraqabah ialah satu tingkatan sebelum naik kepada kemuncak maqam ihsan yang disebutkan Rasulullah Saw iaitu musyahadah yakni “kamu beribadah seoalah-olah kamu melihat Allah”. Kerana dengan muraqabah dan musyahadah inilah, seseorang dapat menjalankan ketaatan kepada Allah SWT dimanapun dia berada, hingga mampu meningkatkannya pada darjat seorang mu’min sejati.

Selagi seorang mukmin tidak memperolehi sifat muraqabah ini, maka masih belum lengkap agamanya. Bertitik tolak dari sifat muraqabah, seseorang mukmin hendaklah berusaha untuk meningkat hingga mencapai musyahadah pula sebagai pelengkap kepada maqam Ihsan tersebut. Demikian pula sebaliknya, tanpa adanya sikap seperti ini, akan membawa seseorang pada jurang kemaksiatan kepada Allah walaupun ilmu dan kedudukan yang dimilikinya adalah tinggi.

Sebagai contoh, bayangkan bagaimana keadaan seseorang yang berada disuatu tempat yang sedang diawasi ketat dengan kamera CCTV, adakah dia akan melakukan suatu yang menyalahi? Begitulah hakikatnya bahawa kita sentiasa di awasi dan dipantau Allah dimana saja kita berada.

Makna Muraqabah

• Dari segi bahasa muraqabah berarti pengawasan dan pantauan. Kerana sikap muraqabah ini mencerminkan adanya pengawasan dan pemantauan Allah terhadap dirinya.

• Adapun dari segi istilah, muraqabah adalah, suatu keyakinan yang dimiliki seseorang bahwa Allah SWT sentiasa mengawasinya, melihatnya, mendengarnya, dan mengetahui segala apapun yang dilakukannya dalam setiap waktu, setiap saat, setiap nafas atau setiap kedipan mata sekalipun.

• Syeikh Ibrahim bin Khawas mengatakan, bahawa muraqabah “adalah bersihnya segala amalan, baik yang sembunyi-sembunyi atau yang terang-terangan hanya kepada Allah.” Beliau mengemukakan hal seperti ini karena akibat sifat muraqabah adalah berperilaku baik dan bersih hanya kerana Allah, dimanapun pada bila-bila masa.

• Salah seorang ulama juga mengungkapkan bahawa muraqabah ini merupakan salah satu bentuk ibadah kepada Allah dengan pemahaman sifat “Arraqib, Al-Alim, Assami’ dan Al-Bashir” pada Allah SWT. Maka barang siapa yang memahami Sifat Allah ini dan beribadah atas dasar Sifat-sifat-Nya ini; akan terwujud dalam dirinya sifat muraqabah.

Pada intinya, sikap ini mencerminkan keimanan kepada Allah yang besar, hingga menyedari dengan sepenuh hati, tanpa keraguan, tanpa kebimbangan, bahwa Allah sentiasa mengawasi setiap gerak-gerinya, setiap langkahnya, setiap pandangannya, setiap pendengarannya, setiap yang terlintas dalam hatinya, bahkan setiap keinginannya yang belum terlintas dalam dirinya.

Jenis-jenis Sifat Muraqabah

Syeikh Dr. Abdullah Nasih Ulwan mengemukakan dalam ‘Tarbiyah Ruhiyah;; ada 4 jenis bentuk muraqabah, yaitu:

• Muraqabah dalam ketaatan kepada Allah SWT, dengan penuh keikhlasan dalam menjalankan segala perintah-Nya Seperti benar-benar menfokuskan tujuan amal ibadahnya hanya kepada Allah dan kerana Allah, dan bukan kerana faktor-faktor lainnya. Kerana ia menyedari bahawa Allah Maha mengetahui segala niat amalnya yang tersembunyi di balik relung-relung hatinya yang paling dalam sekalipun. Sehingga ia mampu beribadah secara maksimum, baik ketika sendirian ataupun di tengah-tengah keramaian.

• Muraqabah dalam kemaksiatan, dengan menjauhi perbuatan maksiat, bertaubat, menyesali perbuatan-perbuatan dosa yang pernah dilakukannya dan lain sebagainya. Sikap seperti ini yang berangkat dari keyakinannya bahawa Allah mengetahuinya, dan Allah tidak menyukai hamba-Nya yang melakukan perbuatan maksiat. Sekiranya pun dia telah melakukan maksiat, dia akan bertaubat dengan sepenuh hati kepada Allah dengan penyesalan yang mendalam, kerana Allah akan murka pada dirinya dengan kemaksiatannya itu.

• Muraqabah dalam hal-hal yang bersifat mubah, seprti menjaga adab-adab terhadap Allah, bersyukur atas segala kenikmatan yang telah diberikan-Nya pada kita, bermuamalah yang baik kepada setiap insan, jujur, amanah, tanggung jawab, lemah lembut, perhatian, sederhana, berani dan sebagainya. Sehingga seorang muslim akan tampil dengan keperibadian yang menyenangkan terhadap setiap orang yang dijumpainya. Dan jadilah ia sebagai seorang da'i yang disukai umatnya.

• Muraqabah dalam musibah yang menimpanya, yaitu dengan ridha pada ketentuan Allah SWT serta memohon pertolongan-Nya dengan penuh kesabaran. Ia yakin bahwa hal tersebut merupakan sesuatu yang datang dari Allah dan menjadi hal yang terbaik bagi dirinya, dan oleh karenanya ia akan bersabar terhadap sesuatu yang menimpanya.

Cara Untuk Menumbuhkan Sifat Muraqabah

Penulis melihat, terdapat beberapa cara untuk dapat menumbuh suburkan sikap muraqabah ini, diantara caranya adalah:

1. Memupuk keimanan kepada Allah SWT dengan sebaik-baiknya, karena iman merupakan asas yang paling dasar untuk menumbuhkan sikap seperti ini. Tanpa adanya keimanan, muraqabah tidak akan pernah muncul. Ada beberapa cara yang dapat memupuk keimanan kepada Allah:

2. Merenungi ayat-ayat kauniyah (ciptaan Allah SWT) melalui tadabbur (baca; perenungan) alam, bahwa ciptaan yang demikian sempurna ini, pastilah dimiliki oleh Dzat yang Maha Sempurna, yang mengetahui hingga sesuatu yang terkecil dari ciptaan-Nya.

3. Merenungi ayat-ayat qauliyah (al-Qur’an), dengan mentadaburinya ayat per ayat secara perlahan, dan hal ini juga akan menumbuhkan keimanan kepada Allah SWT.

4. Melatih diri untuk ‘menjaga’ perintah dan larangan Allah SWT, dimanapun dia berada, kerana hal ini akan menumbuhkan sikap muraqabah dalam jiwa kita. Dalam sebuah hadits Rasulullah SAW bersabda: Dari Ibnu Abas ra, berkata; pada suatu hari saya berada di belakang Nabi Muhammad SAW, lalu beliau berkata, “Wahai ghulam, peliharalah (perintah) Allah, niscaya Allah akan memeliharamu. Dan peliharalah (larangan) Allah, niscaya niscaya kamu dapati Allah selalu berada di hadapanmu.” (HR. Tirmidzi)

5. Muraqabah juga dapat tumbuh dari adanya ‘ziarah qubur’, dengan tujuan bahawa kita semua pasti akan mati dan memasuki kubur, tanpa teman, tanpa saudara dan tanpa keluarga. Hanya amal kitalah yang akan menemani diri kita. Dan apakah kita telah bersedia untuk menghadap-Nya?

6. Memperbanyak amalan-amalan sunnah, seperti zikrullah, salat sunnah, tilawah al-Qur’an dan lain sebagainya. Amalan-amalan seperti ini akan menumbuhkan rasa ketenangan dalam hati. Dan rasa ketenangan ini merupakan bekal pokok untuk menumbuhkan muraqabah.

7. Merenungi kehidupan salafussoleh dalam muraqabah, rasa takut mereka terhadap azab Allah yang sangat luar biasa, dan lain sebagainya. Untuk kemudian dibandingkan dengan diri kita sendiri; apakah kita sudah dapat seperti mereka, ataukah masih jauh?

8. Bersahabat dengan orang-orang soleh yang memilki rasa takut kepada Allah. Dengan persahabatan baik insya Allah akan menimbulkan pengaruh positif pada diri kita untuk turut memiliki rasa takut kepada Allah sebagaimana sahabat kita.

9. Memperbanyak menangis (kerana Allah), dan menyedikitkan ketawa. Kerana jiwa yang banyak tertawa, akan sulit untuk dapat merenungi dan mentadabburi ayat-ayat Allah. Dan jiwa yang terisi dengan keimanan yang membara memunculkan sikap tenang dan tawadhu’.

Penutup

Bagaimanapun juga, Allah pasti akan melihat, mendengar dan mengetahui segala gerak geri kita, meskipun kita sendiri mungkin tidak menyedari hal tersebut. Namun waktu terus berjalan, menuju ajal dan kematian kita, sementara kita masih bergelumang dengan kemaksiatan.

Sebuah pertanyaan yang menggetarkan hati muncul, ‘ akankah kita membiarkan diri kita terjerumus dalam neraka, dengan kemaksiatan yang kita lakukan?’ Ataukah kita akan memperbaiki diri dengan bermuraqabah kepada Allah agar kita jauh dari kemaksiatan dan dekat pada ketaatan hingga kita dapat menggapai ridha-Nya? Jawapan pertanyaan ini, ada dalam diri kita masing-masing.

Setiap hari, setiap detik, setiap langkah .... pasti kita akan melalui pelbagai perkara. Ada perkara yang manis, ada yang memberikan sentuhan pahit. Hidup kita sebagai manusia sudah lengkap sebenarnya. Umpama sebuah hidangan yang enak, semua perencah telah menyatukan rasa, dan ianya dipanggil kehidupan.

Jatuh tersungkur adalah lumrah manusia. Siapa yang tidak pernah diduga di dunia ini? semua pernah merasakannya. Mungkin ada yang mengatakan bahawa hidupnya sentiasa mencukupi tanpa ada sebarang kesusahan jiwa dan raga, namun mungkin mereka lupa bahawa kesenangan juga merupakan satu bentuk dugaan. Dugaan untuk melihat samada kesenangan membuatkan kita lupa pada Yang Maha Pencipta atau kesenangan membuatkan kita semkin dekat dengan-Nya.

Ramai dari kita (termasuk penulis sendiri) yang akan bertempik, kecewa, menangis teresak-esak, dan merasa tak tertanggung derita saat dugaan datang melanda. Malah ada yang berperasangka buruk pada Allah dengan mengatakan mereka tidak mendapat keadilan dalam hidup (Nauzubillah). Lalu kebanyakan yang dilanda dugaan terlupa akan kalimah sabar dan redha. Kita juga lupa bahawa kita ada Allah Yang Maha Esa. Kita tidak menyakini bahawa dengan kehadiran ujian itu, sebenarnya adalah cubaan yang Allah SWT turunkan buat menguji sejauh mana keimanan hamba-hambaNya.

Bukankah Allah memberikan ujian adalah untuk meningkatkan keimanan kita? mengapakah kita mudah lupa sedangkan dari banyak dugaan yang kita perolehi, kita sebenarnya telah mendapat sebanyak-banyak nikmat yang tak terperi bilangannya dari Allah swt.

"Sesungguhnya orang-orang yang bersabarlah sahaja yang akan disempurnakan pahala mereka dengan tidak terkira."

(Az-Zumar: 10)

Dugaan itu sebenarnya satu tanda bahawa Allah swt sedang berbisik pada kita agar kita melupakan kesombongan dan ingat tentang erti kesabaran (malah yang lebih besar ialah makna disebalik kesabaran). Dugaan itu pasti akan menjadi manis, sekiranya kita mampu menempuhinya dengan tetap percaya kepada janji-janji Yang Maha Esa.

p/s: pesanan buat penulis sendiri

Melainkan rasa...

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـنِ ٱلرَّحِيم اللًٰهم صلى على محمد وعلى آل محمد وبارك وسلم 

Sabarlah duhai hati Sedarlah akan dirimu Mudah lupa dan juga alpa Sering bersalah, tidak mulia Tambah pula di musim ini Mudah sangat berbuat dosa Segala terjadi ada hikmahnya Ambil pelajaran jadikan tauladan Segala puji bagiMu Tuhan Harap dan takut hamba pohonkan Pimpinlah hamba berikan panduan Semoga tetap di jalan kebenaran...

Umm Husna 01022020