Asynat

Безмерно любишь ли себя,

и ты уйдешь из жизни этой,

как уходили до тебя.

И как не прячься за монету,

не отвратишь, не проведёшь -

твой срок придёт и канешь в лету,

на корм червям во тьму сойдёшь.

Но в час назначенный предстанешь,

восстав из праха, пред Судом

и обстоятельно расскажешь

всё о пути своём земном.

Как жизнь прожил, как испытания

на прочность веры проходил,

как заработал состояние,

на что его употребил…

Застывшему, как изваяние,

лишённому от страха сил,

тебе припомнят все деяния,

которые ты утаил.

И на Майдане, принародно,

при всех: и близких, и родных,

покажут, как в кино, подробно

дела ума и рук твоих.

Всё будет взвешено в день страшный

и суть души обречена.

Воздастся каждому и каждый

Ты имеешь право говорить, когда над тобой совершается несправедливость. Аллах повелел быть на стороне справедливости — даже если она против тебя самого.

«О те, которые уверовали! Свидетельствуя перед Аллахом, отстаивайте справедливость, если даже свидетельство будет против вас самих, или против родителей, или против близких родственников» (ан-Ниса 4:135).

⸻

2. Когда тебе говорят, что Аллах лишит тебя Своей милости, если ты отстранишься от токсичных родственников.

Иногда именно родные причиняют самый сильный вред — душе, вере, спокойствию. Даже Пророк Ибрахим (мир ему) столкнулся с этим. Его отец сказал:

«Если ты не перестанешь, то я непременно побью тебя камнями. Оставь же меня надолго» (Марьям, 19:46)

Ибрахим (мир ему) ответил мягко, но ясно:

«Мир тебе. Я буду просить прощения для тебя у моего Господа… И я отдаляюсь от вас и от того, чему вы поклоняетесь вместо Аллаха…» (Марьям, 19:47–48)

Разрывать родственные узы — тяжкий грех. Но если ты стремился к добру, а в ответ получаешь только вред — то сохранить дистанцию дозволено. Иногда это единственный способ не усугублять и не разрушать отношения окончательно.

⸻

3. Когда к тебе грубо обращаются под предлогом “я просто даю тебе наставление”.

Если в словах нет ни уважения, ни заботы — это не наставление, а нападение. Даже с Фараоном — человеком, который называл себя богом — Аллах велел говорить мягко.

«Говорите с ним мягко, быть может, он прислушается к назиданию или устрашится» (Та-Ха 20:44).

⸻

4. Когда людям с психологическими трудностями говорят: “У тебя просто слабая вера”.

Психологическая боль — это не показатель слабого имана. Это испытание. И через него проходили даже лучшие из людей.

Аллах говорит:

«Они переживали такие потрясения, что Посланник и уверовавшие вместе с ним говорили: «Когда же придет помощь Аллаха?» (аль-Бакара 2:214).

Это были не только внешние страдания. Это был внутренний надлом, страх, усталость, ожидание. Даже они доходили до предела.