حَجَرٌ

هذا عمل لـ كريستو تحت مسمى "السياج الممتد" بالشراكة مع زوجته جان كلود، التي شاركته معظم أعماله، أنجزاه خلال أربع سنوات، وبقي معروضا قرابة الأسبوعين فقط قبل إزالته.

يصنف العمل ضمن فئة الأعمال الفنية البيئية، التي تكون فيها الطبيعة جزءا فاعلا في العمل، وليست مجرد حاضنة له، فالريح التي حركت السياج القماشي عنصر من العمل، وكذلك التضاريس التي مر بها، من تلال وسهول وبحر، حيث كان بطول يقارب ٣٩ كم.

وتتميز أعمال كريستو بلحظيّتها، حيث تستغرق أعواما لإنجازها لكي تعرض لبضعة أيام فقط، وهذا عنده صلب العمل الحي، لأن كل حي إلى فناء، على نقيض الأعمال الفنية الأخرى العصيّة على الوقت، فهي تكتسب بقاءها وخلودها من كونها ميتة من الأساس. وبما أنه اعتبر أعماله حيّة، فلم يجعلها حبيسة المعارض الفنية، لأن الحرية جوهر الحياة كما رأى، كما لم يكن هناك تذاكر لرؤية أعماله، بل جعل رؤيتها متاحة للسكان والمارة والراغبين في مشاهدتها، مما زاد من الطابع الحي لأعماله.

كيف اسلى :(

وأنا فاقدة صوابي

لا أعرفك لا تعرفني

لكنني حتما حتما فاقدة صوابي

في اعتقادي أن النظام عيبه بيّن علميا، وأضعف وأوهن من إن أحد يناقشه طبيا، أو حتى ياخذه بجدية، ومو غرضي أحاكمه من هذي الناحية. لكن الشي الملفت بالنسبة لي هي الحالة إلّي خلقها بين مؤيديه، وإلّي تفصح عن مشكلة عندهم في التعامل مع المعرفة.

ومن خلال تحليل بسيط، وصلت إلى إن أتباع هذا الرجل ما تعاملوا معه كطبيب في القرن الـ ٢١، يُسأل عن مصادر معلوماته، والدراسات التي أجراها، وكيف فسّر نتائجها، وكيف اختبر هذه النتائج على عيّنة تجريبية، وما كانت نتائج هذه الاختبارات. لكنهم، وبصورة صادمة، تعاملوا معه على أنه نبيّ، بكل ما تحمله الكلمة من معنى.

فلو فتّشت وتتبّعت تسلسل الأحداث من بداية ظهوره، بتلاقي اجتماع عناصر حالات النبوة في الحالة التي خلقها بين الناس:

١- رجل له كاريزما طاغية، يتحدث بثقة لامتناهية تسحر من يستمع إليه.

٢- منقلب على الوسط الذي خرج منه (المجتمع الطبي) ويدّعي انتماءه لعامة الناس، ضاربا بأكبر المسلّمات المتعارف عليها عرض الحائط، وهي صفة يشترك فيها الأنبياء جميعا، حيث يُتهم بالهرطقة والجنون من قِبل هذا الوسط، وترفض النخبةُ رسالته، ولكن يقبلها الضعفاء.

٣- وضع نظام أوامر ونواهي مبسّط وسهل إدراكه واتباعه، مقسم إلى افعل ولا تفعل (المسموحات والمحظورات).

٤- يحارب منفردا سُلطاتٍ قوية يظنها الناس فاسدة (شركات الأدوية، الهيئات الطبية، الفهم السائد)، ويفرّق بين "نحن" و "هم" لغرض أن يصطف إلى جانبه أي حانق على هذه السلطات.

٥- له رسالة تبشيرية قابلة للانتشار، تعد الناس بالخلاص الدنيوي من مشاكلهم التي لا خلاص منها بطرق أخرى (شفاء من أمراض مستعصية ومزمنة بطرق سهلة ولا تحتاج أي جهد وليس لها كلفة مالية).

٦- ظروف وفاته الغامضة في سنّ مبكرة، سهّلت على أتباعه الربط بين طريقة موته وطرق موت بعض الأنبياء، حيث قتلهم خصومهم لوأد رسالتهم، فما كان من أتباعهم إلا الاستماتة لضمان استمرار هذه الرسالة.