7th Code.

でも、それなら黄色人種はどうなんだろう。

例えば日本人でも、中国人や韓国人と勝手に決めつけられたら不快に思う人は少なくない。ラテン系や北欧系など、細かく見ていけば、人種や民族ごとに異なる歴史やアイデンティティがある。

すべてを同じ熱量で配慮し、完全に平等に扱うのは現実的にはかなり難しい。

では、なぜ黒人だけが特別視される場面が多いのか。

その背景には、奴隷貿易や植民地主義など、主に欧米諸国がアフリカの人々や国々に対して行ってきた歴史への反省や贖罪意識があるのだろう。

もちろん、その歴史を否定するつもりはない。

蒸気機関の発明によって、人は歩く技術を失ったわけではない。しかし、長距離を移動するために歩く必要はなくなった。

21世紀後半の成長エンジンは「人間一人あたりの能力を技術で増幅すること」になる。

しかし文明は、しばしば公平さよりも安定性を選ぶ。

このまま進めば、高度なAIは誰にでも開かれた知性ではなく、信用と資産によって管理される資源になるだろう。

その一言を聞くたびに、0を特別扱いしてエラーになるコード、0除算の罠、整数前提で組まれた仕組みの悲鳴が頭をよぎる。

問題は、その再分配をどこまで拡大し、誰が決め、誰が管理するのかだ。

「平等」は美しい「言葉」だ。

しかしそれを実現するための社会的圧力が肥大化し続ければ、やがて社会は“自由”との交換を始める。

左派は、経済格差や社会構造の是正を重視し、そのためには国家による再分配や制度介入を肯定する傾向が強い。いわば「国家を用いて社会を調整する」思想であり、結果として大きな政府と親和性を持ちやすい。

一方で、リベラルの古典的な出発点は、国家権力そのものへの警戒にある。

表現の自由、思想信条、私有財産、契約自由など、個人の権利を権力から防衛することが中心にあるため、本来は「国家を制限する」思想だった。

つまり整理すれば、

* 左派 → 国家権力を通じた平等化

* リベラル → 国家権力からの自由

であり、両者は同一どころか矛盾しており、緊張関係を持ちうる概念だ。

それにもかかわらず、現代では両者が意図的に混同されているように見える。

「自由」を掲げながら国家介入を拡大する議論や、「リベラル」という言葉が事実上ある種の政治的立場のラベルとして消費されている状況を見ると、少なくとも言葉の整理が曖昧になっているのは確かだろう。