#wenig

Unbekannt

Nein, diesmal krallt sich nicht einer das Wort „Depression“ und entschuldigt sich für sein legitimes Sein oder Nicht-Sein. Das Leid hält sich diesmal in den Grenzen, wo ausschließlich wegen dem Perfektionismus, eine wertvolle Erkenntnis weiterzugeben, gelitten wird. Wo der Ausdruck es nicht schafft, den Empfänger tobend zu machen, damit sein Hören ihm die Wahrheit in die Seele brennt, ist der Abweg, den ein schlauer Leser sofort wittert. Der Rest ist höchstens „synthetisch“ melancholisch, weil, wie wir später sehen werden, Weniges und Ideales voneinander abhängen. Freudlos wird es also erst, wenn der Versuch die Erkenntnis des Wenigen, was im Prinzip zum Idealen gehört, versagt, den Zusammenhang erfolgreich zu lehren. Immer wenn solcherlei Versuche gewagt werden, kommt es zu der Verwechslung des Dilemmas, nichts erleuchten zu können und dem Thema, wodurch das Wenige so erscheint, als sei es hoffnungslos der Stand der Dinge. Eine unfähige Nachricht, keine subjektive Unfähigkeit, ist der Anlass zu jener traurigen Negativität. Wie sehr sie auch da ist und in gleichem Ausmaß unsere Entrüstung lindert, ist sie der einzige Anlass frustriert zu werden. „Wie wenig ich bin…“ oder „Wie wenig wir sind…“ will hierbei weder subjektiv, noch kollektiv, die Ideale übersehen, zu denen der Optimismus führt und deren Natur es ist, alles mit Begriffen des Wenigen aufzufassen. Kommen wir auch an unsere Grenzen, individuelle und kollektive Freiheit verstehen zu wollen, weil sie uns ins Ungewohnte, Unbequeme oder Fremde führen, müssen wir uns nicht aufhalten lassen, unserem Willen gerecht zu werden. Befeindet man sich mit der Existenz des Wenigen, bleibt einem nur die Sinnestäuschung, nicht vom Wenigen zu erfahren, sondern der eigenen Diskrepanz gegenüber dem Wenigen. Optimisten erkennen teilweiße als letztes die Allgemeine Unmöglichkeit Negativität zu kommunizieren. Vermutlich leidet der Pessimist an dem Optimismus, der Motivationen entwertet. „Halb voll“ scheut der Optimismus mit der Wucht des Pessimismus das Glas zu füllen. Uns der zweiseitige Erkenntnis zu öffnen ist viel eher das Problem, als mit einem halben Glas nicht zufrieden zu sein. Ist nun die Rede von „Wie wenig ich bin…“, tragen die einzelnen Gedanken, ohne sich ihres Determinismuses unterzuordnen, dazu bei, individuell den Determinismus aufzuzeigen. „Halb leer“ ist unsere Realität, denn sie droht uns mit Isolation. Sie ist solange nicht voll, bis sie ihre Versprechung etwas zu werden, im Sein einhält. Dieses Aufklären findet im Subjekt statt, ungeachtet der Ironie, dass ein Individuum mit Amnesie zur Welt kommt. Für Gruppen ist „halb voll“ dagegen nützlich, da man im Netzwerk Potentiale besser erkennt, als sie für ein Verständnis des Idealen liegen zu lassen. Paradoxerweise verhindert nur der Einzige die Wiederholung. Die Gruppe ist abhängig von der Minderwertigkeit, die ein Einzelner an sich erkennt, denn seine massive Fehlinterpretation von Ideal sorgt ständig dafür, deterministisch altbekannte Fehler zu machen. „Wie wenig wir sind…“ bewahrt uns davor und stellt grundlegende Prinzipien auf, aus deren Einfachheit, Platz für individuelle Komplexität ist. Zuviel sein zu müssen lässt keinen Raum für Neuheit. Wer dem Wenigen ausweicht, fehlt der Ersatz, wenn es darum geht, sich im Kreis drehende Gewohnheiten zu ersetzen, bis das Glas tatsächlich voll ist. „Wenig“ drückt jene Feindseligkeit aus, die wir mit Gemütlichem betäuben. Im feindlichen „wenig“, nicht im trügerischen „viel“, bricht man auf, sich die Fülle gewohnt zu machen. Erst wenn es „ganz voll“ ist endet das Wenige. Bis dahin ist es nicht genug. „Wie wenig ich bin…“ ist keine Depression, keine Blockade, sondern der Gegenpol zum Idealen. Zufriedenheit würde somit bedeuten, die Ideale menschlich zu machen. Wozu sollte man jedoch Ideale erreichen können, wenn das Wenige sie bis in übermenschliche Höhen reißt? „Mein Weniges“ ist die Erwähnung subjektiver und kollektiver Informationen, durch die das Streben zum Ideal geschieht. Ist es auch unangenehm für das Kollektive, da sie dem Individuum die Wiege der Sicherheit verleiht, von keinem Zustand der Perfektion befangen zu sein, trägt erst eine Gegenüberstellung von Idealem und Wenigem (oder individuell Deterministischem) zum echten Erfolg bei. Ziel sollte daher nicht das Ideal sein, sondern das Ziel, weil man das Ideal extra unmenschlich gestaltet, um es für die Motivation nutzbar zu machen. Im Gegensatz dazu sind bei „apollinischen“ Subjekten und Gruppen, bei denen „wie viel ich bin…“ und „wie viel wir sind…“ Gang und Gebe ist, fraglich, inwiefern Ziele erreicht werden. Ist Ziel und Ideal das Gleiche giert man nach dem Erreichen. Wenn Ideale aber generell sagen, es sei zu wenig, sind Erfolge bloße Nebenwirkungen unerschöpflicher Motivation. Und so steht denjenigen, die denken, Ideale seien unerreichbar und das Leben im Einzelnen sei wenig, die Möglichkeit offen, das Wenige als den legitimen Ausgang für das Ideale zu erkennen. Demgegenüber entfremdet uns das Viele und das Erreichbare von jenem Wenigen, das uns die wahrhafte Motivation zum Ideal (bzw. zur Freiheit des Kollektivs) ist.

Nocky - Achterbahn (abgeändert)

Enemy

Heinrich Böll (yourwaytosucces)