#tafakkur

hingga ia tidak hanya melepaskan dunia,

tapi juga merelakan yang paling ia cintai… demi Allah.

Bayangkan ini…

seorang ibu, Siti Hajar,

ditinggalkan di lembah tandus yang bahkan tak layak disebut kehidupan.

Tidak ada air.

Tidak ada manusia.

Tidak ada jaminan esok hari.

Dan suaminya… Nabi Ibrahim… pergi.

Bukan karena tidak cinta.

Bukan karena tidak peduli.

Tapi karena sebuah perintah dari langit.

Dengan suara yang nyaris pecah, Hajar bertanya:

“Apakah ini perintah Allah?”

Dan saat Ibrahim mengangguk…

tidak ada amarah.

Tidak ada protes.

Hanya satu kalimat yang mengguncang langit:

“Kalau begitu… Allah tidak akan menyia-nyiakan kami.”

Lihat itu.

Itu bukan sekadar sabar…

itu iman yang sudah kembali ke asalnya.

Lalu Ismail…

bayi kecil yang menangis kehausan,

sementara ibunya berlari antara Shafa dan Marwah,

tujuh kali…

dengan hati yang mungkin retak, tapi tidak goyah.

Dan Allah menjawab langkah yang penuh luka itu

dengan air zamzam yang tak pernah berhenti mengalir hingga hari ini.

Tapi ujian belum selesai…

Saat Ismail tumbuh,

saat cinta seorang ayah telah sempurna,

Allah kembali memanggil Ibrahim,

bukan untuk memberi,

tapi untuk meminta kembali.

“...wahai anakku, sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu…”

(QS. Ash-Shaffat: 102)

Apa jawaban Ismail?

“Wahai ayahku, lakukanlah apa yang diperintahkan kepadamu…

engkau akan mendapatiku, insyaAllah, termasuk orang-orang yang sabar.”

Allahu Akbar…

Di titik itu,

cinta tidak lagi menjadi alasan untuk bertahan…

tapi menjadi bukti untuk melepaskan.

Pisau sudah di leher,

air mata mungkin jatuh diam-diam,

tapi tidak ada keraguan.

Karena hati mereka sudah hanif,

lurus hanya kepada Allah.

Dan lihat diri kita hari ini…

Baru ditinggal satu manusia tanpa kabar,

kita hancur.

Kita kehilangan arah.

Kita hampir kehilangan Tuhan.

Padahal Ibrahim…

ditinggal, meninggalkan, bahkan hampir kehilangan anaknya,

tapi tidak pernah kehilangan imannya.

Betapa keras tamparan kisah ini…

Bahwa yang membuat kita rapuh bukan karena ujian terlalu berat,

tapi karena cinta kita salah tempat.

Kita mencintai makhluk seolah-olah ia segalanya,

lalu saat ia pergi,

kita ikut runtuh bersamanya.

Sedangkan mereka…

mencintai Allah di atas segalanya,

hingga saat dunia diambil dari mereka,

yang tersisa justru ketenangan yang tidak tergoyahkan.

Menangislah…

jika hari ini kau merasa hancur.

Tapi setelah itu, tanya pada hatimu,

“selama ini aku menggantungkan diriku pada siapa?”

Karena mungkin…

bukan mereka yang meninggalkanmu,

tapi kamu yang terlalu jauh meninggalkan Allah.

Bukan sekadar karena ilmunya…

tapi karena ada satu hal yang diam-diam menampar cara pandangku tentang hidup:

segala sesuatu selalu dikembalikan kepada asalnya.

Dan hari ini aku paham…

kenapa hati ini sering lelah.

Bukan karena hidup terlalu berat,

tapi karena aku terlalu melekat

pada hal-hal yang sejatinya tidak pernah menjadi bagian dari asal diriku.

Kita sering merasa tidak bisa hidup tanpa seseorang,

tanpa suasana tertentu,

tanpa kenyamanan yang kita ciptakan sendiri.

Padahal… sebelum semua itu hadir,

kita baik-baik saja.

Kita pernah utuh tanpa mereka.

Pernah tenang tanpa validasi siapa pun.

Pernah kuat tanpa bergantung pada apa pun selain Tuhan.

Lalu kenapa sekarang kita merasa seolah-olah akan hancur jika kehilangan?

Di situlah kita lupa…

bahwa yang membuat kita lemah bukan kehilangan,

tapi kemelekatan.

Ushul fiqih mengajarkan:

kembalikan pada asalnya.

Dan asal kita bukan dunia yang kita genggam mati-matian ini.

Asal kita adalah hati yang bersandar hanya kepada-Nya.

Jadi mungkin…

yang perlu kita lakukan hari ini bukan mencari yang baru,

tapi belajar melepaskan,

lalu pulang pada versi diri kita yang dulu,

yang sederhana, yang ikhlas, yang tidak bergantung pada apa pun selain Allah.

Karena ternyata…

yang membuat kita sesak bukan karena kehilangan,

Di surat Al Kahfi ayat 82 Allah kisahkan tentang dua orang anak yatim yang mendapatkan penjagaan dan perlindungan dari Allah tersebab keshalihan orang tuanya atau bahkan nenek moyangnya semasa hidup.

Maka, boleh jadi, kebaikan-kebaikan yang kita dapat hari ini, adalah manifestasi dari berbagai macam amal shalih yang ditanam oleh para orang tua kita semasa hidup mereka.

Yang kemudian menjadikan Allah ridha untuk menganugerahi kita buah dari amal shalih para orang tua kita.

'Umar bin 'Abdil 'Aziz pernah berkata;

"Setiap mukmin yang meninggal dunia (dalam keadaan ia senantiasa menjaga kewajibannya kepada Allah (menjaga hak-hak Allah), maka Allah akan senantiasa menjaga anak dan keturunannya setelah itu." [Jami' Al-'Ulum wa Al Hikam, 1:467].

Saya jadi teringat, salah satu sunnah yang diajarkan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, ketika ada dari keluarga tercinta kita yang telah berpulang menghadap Allah lebih dulu, adalah dengan menyambung silaturahim atau memberi hadiah kepada saudara, kerabat atau bahkan sahabat-sahabat karibnya.

Sebagaimana disebutkan juga dalam shahih muslim, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, setiap kali menyembelih kambing, selalu membagi-bagikannya kepada sahabat-sahabat karibnya ibunda kita, Sayyidah Khadijah radhiyallahu 'anha. Semua itu dilakukan Rasulullah sebagai bentuk penghormatan beliau kepada sang istri tercinta.

Belakangan, saya baru memahami hikmah terindah dari sunnah tersebut. Ternyata, itulah obatnya, ketika rasa rindu itu tiba-tiba datang, rindu pada orang-orang tercinta yang telah berpulang.

Bukankah kadang, kebahagiaan itu sesederhana bertemu dengan orang yang mengenal keluarga kita yang telah berpulang, lalu ia bersaksi dan berkata dengan setulus hati;

"Ayahmu / ibumu / kakekmu / nenekmu itu adalah orang baik".

Atau ketika kita duluan yang menyambung silaturahim dengan mereka (saudara/kerabat/sahabat dekat dari orang-orang tercinta yang telah berpulang), entah dengan mengunjungi atau memberi hadiah (sebagaimana yang dicontohkan oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam), lalu mereka membalasnya dengan do'a-do'a terindah bagi orang-orang tercinta yang telah berpulang. Tidakkah itu membahagiakan?.

Keshalihan adalah penghubung antara kita dengan orang-orang tercinta yang telah berpulang. Bahkan kelak di surga, buah dari keshalihan itu, atas izin Allah, bisa jadi washilah yang mempertemukan kita dengan keluarga kita yang belum pernah sekali pun kita lihat wajahnya, karena memang belum sempat bertemu dengan kita di dunia.

Sebagaimana yang Allah janjikan dalam Al Qur'an;

"Dan orang-orang yang beriman, beserta anak cucu mereka yang mengikuti mereka dalam keimanan, Kami pertemukan mereka dengan anak cucu mereka (di dalam surga)..." [QS. Ath-Thur : 21].

“(Yaitu) surga ‘Adn yang mereka masuk ke dalamnya bersama orang-orang saleh dari bapak-bapaknya, istri-istrinya dan anak cucunya.” [QS. Ar Ra'du : 23]

Keshalihan adalah penghubung antara kita dengan orang-orang tercinta yang telah berpulang.

Itulah mengapa Ibnu al-Musayyib berkata kepada anaknya;

“Sungguh aku akan menambah panjang shalatku demi dirimu, dengan harapan aku dijaga, begitu juga dirimu.” (Jami’ al-‘Ulum wa al-Hikam, 2/554).

Di hari Jum'at yang penuh berkah ini, ayat ke 82 dari surat Al Kahfi itu kembali saya tadabburi dan saya baca berulang-ulang.

"...wa kaanaa abuhumaa shaalihaa..."

Seiring rindu yang kembali datang, pada dua sosok lelaki yang telah berpulang.

Jika kalian temukan ada kebaikan dalam diri saya atau dalam tulisan-tulisan saya, maka tolong do'akanlah kakek dan ayah saya, semoga Allah senantiasa merahmati mereka berdua.

Sebab kebaikan-kebaikan yang telah mereka tanam semasa hidup mereka, Allah jadikan washilah terbukanya banyak pintu-pintu kebaikan untuk saya.

@rizqan-kareema.

Surah Panjang Surah Pendek

Surah Al-Baqarah,

Surah An-Nas,

dan semua surah diantaranya,

tetaplah Al-Quran.

Tetap menjadi bagian dari Al-Quran.

Karena merasa telah memiliki hafalan surah-surah panjang, terkadang bagi sebagian orang, hafalan surah pendek itu terlihat mudah, yang akhirnya tanpa sadar telah menyepelekannya.

Astaghfirullah al-'adzim

yang perlu diingat kembali,

bahwa, pahala membaca setiap huruf di surah panjang maupun di surah pendek, sama nilainya.

Sama keutamaannya.

Sama keunggulannya dibandingkan bacaan-bacaan dzikir yang lainnya.

Bacaan Al-Quran, tetap lebih utama.

Pun ada beberapa surah dengan keutamaanya di hadits rosulullah, tidak menjadi bahasan di tulisan ini.

Dikisahkan pada masa Rosulullah, ada seorang sahabat yang selalu mengimami jamaah sholatnya, ia selalu menambahkan membaca surah Al-Ikhlas dalam setiap rakaatnya. Para makmumnya mengeluh.

Bukan karena Ia hanya hafal surah Al-Ikhlas. Bukan juga karena hafalannya terbatas. Bahkan karena keutamaan dan keshalihannya, sehingga Ia menjadi Imam bagi jama'ahnya.

Hingga kabar itu sampai Rosulullah. Rosulullah bertabayyun kepadanya, Ia pun menyampaikan alasannya kepada Rosulullah.

Apa yang disampaikan Rosulullah setelahnya?

Rosulullah bersabda :

حُبُّكَ إِيَّاهَا أَدْخَلَكَ الْجَنَّةَ

Artinya: “Kecintaanmu kepada surat (al-lkhlas) ini dapat memasukkanmu ke dalam surga.” (Sahih al-Bukhari).

MaasyaAllah,

setelah Ia sampaikan alasannya tersebut, ternyata kabar gembira yang Ia dapatkan dari sang baginda nabi.

Mudah-mudahan Allah jaga hati dan mengkuatkan kecintaan setiap hamba yang senantiasa memuliakan setiap ayat-Nya tanpa terkecuali.

Refleksi majelis jum'at

gdbg, 060226

---

Bismillah bahas secara full, jangan dipangkas

8 wasilah=hizbullah≪ *hidayatullah* (letak syahadat, yang membedakan muslim dan nonmuslim) (ia adalah sirotunnubuwwah><sirotuttalbis; wasilah adalah syariat yang dibawa para nabi dan diteruskan oleh para ulama warosatul ambiya')

7 iman=fitratullah≪ *Min-Alloh*

6 akal=ayatullah≪ *Bi-Allah*

5 akhlaq=abdullah≪ *Li-Allah*

4 adab=sibghotullah≪ *fi-Allah*

3 pikir=amanatullah≪ *ma'a-Allah*

2 nafsu=jundullah≪ *'ala-Allah*

1 jasad=khalifatullah≪ *Ila-Allah*

8 ≡ bibit-bebet-bobot energiCRL empan-papan-patrap onto-epis-axio

7 ≡ bibit-energiCinta-empan-ontologis

6 ≡ bibit-energiCinta-empan-ontologis

5 ≡ bebet-energiRindu-papan-epsitemologis

4 ≡ bebet-energiRindu-papan-epistemologis

3 ≡ bobot-energiLapar-patrap-axiologis

2 ≡ bobot-energiLapar-patrap-axiologis

1 ≡ bobot-energiLapar-patrap-Axiologis

8 ≪ benar+baik [quantum+quadrant] nafs_syafiyah(!?) waktu-ruang-waktu-ruang-waktu

7 ≪ benar&salah [quantum] nafs_kamilah; waktu-ruang

6 ≪ benar&salah [quantum] nafs_mardhiyah; waktu-ruang

5 ≪ benar>baik [quantum] nafs_rodhiyah; waktu-ruang-waktu

4 ≪ benar<baik [quadrant] nafs_mutmainnah; waktu-ruang-waktu

3 ≪ baik&buruk [quadrant] nafs_mulhimah; ruang-waktu

2 ≪ baik&buruk [quadrant] nafs_lawwamah; ruang-waktu

1 ≪ baik&buruk [quadrant] nafs_ammarah; ruang-waktu

ada sanggahan/ antithesis?

letak wasilah bisa dimanapun! dan ini juga yang menyebabkan semua 1-7 bisa terhubung (dan tahu situasi-kondisi-toleransi-pandangan-jangkauan) energi pitensial dan energi kinetik mereka, pedagogi, tupoksi, juklak, juknis dll.

penggunaan nomor hanya untuk mempermudah, 8-1 semuanya terjadi secara paralel di dalam setiap manusia waktu-ruang-waktu-ruang-waktu

hewan mungkin sekedar berada di quadrant (1-4), namun quantum adalah yang membedakan manusia dan hewan

diatas adalah preset awal!

setipa manusia sedari awal dihadirkan memang untuk jadi khalifah atau wakil Allah SWT. di muka bumi (menggantikak kholifah sebelumnya dan telah gagal)

(qolu balaa syahidnaa...!!! Telah diucap setiap insan (manusia) hingga dia terwujud di dunia dan hampir semua manusia terlupakan akan ucapannya itu)

malaikatpun sempat bertanya kan sebelum nabi Adam AS. Akhirnya dihadirkan!?

Dan Allah SWT. Pun menjawab "Aku mengetahui apa yang kamu tidak ketahui!"

Dan semua mahluk surga (atas perintahNya) mau sujud pada Nabi Adam AS. Kecuali iblis!(yang kemudian dia (iblis) yang berperan membawa sirotuttalbis --serta mencari kroninya sebanyak mungkin-- sebagai pengambil peran antagonis bagi pembawa sirotunnubuwwah)

manusia mahluk dengan potensi syhawat +/- yang bisa menaik turunkan ambang kesadarannya

dimana dia(manusia) lahir dan dibesarkan, habit yang dia coba upayakan, bagaimama dia coba responsif atau pilih reflektif terkait situasi kondisi dan aksi yan terjadi at the mean time

ada yang bersifat auto-respon akan impuls, ada yang memilih atau dipilihkanNya untuk berjeda

1-7 memiliki memorinya masing-mansing dan perlu di recall lewat 8

Saat 8 (hizbullah adalah ta'awud) maka 7-1 adalah alfatihah 1-7 yang korelate isomorfis 100%

(iman-bismillah, akal-alhamdulillah, akhlaq-arrohmaanirrohiim, adab-maaliki yaumiddin, pikir-iyyaka na'budu... , nafsu-ihdina... , dan jasad- sirotolladzina an'amta ....)

akal dan pikir saling berkaitan

akhlaq dan adab juga saling berkaitan

Kesadaran dan ingatan!? Dimana dia berada? Kalau ditilik secara komprehensif

Telasar(meluas) telisir(mendalam) telurusur(mendetail) maka semua ada memorinya kan?

Bismillah

yaa Ayyuhan nafsul mutmainnyah(adab) inji'i ila robbiki rodhiyatan (akhlaq) mardhiyyah(akal), fadkhuli fi 'ibadi wadkhuli jannati

Jadi minimal pikir sudah upgrade ke level adab, nafsu sudah upgrade ke level pikir, jasad sudah upgrade ke level nafsu (ini tentang preset awal)

Bismillah

1-4 (jasad, nafsu, pikir, dan adab) juga dimiliki hewan cerdas kan?!

Bismillah

8 syahwat posistifnya ya sirotunnubuah(dengan bersyahadat dan berusaha ittiba' rosul), negatifnya ya sirotuttalbis (sasarannya ya semua manusia)

ngomongin syahwat masing-masing 1-7(jasad, nafsu, pikir, adab, akhlaq, akal dan iman)

syahwat negatif meraka isomorfis dengan 7Deadly sins (literasi dari nasarani katolik)

bagi non muslim

7, iman adalah letak keyakinan (samawi ataupun non samawi)

Bismillah adakah logila yang salah di bahasan kita ini?

1-8 punya frequensi dan gelombang masing2

Ngomongin wasilah

arti kata wasilah apa? Wasilah kan perantara yang didalamnya adalah juga metode

jasad pun punya metode bagaimana dia agar bisa sehat, yang lain juga demikian

Tujuan utama kan wushul, atau sampai (paling tidak, telah mau menuju sirotol mustaqim) (sampai pada ambang maksimal lapisan itu (kecuali sudah dapat ridho dan atau Ijin dariNya untuk upgrade)

wong jasad aja ketika di hipnosis, dia jadi bisa super (walau dengan tempo yang tak lama) dan disini juga; dimana wasilah juga bisa disebut karomah, bisa desubut mukjizat (tergantung bagaimana Allah SWT. atur itu)

Bismillah,

rojak + khouf = ikhlas ;ada di akhlaq

sabar+ syukur = ridho ; ada di adab

Bismillah, semua tinggal tunggu Balasan Tuhan saja gimana nantinya (fi dunnya hattal akhirat)

semoga tidak musrik, fasik, tidak dholim, tidak magdub dst. (na'udzubillah)

Lantas apa yang kau lihat dari perbuatan shitty israil? (yang dulu datang diterima dengan tangan terbuka, lantas menghancurkan peradaban palestina yang telah memanusiakan mereka saat pertama datang ke wilayah palestina?)

bahkan di fase adab pun mereka benar benar menjijikkan!

Allohumma Yaa Allah; yaa robbii, yaa ilahiii, yaa malikii, yaa shomadii

Yaa ahad, yaa wahid yaa shomad

فبما رحمة مّن اللّه لنت لهم ولو كنت فظّا غليظ القلب لانفضّوا من حولك

"Maka disebabkan Rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah-lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka akan menjauhkan diri dari sekelilingmu"

Jika kita coba perhatikan, bagaimana konteks dibalik turunnya ayat ini yaitu ketika kaum muslimin mengalami "kekalahan" karena menghiraukan perintah Nabi. Ketika apa yang terjadi tidak berjalan sesuai ekspektasi atau istilahnya mereka 'ngeyel', apakah Allah meminta Rasulullah untuk menghukum mereka?

Tidak. Justru Allah meminta Rasulullah untuk selalu berlemah lembut. Perintah itu bukan tanpa alasan. Di akhir ayat,

"Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka akan menjauhkan diri dari sekelilingmu"

Itu menunjukkan bahwa segala apa yang kita perbuat perlu mempertimbangkan antara mudharat dan maslahat yang akan terjadi.

Ini berlaku ketika kita bersosial di tengah masyarakat, akan ada hal² yang berjalan tidak sesuai dengan keinginan kita. Di situlah Allah menguji kesabaran hamba-Nya agar senantiasa berlemah lembut dan bersikap adil dengan tetap mempertimbangkan maslahat dan mudharatnya.

Sumber:

Bahkan ada, yang semakin indah ia, semakin tidak tertarik untuk mendongakkan kepala. Keindahan yang Allah karuniakan padanya membuatnya kian merunduk, khusyuk. Jiwanya bersih, hatinya putih, menyerbakkan aroma wangi seperti bunga lily of the valley.

Tidak semua pencapaian perlu diketahui dunia. Kadang, pencapaian paling berharga justru yang terahasia. Sebagaimana istimewanya amalan rahasia yang hanya diketahui sang hamba dengan Rabb-Nya.

Tidak semua yang tumbuh itu harus melangit, ada yang tumbuhnya justru membumi. Seperti lily of the valley yang tidak melangitkan diri, namun bisik tasbihnya pada bumi menggetarkan langit.

Tidakkah kita mengambil hikmah dan pelajaran?.

(Tadabbur - Tafakkur. Catatan perjalanan, @rizqan-kareema)

Sementara di Surat Yusuf ayat 23, Allah kisahkan tentang perempuan yang kehilangan rasa malu dan kemuliaan karena tertawan oleh hawa nafsunya sendiri.

Tidakkah kita mengambil pelajaran dari kedua kisah itu, Wahai Akhwaty?.

Ya Rabb, hiasilah kami dengan rasa malu.

Ukhtukum fillah,