#stoicisme

"C’est en philosophe que Théophraste affirme, dans sa comparaison des fautes, comme le ferait un homme qui les comparerait en se référant au sens commun, que les fautes commises par concupiscence sont plus graves que celles qui le sont par colère. L’homme en colère, en effet, paraît s’écarter de la raison avec quelque douleur et avec un certain resserrement sur soi-même. Mais celui qui pèche par concupiscence, vaincu par la volupté, se montre en quelque sorte plus relâché et plus charmé dans ses fautes. A bon droit donc et en vrai philosophe, Théophraste a dit que celui qui faute avec plaisir mérite un plus grand blâme que celui qui pèche avec douleur. En somme, l’un ressemble plutôt à un homme offensé et forcé, par douleur, à se mettre en colère ; l’autre s’est jeté de lui-même dans l’injustice, se portant à faire ce à quoi l’incite la concupiscence."

Les Stoïciens disent qu’il faut distinguer d’un côté les choses qui dépendent de nous et sur lesquelles on doit concentrer nos efforts (par exemple nos pensées, notre jugement, notre attitude vis-à-vis des autres, notre comportement, nos actions, ) et de l’autre, les choses qui ne dépendent pas de nous, par example, le passé  (parce que ce qui est fait est fait et on ne peut pas changer le passé). De la même manière, il est inutile de s’inquiéter par rapport au futur . On n’a pas non plus contrôlé l’attitude des autres à notre égard. C’est pour ça qu’il ne faut pas faire dépendre son bonheur des autres. Et en fait, il est inutile d’essayer de lutter contre ces choses parce qu’on ne peut pas les changer. Alors, cette distinction nous permet d’avoir un certain cadre pour prendre nos décisions.

Les Stoïciens disent aussi qu’il est très important de mettre en pratique ces enseignements dans notre vie quotidienne et qu’il faut en permanence évaluer l’attitude qu’on a par rapport aux choses.

"Tout acte antispirituel et toute vulgarité reposent sur l’incapacité de résister à une séduction : - on se croit obligé de réagir, on suit toutes les impulsions. Dans beaucoup de cas une telle obligation est déjà la suite d’un état maladif, d’un état de dépression, un symptôme d’épuisement, - puisque tout ce que la brutalité non philosophique appelle "vice" n’est que cette incapacité physiologique de ne point réagir. Une application de cet enseignement de la vue : lorsque l’on est de ceux qui apprennent, on devient d’une façon générale plus lent, plus méfiant, plus résistant. On laissera venir à soi toutes espèces de choses étrangères et nouvelles avec d’abord une tranquillité hostile, - on en retirera la main. Avoir toutes les portes ouvertes, se mettre à plat ventre devant tous les petits faits, être toujours prêt à s’introduire, à se précipiter dans ce qui est étranger, en un mot cette célèbre "objectivité" moderne, c’est cela qui est de mauvais goût, cela manque de noblesse par excellence."