#spik600003

Bagi kalian yang lahir di tahun 1990-an, pasti pernah menyimpan foto-foto masa kecil kalian di album foto keluarga. Foto-foto tersebut menjadi hal yang bersifat pribadi dan tidak untuk dilihat oleh banyak orang, bukan? Berbeda halnya dengan anak-anak kelahiran tahun 2010-an yang lahir di masa Facebook, Twitter, Instagram dan situs jejaring sosial lainnya tengah berkembang, foto-foto dan video masa kecil mereka diunggah secara rutin oleh orang tuanya ke media sosial dan menjadi konsumsi banyak orang.

Kegiatan mengunggah foto ini disebut sharenting, gabungan dari kata share dan parenting. Menurut Alicia Blum-Ross, seorang peneliti dari  LSE Department of Media and Communications, sharenting adalah kegiatan orang tua yang mengunggah foto, video, dan cerita tentang anak-anak mereka di dunia maya, seperti dalam situs jejaring sosial dan blog. Sharenting mungkin istilah yang masih asing, namun belakangan mulai banyak penelitian terkait isu ini.

Dari sudut pandang perkembangan teknologi dan komunikasi, fenomena ini bisa dilihat dari sisi positif dan negatif sebagai berikut.

The Laughs (sisi positif)

Menghubungkan dengan sanak saudara

Fungsi media sosial pada awalnya untuk menghubungkan orang-orang yang terpisah jauh, seperti yang dilakukan oleh Retno Hening Palupi, seorang ibu asal indonesia yang tinggal di Muscat, Oman, ia memiliki anak yang bernama Kirana. Selama di Oman, Retno sering mengunggah foto dan video Kirana di Instagram agar keluarga di Indonesia bisa tetap mengikuti perkembangan Kirana.

Seiring dengan berjalannya waktu, ternyata tak hanya keluarga yang terhubung, tetapi banyak pengguna Instagram yang menemukan dan menyukai tingkah lucu Kirana. Jumlah pengikut akun Instagram @retnohening tersebut semakin bertambah banyak dan mereka sering meminta foto-foto dan video baru dari Kirana.

Sharing ilmu parenting

Masih mengambil contoh Retno dan Kirana, salah satu alasan mengapa Kirana menjadi viral adalah karena sang ibu sering menggunggah video dan foto cara dia mengasuh Kirana, misalnya dengan memberikan Kirana permainan edukatif, mengajarinya baca buku, dan menerapkan perilaku disiplin sejak dini. Hal ini menginspirasi banyak orang tua lainnya, bahkan hingga Retno diajak oleh pihak penerbit untuk membuat buku seputar memahami anak berjudul “Happy Little Soul”.

The Cries (sisi negatif)

Pemanfaatan data oleh pihak yang tidak bertanggung jawab

Karena sifat media sosial yang terbuka dan dapat dilihat oleh siapa saja, foto dan video anak yang diunggah oleh orang tuanya rawan dimanfaatkan oleh oknum tertentu untuk tindak kejahatan. Salah satu contohnya adalah kasus akun @jualbayimurahsangat yang sempat menggemparkan para orang tua di dunia maya. Akun tersebut mengunggah berbagai foto bayi yang didapatkannya dari media sosial dengan caption seakan-akan mereka dijual. Beberapa korbannya antara lain selebriti tanah air seperti Ruben Onsu, Ayu Ting Ting, dan Raffi Ahmad.

Masalah ini berkaitan dengan privasi dan hak cipta ketika kegiatan sehari-hari anak yang awalnya berada pada ranah privat menjadi konsumsi publik dengan adanya media sosial. Oleh karena itu, untuk menghindari tindak kejahatan dari oknum yang tidak bertanggung jawab, para orang tua perlu mengetahui dan memahami privacy policy dari platform yang digunakan. Menurut terms of service Instagram, hak cipta unggahan foto orisinil memang milik pengunggah, tetapi Instagram bebas menggunakan foto-foto tersebut sekaligus membebaskan siapapun untuk menggunakannya secara gratis. Selain itu juga penting untuk memerhatikan regulasi tentang perlindungan anak di negaranya.

Di Indonesia sendiri memang belum ada peraturan legal yang mengatur khusus mengenai hal ini. Berkaca pada contoh regulasi di Amerika Serikat pun, Children’s Online Privacy Protection Act (COPPA) masih sebatas melindungi anak-anak di bawah usia 13 tahun yang beraktivitas di dunia maya, tetapi belum sampai pada situasi jika orang tua yang mengunggah konten seputar anak-anaknya sendiri.

Digital Footprints

Bayangkan apabila anak-anak dari orang tua yang aktif melakukan sharenting telah tumbuh dewasa; apa yang diunggah orang tuanya bersifat permanen dan tidak dapat dihilangkan meskipun postingan tersebut sudah dihapus. Kemungkinan besar postingan tersebut telah di-repost atau disimpan oleh orang lain, sehingga suatu saat nanti dapat dimunculkan kembali. Apa yang dilakukan oleh para sharents sebenarnya adalah membangun identitas digital bagi anaknya. 

Sebagai bayangan, saat ini saja banyak perusahaan yang membuat pertimbangan  berdasarkan akun sosial media pelamar, apa jadinya ketika tiba waktunya anak-anak dari para sharents ini untuk melamar pekerjaan? Segala tahapan dari kehidupan mereka bisa diakses via Internet, bahkan sejak mereka masih di dalam perut, dengan ibu yang saat itu bangga mengunggah foto hasil ultrasound di media sosial. Masalah dengan digital footprint ini kembali terkait dengan privasi. Perlu diingat bahwa setiap unggahan di Internet sebenarnya menyimpan meta-data, seperti lokasi dan informasi lainnya yang bisa disalahgunakan. Dalam terms of services Instagram tertulis bahwa mereka berhak menggunakan dan membagikan data-data dari penggunanya tanpa sepengetahuan pemilik.

The “Fun” (dilema)

Endorsement

Anak-anak yang terkenal di media sosial kemudian dapat mendatangkan profit dari berbagai endorsement, biasanya seputar mainan, pakaian dan makanan, ditambah orang tuanya mendapatkan uang. Ini tentu saja sangat menguntungkan bagi si orang tua dan anak. Namun yang menjadi pertanyaan adalah consent; apakah orang tua meminta persetujuan sang anak sebelum memposting foto atau video mereka ke media sosial? Apalagi dalam situasi endorsement yang berarti untuk keperluan profit. Mungkin mereka masih anak-anak dan belum paham, tetapi pada dasarnya mereka juga punya hak privasi. Jika anak sudah mulai bisa diajak ngobrol, alangkah baiknya jika orang tua membiasakan menanyakan dulu apakah foto dan video-nya boleh diunggah dalam situasi apapun, bukan hanya saat endorsement.

Kesimpulan

Masalah apakah sharenting baik atau buruk sebenarnya kembali lagi pada praktik yang dilakukan pada batasan-batasan tertentu. Orang tua yang melakukan sharenting perlu ekstra hati-hati dan memiliki literasi digital yang baik agar tidak merugikan keluarga sendiri. Anggota keluarga yang lain pun bisa ikut mengingatkan. Pada akhirnya, slogan ‘think before you post’ harus selalu diingat dan diterapkan, karena apapun yang kita unggah memiliki konsekuensi di masa depan.

Referensi:

http://law.emory.edu/elj/content/volume-66/issue-4/articles/sharenting-children-privacy-social-media.html

Lafrance, A. (2016, October 6). The Perils of 'Sharenting'. Retrieved from The Atlantic: https://www.theatlantic.com/technology/archive/2016/10/babies-everywhere/502757/

The London School of Economics and Political Science. (n.d.). ‘Sharenting:’ Parent bloggers and managing children’s digital footprints. Retrieved from LSE: http://blogs.lse.ac.uk/parenting4digitalfuture/2015/06/17/managing-your-childs-digital-footprint-and-or-parent-bloggers-ahead-of-brit-mums-on-the-20th-of-june/

Steinberg, Stacey. (2017, May 17). Sharenting - in whose interests? in Parenting for a Digital Future. The London School of Economics and Political Science. Retrieved from LSE: http://blogs.lse.ac.uk/parenting4digitalfuture/2017/05/17/sharenting-in-whose-interests/

https://www.ftc.gov/tips-advice/business-center/guidance/complying-coppa-frequently-asked-questions#Privacy Policies and

http://www.npr.org/sections/health-shots/2016/10/28/499595298/do-parents-invade-childrens-privacy-when-they-post-photos-online

http://www.cnnindonesia.com/nasional/20150911162545-12-78142/polisi-tangkap-pelaku-penjual-anak-artis-melalui-media-sosial/

instagram.com/retnohening

Akhir-akhir ini, netizen sangat antusias dengan video audisi pencarian bakat salah satu merk biskuit “biskuat” yang menjadi viral karena kesuksesannya menghibur siapa pun yang menontonnya. Aksi innocent dari anak-anak yang berumur 7 sampai 13 tahun ini memang sangat menggelitik. Meskipun program yang berjudul “Program Biskuat Kreasi Semangat” ini sudah diselenggarakan pada pertengahan tahun 2013 yang lalu, namun sontak video-video audisi casting-nya justru baru terkenal tahun 2017 ini. Tingginya minat netizen untuk mengeksplor lebih jauh kelucuan dari audisi ini menyebabkan semakin banyaknya video-video program tersebut yang diunggah ke internet melalui berbagai media sosial seperti facebook, instagram, twitter, youtube, dan lain sebagainya.

Berikut salah satu contoh videonya:

Menyikapi hal ini, netizen berusaha untuk mengekspresikan berbagai macam emosinya terhadap video ini dengan memberikan feedback yang luar biasa kreatif. Mulai dari yang sederhana seperti meme, mereka yang tadinyahanya berstatus sebagai consumer berusaha untuk terus memperbarui konten aslinya dengan membuat konten-konten baru dari berbagai platform media. Dapat kita lihat, dari yang tadinya merupakan moving image atau video, dapat berubah menjadi still image atau gambar biasa, namun dengan nilai yang sama. 

Hal ini tentu bertujuan agar konten tidak berhenti disitu saja. Seperti prinsip dalam konvergensi media yang selalu fluktuatif dan terus menerus membuat konten media dengan cara yang baru. Tidak hanya itu, banyak sekali feedback dari netizen terhadap video ini dengan berbagai bentuk seperti reaction video -- video berupa reaksi setelah menonton video tertentu, video kompilasi atau kumpulan dari video-video yang berjenis sama, dan yang terbaru berupa remix dari video audisi biskuat yang dibuat oleh composer YouTube bernama Eka Gustiwana. Contoh-contoh dari perkembangan itu semua adalah contoh-contoh yang baik dan harusnya lebih banyak dari pengguna internet yang menyalurkan nya ke hal-hal diatas.

 Fenomena prosumer tersebut semakin menyadarkan kita bahwa batas antara produser dan konsumer pada era konvergensi seperti saat ini semakin blur atau tidak jelas lagi. Konsumer media pada saat ini tidak pasif lagi dalam menerima informasi, namun justru aktif dan hal ini menimbulkan pemikiran kreatif untuk memperbarui suatu konten dengan platform media lain. 

Ini juga menjadi contoh positif dimana orang-orang selain menggunakan juga dapat memproduksi sesuatu, mereka menuangkan nya dengan contoh-contoh seperti diatas. 

Seperti contoh lain, karena viral di media sosial, awalnya media massa yang tidak pernah memberitakan fenomena ini justru sekarang beramai-ramai memberitakan dengan bentuk yang halus (soft news). Ini juga adalah contoh bukti nyata bahwa semua hal dapat menjadi viral dan menjadi bahan untuk memproduksi sesuatu di media sosial.

Menurut Henry Jenkins, media lama memang memiliki audiens yang pasif, tidak seperti media baru seperti sekarang ini yang lebih interaktif. Konsumen yang memiliki kontrol atas konsumsi, produksi, dan distribusi media membuat konsep prosumer lahir ditengah era konvergensi. 

Memang sebaiknya audiens tidaklah pasif melainkan aktif seperti sekarang ini karena memang diperlukan konsumen dan audiens yang aktif agar menimbulkan kesan positif tidak hanya melihat dan mengkonsumsi.

Sumber:

Henry Jenkins, Worship at the Alter of Convergence: A New Paradigm for Understanding Media Change.

Jasoncktham. Media convergence. St. Cloud State University.

Tribunnews - http://style.tribunnews.com/2017/05/18/8-anak-berikut-jadi-viral-di-internet-karena-audisi-biskuat-kocak-banget-videonya?page=all

Facebook - https://www.facebook.com/notes/biskuat/syarat-dan-ketentuan-audisi-biskuat-kreasisemangat/495361200512382/

Ditulis oleh:

Edo Juvano (1506756412)

Sekarang ini, masyarakat harus selalu berhati-hati dalam memanfaatkan internet untuk segala kebutuhan sehari-harinya. Karena apa pun yang kita lakukan di internet dapat mengancam privasi kita sendiri. Saat kita mengunggah foto ke media sosial, menyantumkan lokasi di post yang kita buat, hingga kegiatan yang bersifat pribadi seperti menggunakan aplikasi chat room untuk mengobrol dengan orang lain pun memiliki potensi untuk dapat diakses oleh orang lain. Bahkan smartphone yang kita isi dengan file-file pribadi kita ternyata juga memiliki celah untuk dapat diakses oleh orang lain menggunakan berbagai software.

Menurut Helmy Prasetyo (2012), privasi adalah tingkatan interaksi atau keterbukaan yang dikehendaki oleh seseorang pada suatu kondisi atau situasi tertentu, dimana situasi yang dirasa sebagai privat atau tidak yang menentukan adalah subjektivitas dan kontrol (ruang interpersonal dan territorial) dari seseorang tersebut. Terkait dengan hal ini, menurut Sparck-Jones (2003), internet memungkinkan untuk melakukan komunikasi dua arah secara interaktif dan dapat dijalin pada kehidupan masyarakat secara intim lebih dari media yang lain seperti menghubungkan orang dengan tempat dan orang dengan orang. Dengan demikian, hal ini akan menimbulkan ancaman privasi informasi.

Salah satu kasus tersebarnya konten privasi seseorang yang tengah ramai dibicarakan saat ini adalah tersebarnya chat dan foto “vulgar” melalui WhatsApp yang sempat dicantumkan dalam website baladacintarizieq.com. Kasus ini menyangkut Firza Husein dan Habib Rizieq sebagai dua orang yang terlibat dalam chatting WA tersebut. Meskipun chat tersebut telah dilakukan pada Agustus 2016, kenyatannya chat tersebut dapat diakses pada Februari 2017, menandakan bahwa “pencurian” chat tersebut dapat dilakukan kapan saja dan bertepatan dengan memanasnya suhu politik di Pilkada DKI Jakarta. Chat ini seakan bertujuan untuk “membunuh” karakter Habib Rizieq yang selama ini dikenal sebagai ulama yang dihormati pengikutnya.

Sampai saat ini kasus tersebut masih bergulir dalam penyelidikan kepolisian. Firza Husein sudah ditetapkan menjadi tersangka pelanggaran UU Pornografi. Terdapat beberapa pernyataan yang mengisyaratkan bahwa kasus ini bukanlah rekayasa. Dilansir dari hukum.rmol.co, Effendi Saragih seorang ahli hukum pidana Universitas Trisakti memberikan pendapatnya mengenai kebenaran dari kasus ini. "Saya tidak melihat apakah ini dibuat-buat atau tidak. Yang pasti sesuai fakta-fakta yang ditunjukkan ke kita (ahli), tidak ada dibuat-buat. Saya pikir itu ya," jelasnya. Hal ini dipertegas kembali dengan pernyataan Abimanyu Wachjoewidajat selaku pakar telematika, bahwa ia juga membenarkan bahwa foto dan chat antara Rizieq dan Firza adalah asli.

Pelaku penyebar chat dan foto tersebut sampai saat ini masih belum dilacak. Kesulitan melacaknya dikarenakan website baladacintarizieq.com yang ternyata didaftarkan menggunakan identitas yang anonim. Selain identitas yang anonim, ketika suatu perangkat mengakses sebuah situs, yang dapat terlacak hanyalah IP address nya saja, sehingga sangat sulit untuk mengetahui siapa dalang dibalik situs baladacintarizieq.com tersebut.

Sebenarnya, ketika sebuah situs web dibuat, pembuatnya harus menyertakan informasi dari pemilik website tersebut kepada organisasi non-profit Internet Corporation for Assigned Name and Number atau ICANN. ICANN adalah organisasi yang mengatur IP address dan domain yang ada di internet. Adapun informasi yang diberikan oleh pembuat situs website kepada ICANN, yaitu nama, nomor telepon, alamat lengkap, dan alamat e-mail. Informasi yang dimiliki ICANN tersebut berfungsi sebagai alat untuk memverifikasi siapa yang memiliki situs web tersebut. Namun, sekarang banyak sekali orang yang menggunakan identitas palsu ketika mendaftarkan situs websitenya untuk melindungi privasi pemilik. Ada beberapa alasan mengapa pemilik website tersebut menyembunyikan identitasnya, salah satunya adalah ditujukan untuk hal negatif. 

Melihat fenomena tersebarnya chat Whatsapp Habib Rizieq dan Firza Husein, kami sempat memikirkan bagaimana caranya foto tersebut tersebar di dunia maya. Salah satu cara yang kami temukan adalah melalui aplikasi Whatscan. Sebenarnya tujuan awal dibuatnya Whatscan ini untuk mempermudah pengguna Whatsapp membuka aplikasinya di ponsel, laptop, Ipad, atau device lainnya. Namun aplikasi ini justru dapat disalahgunakan untuk melihat aktivitas WA milik orang lain. Berikut ini adalah tahapan cara melakukannya :

Ternyata kita bisa mengakses akun Whatsapp milik orang lain hanya dengan menginstall aplikasi tersebut dan dengan cara yang sangat mudah sebagai orang yang awam mengenai persoalan hacking. Padahal Whatsapp telah menyatakan bahwa mereka menggunakan fitur end-to-end encryption. Fitur ini sebenarnya bertujuan agar percakapan dan apapun yang kita tukarkan dengan orang lain melalui Whatsapp tidak akan bisa diakses oleh orang lain dan tidak terbaca saat disadap.Jadi percakapan hanya dapat diakses oleh pengirim dan penerima, bahkan Whatsapp sendiri tidak bisa melihatnya. Namun ternyata sekuritas ini masih memiliki celah yang bahkan dapat ditembus oleh orang yang awam sekalipun hanya dengan mencari cara untuk hack Whatsapp di Youtube.

“Because your privacy is more important than you think yourself”  - Bram Bonné

Daftar Referensi

Prasetyo Y., Helmy. (2012). Kebijakan Informasi dan Privacy. Jurnal Universitas Airlangga. Diakses pada tanggal 21 Mei 2017 dari http://web.unair.ac.id/admin/file/f_34502_Inf_Policy_Privacy.pdf

Zaenudin, Ahmad. (2017). Melacak Pembuat Baladacintarizieq.com. Diakses pada tanggal 21 Mei 2017 dari https://tirto.id/melacak-pembuat-baladacintarizieqcom-cid9

Reynald. (2017). Saksi Ahli: Chat Whatsapp Rizieq-Firza Bukan Rekayasa. Diakses pada tanggal 21 Mei 2017 dari https://seword.com/politik/berita-terbaru-saksi-ahli-sebut-chat-whatsapp-rizieq-firza-dan-foto-bugil-bukan-rekayasa/  

https://www.youtube.com/watch?v=r283cGQ0Vv8  

https://www.youtube.com/watch?v=zsboDBMq6vo

https://youtu.be/7ZRo1-yFPRY

http://sidomi.com/wp-content/uploads/2017/05/Meme-Chat-Mesum-Habib-Rizieq-Firza-Husein-640x491.jpg

https://4.bp.blogspot.com/-Hzhsz_-LHDs/WI7ai4xzu2I/AAAAAAAAAjg/NLZ7c_BGqjo-WWspfzdnx7s2EMXAjqmuQCLcB/s640/rizieq5.PNG

https://anekainfounik.files.wordpress.com/2017/02/chat-mesum-diduga-habib-rizieq-dan-firza-husein.jpg

Ditulis Oleh:

Konvergensi media merupakan sebuah hal yang tidak bisa dihindari sebagai konsekuensi dari perkembangan teknologi. Salah satunya adalah munculnya industri film streaming yang tidak lagi hanya menyiarkan konten yang diproduksi oleh mainstream media (menjadi distributor), tetapi juga telah memproduksi kontennya sendiri, contohnya Netflix dan Amazon Prime Video. Namun, industri film streaming ditentang oleh industri mainstream.

Kasus

Dua film Netflix masuk ke kompetisi di Cannes 2017 untuk memperebutkan Palme D’or yang paling bergengsi dalam festival tersebut. Namun, banyak pihak yang menentang diikutsertakannya film yang diproduksi dan disiarkan secara streaming, tidak melalui cara yang tradisional, yaitu penanyangan dalam layar lebar. Oleh karena itu, Cannes mulai tahun 2018 menerapkan peraturan baru untuk hanya menayangkan film yang telah menyiarkan filmnya di bioskop Prancis.

Trailer ‘Okja’ yang diproduksi oleh Netflix.

Kontroversi semakin meningkat ketika film Okja mendapat respon negatif (booed) ketika ditayangkan di festival tersebut. Ditambah lagi, 10 menit pertama dari penayangannya terjadi kesalahan teknis (aspect ratio yang salah). (Tiffany, 2017)

Tindakan Cannes sebagai Bentuk Censorship

Secara tidak langsung, kebijakan yang dikeluarkan oleh Cannes Film Festival melakukan sebuah censorship bagi film-film yang dirasakannya tidak pantas untuk berkompetisi di Cannes. Cannes menentang ide dari penayangan film secara streaming, karena menganggap bahwa seharusnya film itu ditayangkan melalui layar lebar. Almadovar, juri dalam Cannes Film Festival percaya bahwa film dapat dinikmati melalui layar lebar di teater tradisional, tetapi jutaan fans Netflix dan khalayak yang biasa memakai layanan film streaming melalui Amazon Prime Video, memohon adanya perubahan pada pandangan tersebut (Ingram, 2017).

Trailer ‘Beasts of No Nation’ yang diproduksi oleh Netflix. 

Dilema yang sama pernah dialami oleh Venice Film Festival, yang memberi wadah bagi film produksi Netflix, Beasts of No Nation, untuk melakukan penayangan perdana pada festivalnya. Penata artistik Venice Film Festival, Alberto Barbera, menerima hujatan dari insan perfilman dunia mengenai keputusan tersebut. Meski begitu, Barbera tetap bersikeras untuk menayangkan film tersebut. Menurutnya, sebuah festival seharusnya menjadi platform yang menayangkan tayangan sinema berkualitas, tanpa harus ada syarat tertentu mengenai bagaimana film tersebut dapat disaksikan. (Keslassy, 2017)

Mengapa industri mainstream menentang keikutsertaan film produksi netflix pada festival-festival film? Almodovar percaya bahwa pengalaman menonton film belum menyeluruh, sampai ditampilkan melalui layar lebar pada teater tradisional. Industri film mainstream, terutama Hollywood, dianggap oleh CEO Netflix sebagai tidak memiliki pemikiran yang maj dari segi teknologi, dan seakan alergi dengan keberadaan inovasi. Selain itu, gagasan mengenai cultural imperialism telah menjadi perhatian  para pelaku industri di Cannes. Menurut Christophe Tardieu, direktur dari National Cinema Center, produksi film oleh Netflix dianggap pula sebagai representasi dari imperialisme budaya Amerika. (Erbland, 2017)

Video Interview para juri Cannes Film Festival 2017, terkait kontroversi Netflix.

Kesimpulan

Fenomena tersebut merupakan sebuah dilemma yang timbul akibat adanya perkembangan teknologi yang menyebabkan perubahan era menuju era konvergensi media. Dahulu, televisi merupakan ancaman bagi industri film (Straubhaar, LaRose, & Davenport, 2010), kini tantangan baru dalam industri film muncul dari platform media baru, yakni situs film streaming yang dapat memproduksi kontennya sendiri. Oleh karena itu, dalam rangka mempertahankan kekuasaan industri film konvensional, maka dibentuklah berbagai kebijakan, seperti kebijakan yang dikeluarkan oleh Cannes Film Festival.

Daftar Pustaka

Erbland, Kate. (Mei 17, 2017). Cannes: French Government Worker Says Netflix Embodies ‘American Cultural Imperialism’. Diakses pada Mei 22, 2017, http://www.indiewire.com/2017/05/cannes-netlix-american-cultural-imperialism-1201818307/

Ingram, Matthew. (Mei 19, 2017). Cannes vs. Netflix Is the Latest Battle in an Ongoing War. Diakses pada Mei 22, 2017, http://fortune.com/2017/05/19/cannes-vs-netflix/

Keslassy, Elsa. (Mei 10, 2017). Cannes Keeps Netflix Movies in Competition but Says Future Films Must Have Theatrical Release. Diakses pada Mei 22, 2017, http://variety.com/2017/film/global/cannes-film-festival-maintains-netflixs-movies-in-competition-sets-new-rule-amid-turmoil-1202420874/

Straubhaar, Joseph & LaRose, Robert. (2004). Media Now: Communications Media in the Information Age. Belmont, CA: Wadsworth

Oleh: 

Mohammad Zubair Al Kaubraa (1506756141)

Vir Risky Kustiani (1506756311)

Web 2.0 adalah tonggak awal munculnya partisipasi pengguna dalam internet. Straubhaar (2012) dalam bukunya menjelaskan Web 2.0 adalah cara baru dalam menggunakan internet untuk kolaborasi dan berbagi konten sesama penggunanya. Ia juga mengatakan bahwa media sosial merupakan media yang kontennya dibuat dan disebarkan melalui interaksi sosial.

Fenomena Web 2.0 dan kemunculan media sosial meningkatkan budaya partisipasi. Tahun 1997 situs http://sixdegree.com menjadi tonggak munculnya media sosial di internet. Kemudian media sosial lain mulai bermunculan, diantaranya adalah Blogger pada tahun 1999, Friendster tahun 2002, LinkedIn dan MySpace pada tahun 2003. Setelah itu muncul dua raksasa sosial media yaitu Facebook (2004) dan Twitter (2006).

Media sosial menjelma menjadi sebuah kebutuhan sebagai dampak dari maraknya smartphone. Oleh karena itu, aplikasi media sosial mulai bermunculan. Salah satu yang paling populer saat ini adalah Instagram. Instagram adalah aplikasi pada smartphone yang fokus pada aktivitas berbagi foto. Aplikasi yang diluncurkan pada tahun 2010 ini menjadi aplikasi berbagi foto dengan jumlah pengguna sebanyak 700 juta (liputan6).

Hadirnya media sosial seperti Instagram memicu adanya kebebasan berekpresi penggunanya yang menyebabkan fenomena cyber bullying pun terjadi. Cyber bullying adalah perbuatan melukai seseorang secara online dengan mengirim pesan bersifat negatif yang biasanya secara anonim.

Salah satu contoh cyber bullying adalah komentar-komentar negatif pada sebuah akun Instagram bernama @lambe_turah. Akun yang berisi seputar gosip dan aktivitas selebriti ini sangat viral keberadannya mengingat postingan di akun tersebut banyak menampilkan gambar dan video ekslusif yang diambil dengan telepon genggam, dikenal dengan sebutan ‘hengpong jadul’. @lambe_turah mengungkap sisi rahasia selebritis yang pemberitaannya sangat aktual diantara media gosip lainnya. Namun tidak jarang pemberitaan di akun tersebut memicu komentar-komentar negatif kepada artis yang bersangkutan.

Akun-akun yang memberikan komentar negatif setelah dilihat profil-nya ternyata bukan merupakan akun dengan nama asli melainkan nama samaran dan tidak sedikit yang merupakan akun palsu. Kini @lambe_turah menjadi tempat dimana orang-orang dapat menyampaikan opini secara bebas yang bersifat negatif. Walaupun dinikmati oleh banyak orang termasuk selebritis Indonesia, tidak sedikit dari mereka yang merasa terganggu dengan akun ini, salah satunya adalah Mario Teguh dan istrinya. Mereka melaporkan akun @lambe_turah dan @hebohwow dengan tuduhan pencemaran nama baik.

Walaupun internet memberikan kebebasan berekspresi, setiap orang yang menggunakannya harus tetap menjaga etika berbicara dalam ranah maya. Hal ini harus dijunjung tinggi karena kita hidup di dunia tidak seperti Tarzan yang hidup di hutan tanpa interaksi dengan manusia.

Referensi: 

- Straubhaar, Joseph. 2012. Media Now: Understanding Media, Culture, and Technology. Boston: Wadsworth

- http://tekno.liputan6.com/read/2933354/instagram-kantongi-700-juta-pengguna

- http://instagram.com/lambe_turah

- https://www.youtube.com/watch?v=sI-0NtRCTe8

Siapa yang tidak kenal Ice Bucket Challenge? Semua orang yang sering berselancar di dunia maya sudah pasti mengenal tantangan yang sempat menjadi viral pada tahun 2014 dan 2016 lalu. Ice bucket challenge ini merupakan sebuah marketing campaign dari The ALS Association untuk meningkatkan kesadaran mengenai penyakit ALS tersebut.

Sebelumnya, mari kita telusuri lebih jauh mengenai ALS. ALS adalah penyakit progresif neurodegeneratif langka yang menyerang sel saraf otak dan saraf tulang belakang. Jika mencapai stadium atas, penyakit ini dapat menyebabkan kelumpuhan total, bahkan hingga kematian. Mengerikan, bukan?

Untungnya, Ice Bucket Challenge ini telah berhasil menumbuhkan kesadaran masyarakat dunia mengenai penyakit ALS. Tentu saja, internet serta teknologi berperan begitu besar dalam penyebaran fenomena yang viral ini. Untuk membaca kajian kami lebih lanjut mengenai teknologi di belakangnya, kalian dapat membuka tautan berikut ini:

http://bit.ly/2qTGcTY

Say Hi, to Pete Frates, The Baseball Man behind it!

https://www.facebook.com/pete.frates/videos/10100972302395017/

#IceBucketChallnge viral dan melibatkan tokoh dan selebritas dunia

Bahkan, Trump melakukannya sebelum menjadi Presiden Amerika.

Oprah juga menerima tantangan ini lewat twitter.

https://twitter.com/oprah/status/500443924495101952

Salah satu meme ice bucket challenge yang terinspirasi dari film Titanic.

Kami, Adelia Dinda Sani dan Tsurayya Fajri Islami, menyatakan untuk tidak melakukan ice bucket challenge dan memilih donasi, karena disamping lebih efektif, kami menganggap sebenarnya ice bucket challenge adalah salah satu cara membuang-buang air dan dapat melukai diri kita. 

Kalau kalian, bagaimana? Yuk, berpartisipasi dalam campaign #saynotoicebucketchallenge dengan melakukan regram dari post kami berdua di Instagram!

https://www.instagram.com/p/BUdmamFBCye/

https://www.instagram.com/p/BUdlcSFlqU_/

Pop Cosmopolitanism: NSYNC Rasa Korea

Selama 200 tahun terakhir, peradaban dan budaya barat mendominasi dunia. Mulai dari Mickey Mouse hingga Beyonce, kegemaran terhadap pop culture barat sudah menjadi hal yang lumrah. Namun, pada tahun 1990-an, peradaban dan budaya timur juga mulai menunjukkan eksistensinya di ranah global. Salah satu guncangan terbesar berasal dari negeri gingseng, Korea Selatan, pada pertengahan tahun 1999. Korea mulai mencuri perhatian masyarakat dunia dengan pergerakan budaya Korea dari segi musik (K-Pop), konten audiovisual (TV drama dan film), juga gaya hidup (K-Beauty dan gadgets). Pergerakan ini disebut sebagai ‘Hallyu’, yang artinya korean culture wave.

Tentunya kalian juga pasti familiar dengan beberapa pengaruh Korea di industri hiburan. Pernah dengar drama Full House dan Stairway to Heaven? Atau pernah nonton musik video dari Super Junior dan Girls Generation? Sejak awal tahun 2000-an, konten hiburan Korea mulai menyebar dengan pesat. Pengaruh ini tidak hanya dirasakan di Asia, tetapi juga di Amerika. Beberapa musisi asal Korea pun telah memasuki tangga lagu populer Amerika, yaitu Billboard, seperti BTS, Big Bang, dan WINNER. 

Sejatinya, bentuk boyband dan girlband di industri musik bukan lah hal yang eksklusif berasal dari Korean Pop. Di Amerika, beberapa grup musik seperti NSYNC, Backstreet Boys, Spice Girls, dan Destiny’s Child sudah lebih dulu populer. Yang mendefinisikan musik K-Pop bukanlah bentuk boyband atau girlband-nya, tetapi musiknya yang berbahasa Korea.

Kegemaran terhadap Korean Pop yang telah mengglobal ini dapat dikaitkan dengan konsep Pop Cosmopolitanism. Menurut Henry Jenkins (2006), Pop Cosmopolitan merupakan orang-orang yang merangkul dan menggemari media yang populer secara global yang dapat menjadi bentuk pelarian atau jalan keluar dari budaya atau media yang digemari oleh sebagian besar komunitas lokal. Bentuk kegemaran terhadap K-Pop sebenarnya tidak hanya dengan sekadar mengonsumsi kontennya saja, tetapi juga kemudian mendorong minat untuk ikut terlibat di dalam industrinya. 

EXP Edition

Photo Credit: http://www.sbs.com.au/popasia/blog/2017/05/22/american-k-pop-group-exp-edition-hope-bring-new-style-k-pop 

Dilansir dari laman NBC News, pada awal tahun 2015 lalu untuk pertama kalinya dalam sejarah K-Pop, terbentuk sebuah boyband bernama EXP Edition yang mengklaim diri mereka sebagai boyband Korea asal Amerika pertama. EXP Edition beranggotakan empat orang member bernama Koki Tomlinson, Frankie DaPonte, Hunter Kohl, dan Sime Kosta yang seluruhnya bukan merupakan orang Korea. Boyband ini awalnya dibentuk sebagai proyek eksperimen tiga mahasiswi Columbia University di New York, yakni Bora Kim, Karin Kuroda, dan Samantha Shao, yang ingin meneliti fenomena Korean Wave dan kesuksesan boyband K-Pop di ranah global. Tidak hanya beraktivitas di New York, boyband ini juga melakukan official debut di Korea Selatan. EXP Edition merilis single berjudul ‘Feel Like This’ yang dinyanyikan dalam bahasa Korea walaupun sebenarnya bahasa tersebut bukan bahasa utama mereka. 

(Informasi selengkapnya tentang EXP Edition dapat dibaca di tautan berikut: http://www.nbcnews.com/news/asian-america/new-york-born-k-pop-band-makes-debut-south-korea-n749291)

Di industri musik Korea sendiri, penambahan anggota boyband atau girlband yang berasal dari luar Korea sebetulnya sudah menjadi taktik yang sengaja dilakukan untuk menarik perhatian masyarakat global. Namun, belum pernah ada grup K-Pop yang semua anggotanya tidak berasal dari Korea seperti EXP Edition. Kemunculan mereka tentunya menarik banyak perhatian, baik dari dalam maupun luar Korea. Respon tersebut dapat dilihat dari komenter netizen di akun YouTube EXP Edition. Pada foto di bawah ini dapat dilihat bahwa sebagian besar netizen memberikan respon negatif.

Photo Credit: youtube

Photo Credit: twitter

Dari respon-respon negatif ini, terlihat bahwa masuknya EXP Edition ke industri K-Pop masih dipandang sebagai sesuatu yang asing meskipun K-Pop itu sendiri sebetulnya sudah diakui secara global. Fakta bahwa anggota EXP Edition merupakan orang-orang yang berasal dari Barat tetapi menyanyikan lagu dalam bahasa Korea tidak bisa diterima oleh sebagian orang. Namun demikian, ada beberapa orang yang tetap mendukung EXP Edition. Bahkan, debut mereka di Korea Selatan disambut dengan baik. 

Photo Credit: youtube 

Photo Credit: youtube 

Tebentuknya EXP Edition yang anggota-anggotanya tidak berasal dari Korea tetapi ikut memproduksi produk budaya Korea melalui K-Pop ini merupakan salah satu bentuk dari Pop Cosmopolitanism yang menunjukkan kekuatan pergerakan Hallyu dalam mempengaruhi perilaku masyarakat global. Ini juga membuktikan bahwa sekarang bukan hanya budaya Barat yang dapat mendominasi, tetapi budaya Timur juga sudah memiliki pengaruh besar di ranah global. 

References:

Buchori, H.F. (2016). Korean Wave Sebagai Sarana Soft Diplomacy dan Pengaruhnya Terhadap Dunia Hiburan di Indonesia. Bandung: Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Pasundan

Cologne. (2013, Agustus 13). Power of culture – Hallyu, the Korean wave. Retrieved from GlobeOne: http://globe-one.com/power-of-culture-hallyu-the-korean-wave-4636/

EXP EDITION (이엑스피 에디션) - LUV/WRONG MV 뮤직비디오 TEASER 최초공개! [Video file]. (2015, November 4). Retrieved May 23, 2017, from https://www.youtube.com/watch?v=sQ19pFXAEGs

Fuchs, C. (2017, April 21). New York-Born K-Pop Band Makes Debut in South Korea Amid Criticism. Retrieved from NBC News: http://www.nbcnews.com/news/asian-america/new-york-born-k-pop-band-makes-debut-south-korea-n749291

Humanities at Stanford. (2010, December 1). Why the West Rules—For Now. Retrieved from Stanford Humanities Center: http://shc.stanford.edu/news/research/why-west-rules%E2%80%94-now

Jenkins, H. (2006). Pop Cosmopolitanism: Mapping Cultural Flows in an Age of Media Convergence. In H. Jenkins, Fans, Bloggers, and Gamers: Exploring Participatory Culture (pp. 152-172). New York: New York University Press

Show Champion EP.226 EXP EDITION - FEEL LIKE THIS [Video file]. (2017, April 26). Retrieved May 23, 2017, from https://www.youtube.com/watch?v=QonVnVwU6Pc

- UTS PTIK

Kalau dengar kata Mannequin, pasti kalian berpikir tentang benda di atas. Eitssss, tunggu dulu! Bukan Mannequin itu yang dimaksud...

Setelah sempat viral video PPAP beberapa saat lalu, sekarang ini dunia maya kembali ramai dengan adanya Mannequin Challenge. Wah apa sih Mannequin Challenge itu sendiri?

Buat kalian yang tidak tahu Mannequin Challenge itu apa, agaknya kalian ketinggalan zaman karena hampir semua orang di seluruh penjuru dunia mengetahuinya. Mannequin Challenge adalah tantangan mematung layaknya manekin/boneka pajangan.

Lantas, apa sih yang bisa menyebabkan tantangan ini menjadi viral?

Awal mulanya, ada seorang pengguna Twitter dengan akun @pvrity___ mengunggah video Mannequin Challenge pada tanggal 26 Oktober 2016.

Tidak pernah terbayangkan sebelumnya bahwa tantangan ini akan menjadi viral, sebab tantangan ini berasal dari keisengan teman dari Jasmine Cavins, seorang murid SMA Edward H. White di Jacksonville, Florida. Temannya ini secara tiba-tiba ke depan kelas dan berdiri diam. Dirinya, bersama dengan Jasmine Cavins, melakukan berbagai macam pose gila dan menyeletuk “We can make this challenge”. Jasmine yang saat itu berumur 16 tahun mulai mengunggah video bersama teman-temannya melakukan tantangan ini yang mendapatkan 4.400 retweets dan 4.100 likes. Setelah itu, tantangan tersebut menyebar dengan sangat cepatnya. Orang-orang mulai berbondong-bondong melakukan tantangan Mannequin Challenge. Mereka mulai ikut-ikutan mengunggah video di Twitter, yang tidak lama kemudian beralih ke Vine. Dari Vine ini barulah menjadi benar-benar viral ke seluruh penjuru dunia.

Video Mannequin Challenge ini menjadi viral dengan cara yang sama seperti video Harlem Shake atau Ice Bucket Challenge, yang diunggah ke media sosial oleh artis dan atlet terkenal sampai siswa SMA. Fenomena Mannequin Challenge ini ternyata semakin viral setelah Rae Sremmrud, penyanyi dari lagu Black Beatles yang merupakan lagu yang digunakan di video Mannequin Challenge, melakukan challenge ini di salah satu konsernya. Sejak itu banyak artis lain seperti Beyonce, Britney Spears, bahkan Hillary Clinton yang mulai ikut mengunggah challenge ini di media sosial mereka. 

Lagu Black Beatles yang dipopulerkan oleh Rae Sremmrud yang digunakan di video Mannequin Challenge ini sebenarnya dipilih tanpa alasan khusus. Ketika orang yang pertama kali menggunakan lagu Black Beatles ini ditanyakan alasannya menggunakan lagu ini, ia hanya menyatakan bahwa Black Beatles adalah lagu favoritnya.

Media sosial sebagai tempat fenomena ini beredar juga beragam. Seperti Twitter, Vine, Facebook, Instagram dan juga Youtube. Tidak jarang ada beberapa netizen yang membagikannya di akun Path pribadi mereka. Jika kita fokus kepada Mannequin Challenge itu sendiri, tren ini beredar pertama kali di Twitter. Lalu, seperti yang disebutkan di atas banyak public figure yang mulai mengikuti. Sebagai contoh, Hillary Clinton pertama kali mengunggah video miliknya di Twitter, kemudian banyak portal berita yang mengunggah ulang di kanal mereka masing-masing. Sehingga, tren ini semakin menyebar dengan cepat. Hanya selisih waktu sedikit, Mannequin Challenge kemudian banyak dilakukan di Vine. Lalu video-video ini menjamur di Instagram dan juga Youtube. Berawal dari hanya permainan semata, fenomena ini kemudian dipergunakan untuk iklan TV dan keperluan politik (bahan kampanye Hillary Clinton pada akhir tahun 2016 kemarin).

Sebagai info tambahan, sebenarnya jauh sebelum adanya Mannequin Challenge, ada juga nih tantangan yang serupa tapi tak sama, dan tidak seviral Mannequin Challenge. Tantangan ini bernama Precursor, dimana rombongan komedi Improv Everywhere melakukan sebuah lelucon di terminal Grand Central di New York City. Tantangan ini dilakukan pada tanggal 31 Januari 2008. Mereka seolah-olah ‘membeku’ di terminal selama satu menit dan membuat orang-orang yang berlalu-lalang bertanya-tanya ada apa gerangan. Untuk lebih lengkapnya, yuk kita lihat video di bawah ini.

Melihat Lebih Jauh

Hampir seluruh challenge yang pernah ada di dunia maya mengubah hubungan kita dari analog menjadi digital. Seperti yang pernah dijelaskan di awal kelas tentang pemahaman sederhana mengenai konvergensi media, ketika kita berada di dalam kelas, kita sebagai manusia bersifat analog. Tetapi, ketika kelas di foto dan dimasukan ke dalam Facebook, kelas tersebut bersifat digital, dapat dipindahkan kemana saja dan dilihat oleh siapa saja selama foto tersebut bersifat publik. Sama halnya dengan Mannequin Challenge, ketika para netizen membuat video ini, mereka berinteraksi secara analog. Relasi dan interaksi yang mereka lakukan dengan orang-orang yang ada di dalam video bersifat analog yang kemudian kegiatan ini direkam dan menjadi viral secara digital. Artinya, awal dari konvergensi media tidak terjadi dalam teknologi yang canggih sekalipun, seperti yang dikatakan oleh Jenkins, “Convergence does not occur through media appliances, however sophisticated they may become. Convergence occurs within the brains of individual consumers and through their social interactions with others”. Challenge ini diawali dengan interaksi sosial di antara Jasmine Cavins dan teman-temannya, mereka secara individu adalah medium, berkumpul membentuk media pertemanan dan berkonvergensi dengan melakukan kegiatan yang sama yaitu, Mannequin Challenge. Menjadi digital dan viral adalah langkah selanjutnya.

Proses challenge yang awalnya hanya sebuah video “iseng” ini menjadi digital ketika kontennya berpindah medium, dan perpindahan ini dinamakan konvergensi media. Konvergensi ini terjadi ketika video yang pertama kali diunggah melalui Twitter, kemudian diunggah oleh orang lain di Vine, yang kemudian diunggah kembali di Instagram. Video-video ini tidak sebatas diunggah oleh pembuatnya sendiri, tapi dapat juga diunggah ulang oleh orang lain di media sosial mereka masing-masing dan pada platform yang berbeda-beda juga. Perpindahan medium ini juga tidak sebatas terjadi di internet, salah satu contoh perpindahan medium yang terjadi adalah ketika Hillary Clinton mengunggah mannequin challenge di akun Twitter-nya dan keesokan harinya banyak stasiun televisi yang sudah menayangkan video challenge miliki Hillary Clinton tersebut.

Di luar media konvergensi, ada satu topik yang berkaitan dengan fenomena Mannequin Challenge, yaitu konsep copyright. Copyright merupakan suatu bentuk perlindungan yang disediakan untuk pencipta atas karya aslinya, termasuk drama, literatur, musik, seni, dan berbagai karya intelektualnya, baik yang dipublikasikan maupun tidak. Jika awal kemunculan video yang diunggah oleh Jasmine Cavins beserta teman-temannya ini diberikan copyright, mereka bisa saja meraup keuntungan yang bisa dibilang lumayan besar untuk ukuran anak SMA. Hanya saja, jika Mannequin Challenge diberikan copyright, maka fenomena Mannequin Challenge tidak akan menjadi seviral ini karena orang tidak bisa dengan bebasnya meniru tantangan tersebut. Copyright juga tidak bisa menjamin keaslian dari suatu karya karena sekarang ini ‘nothing is orginal anymore’. Kita tidak bisa benar-benar tahu apakah suatu hal itu benar-benar asli atau tidak. Bisa dilihat juga dari fenomena Mannequin Challenge ini bahwa sebenarnya terdapat fenomena serupa yang lebih dulu ada, hanya saja tidak viral, yaitu Precursor. Selain Precursor, ada juga tantangan yang bernama Andy’s Coming. Andy’s Coming ini sempat viral kembali setelah kemunculannya Mannequin Challenge. Padahal jika ditilik kembali, tantangan ini sudah ada sejak tahun 2013 dan sempat diberhentikan. Dari hal-hal tersebut dapat disimpulkan bahwa tidak ada hal yang benar-benar asli, sekalipun diberikan copyright.

Sumber:

Jenkins, Henry. 2006. Convergence culture: where old and new media collide. New York: New York University Press.

http://knowyourmeme.com/memes/mannequin-challenge

http://tekno.kompas.com/read/2016/11/22/10092987/ini.asal-usul.video.mannequin.challenge.

https://twitter.com/pvrity___/status/791421277567352832?lang=en

https://youtu.be/jwMj3PJDxuo

http://nypost.com/2016/11/16/why-simple-videos-like-the-mannequin-challenge-go-viral/