#souccot

Souccot, appelée « fête des cabanes, des tabernacles ou encore des tentes », est l’une des fêtes les plus joyeuses de la tradition juive.

Elle est d’ailleurs nommée « le Temps de la réjouissance dans la prière ».

Cependant, n’oublions pas que cette fête rappelle le séjour du peuple élu dans le désert. Quel contraste!

« Désert », et « réjouissance », deux mots complètement opposés.

Cela vous rappelle t-il quelque chose ? Dans notre propre vie ? Oui, plusieurs fois nous traversons des périodes désertiques dans notre vie, pas d’oasis à l’horizon, que des mirages et un soleil insupportable à faire fondre nos veines… Ce sont des périodes de souffrances, de plaintes, d’incertitudes, de pleurs, et de cheminement spirituel chaotique.

Le peuple d’Israël a passé quarante années dans le désert…C’est énorme !

Alors que les victoires sur les Égyptiens, la traversée miraculeuse de la Mer Rouge (digne d’un scénario de film de science fiction) prévoyaient une tout autre issue, beaucoup plus joyeuse.

On trouve même dans la 1ère partie du chapitre 15 de l’Exode les Israélites chanter un magnifique cantique de louange et de reconnaissance à Elohim.

Plus loin, on voit Myriam, la prophétesse, sœur de Moïse et d’Aaron, chanter, danser et tambouriner avec les autres femmes pour exprimer leur joie.

« Chantez à YHWH car Il a fait éclater sa gloire ; Il a précipité dans la mer le cheval et son cavalier. » (Exode 15 : 21)

Les Israélites se trouvaient alors sur des « sommets », c’était le top de leur aventure.

Nous de même, lorsque l’on vient de vivre une belle expérience avec Elohim, nous sommes aussi sur des sommets, on se sent comme porté par une force et une joie irrésistibles.

Notre cœur déborde de joie et de reconnaissance, notre foi fait de grands bonds en avant. On a l’impression de vivre l’expérience de la chambre haute comme les apôtres dans les Actes.

On aimerait tant que cela dure, parce que le sentiment de joie que cela nous procure est inexprimable. Seulement, il nous faut bientôt redescendre et retrouver la réalité de la vie courante.

Après leur formidable expérience, les Israélites en ont certainement déduit que tout problème était désormais écarté et que le reste du voyage serait facile et agréable : une véritable promenade de santé puisque Elohim avait la maîtrise de toute chose et qu’il avait accompli l’essentiel en renversant le principal obstacle.

Avec un tel état d’esprit, ils n’étaient pas préparés à affronter ce qui allait suivre.

Voilà ce qui arrive quand on est trop sûr de soi… foi ou présomption ?

Nous devons être confiants en Elohim mais ne pas confondre foi et insouciance. Restons donc lucides, prudents et sur nos gardes. Confions chaque jour à Elohim notre cœur et nos pensées.

Mais après ces victoires, c’est plutôt le désert qui s’offre à eux, les eaux de Mara, des eaux amères… il ne manquait plus que cela !

On aperçoit un point d’eau, on court, on s’y précipite mais elle est amère et imbuvable. Consternation, mécontentement, murmure.

Aux beaux cantiques succède une manifestation contraire. Et au lieu d’un cantique de délivrance, c’est le murmure.

Lequel d’entre nous n’a jamais murmuré lorsqu’il traverse des difficultés ? Et même peut-être après avoir passé toute la journée à chanter des cantiques de louange à Elohim ! Leur expérience est aussi la nôtre, leur échec est aussi le nôtre. La faillite de leur foi est aussi la nôtre. Il n’y a que le contexte qui change.

Eux sont des nomades, nous des citadins installés dans le confort de la vie moderne. Comment réagissons-nous dès que survient une difficulté inattendue, déplaisante, irritante, éprouvante ?

Où est notre foi à ce moment-là ? Qu’est-elle devenue ? Qu’en reste-t-il ? Et surtout où est notre joie ? Cette joie que nous puisons de YHWH et qui fait notre force…

Pendant la traversée du désert, Elohim ne s’est jamais éloigné de son peuple, Il était présent à leur côté.

En effet, c’est lors de cette traversée qu’il donne aux Israélites cette ordonnance :

«  Lorsque vous aurez terminé de battre les céréales et de presser le raisin, vous célébrerez pendant sept jours la fête des Huttes. Vous en ferez une fête joyeuse, vous, vos enfants, vos serviteurs et vos servantes, ainsi que les lévites, les étrangers, les orphelins et les veuves qui vivent parmi vous. Cette fête en l’honneur de YHWH, votre Elohim, durera sept jours, dans le lieu qu’il aura choisi. Réjouissez – vous pleinement, car Elohim vous accordera d’abondantes récoltes et le succès dans tout ce que vous entreprendrez » (Deutéronome: 16:13-15)

«  Le quinzième jour du septième mois, quand vous récolterez les produits du pays, vous célébrerez donc une fête à YHWH, pendant sept jours: le premier jour sera un jour de repos, et le huitième sera un jour de repos. Vous prendrez, le premier jour, du fruit des beaux arbres, des branches de palmiers, des rameaux d’arbres touffus et des saules de rivière; et vous vous réjouirez devant YHWH, votre Elohim, pendant sept jours. Vous célébrerez chaque année cette fête à YHWH, pendant sept jours. C’est une loi perpétuelle pour vos descendants. Vous la célébrerez le septième mois. Vous demeurerez pendant sept jours sous des tentes; tous les indigènes en Israël demeureront sous des tentes, afin que vos descendants sachent que J’ai fait habiter sous des tentes les enfants d’Israël, après les avoir fait sortir du pays d’Égypte. Je suis YHWH, votre Elohim. C’est ainsi que Moïse dit aux enfants d’Israël quelles sont les fêtes de YHWH. » (Lévitique 23:39-44)

Pensez-vous que YHWH n’était pas conscient de ce qu’endurait le peuple hébreu ? Pensez-vous qu’Il était aussi indifférent à leur souffrance ?

Pourtant en plein désert, Il demande à son peuple d’oublier la douleur, la fatigue, les murmures, le soleil, les pleurs, la sécheresse, pour se réjouir pleinement en célébrant une fête en son Honneur.

À l’instar du peuple d’Israël, en cette fête de Souccot, Elohim nous demande également de nous oublier un peu, d’oublier nos difficultés, d’oublier la crise qui sévit actuellement dans le monde, pour penser aux veuves, aux orphelins, aux démunis, aux étrangers, pour se tenir sur la brèche pour intercéder pour Israël, pour nous réjouir pleinement en Lui, et enfin pour puiser notre joie en Lui car c’est dans sa joie que nous puisons la force de faire face aux lendemains, de challenger les montagnes et tout autres obstacles qui se dressent sur notre chemin.

Même dans nos déserts, la joie de Elohim est présente en nous !

À travers le monde, les vrais disciples observent la grande Fête que Yahshua et les apôtres observèrent il y a 2000 ans.

Le monde entier apprendra à célébrer cette même Fête dans le Royaume d’Elohim.

La Fête des Tabernacles est une célébration joyeuse.

C’est aussi une assemblée commandée que les véritables disciples continuent d’observer.

Mais qu’est-ce que la Fête des Tabernacles ? Pourquoi est-ce une bénédiction d’observer la Fête des Tabernacles ? Et que représente cette Fête sainte ?

Elohim donna des instructions à l’ancien Israël pour observer la Fête des Tabernacles dans Lévitique 23:33-43.

Cette Fête sainte commence « le quinzième jour du septième mois » du calendrier hébreux et dure sept jours.

Elle est immédiatement suivie par le « huitième jour » (verset 36), aussi appelé le « dernier jour, le grand jour de la fête », ou simplement le Dernier Grand Jour (Jean 7:37).

Les chapitres 7 et 8 de l’Évangile de Jean rapportent les enseignements de Yahshua concernant la Fête des Tabernacles et Zacharie 14 :16-19 révèle que pendant le règne millénaire à venir du Messie, toutes les nations célébreront la Fête des Tabernacles.

De nos jours, les véritables disciples, qu’ils soient juifs ou non-juifs, sont appelés « l’Israël d'Elohim » (Galates 6:15-16) et ils continuent à observer cette Fête sainte particulière puisqu’ils imitent Yahshua, en s’efforçant de « demeurer en Lui » et de « marcher comme Il a marché » (1 Jean 2:6).

Pourquoi les disciples continuent-ils de célébrer la Fête des Tabernacles ?

En plus du fait qu’Elohim ait établi les Jours saints bibliques pour être observés à perpétuité (Lévitique 23:41) – et en plus du fait que Yahshua observa la Fête des Tabernacles et que les disciples soient exhortés à imiter Yahshua (1 Corinthiens 11:1) et à marcher comme Il a marché – la Fête des Tabernacles est aussi une Fête plaisante à observer car elle représente le formidable règne de Yahshua sur cette terre, qui sera une époque de grandes bénédictions :

La connaissance de YHWH couvrira la terre « comme le fond de la mer par les eaux qui le couvrent » (Ésaïe 11:9).

Un gouvernement juste et parfait sera établi pour l’humanité entière. Yahshua régnera en tant que Roi des rois et les saints régneront avec Lui pendant 1000 ans (Apocalypse 20:4-6), puis pour l’éternité (22:5) !

Elohim restaurera Israël et Il bénira toutes les nations qui L’adoreront. Il y aura la paix et la prospérité sur la terre entière (Amos 9:11-15 ; Ésaïe 19:24-25).

Tous les peuples et toutes les nations auront de la nourriture en abondance (Michée 4:3-4 ; Ézéchiel 36:33-37).

Les maladies et les infirmités seront éradiquées (Jérémie 30:17 ; Malachie 4:2).

La peur et l’angoisse disparaîtront de la terre (Ésaïe 51:11-13 ; 35:4).

La bonne forme d’adoration d’Elohim sera enseignée à travers le monde (Ésaïe 30:21 ; Ézéchiel 11:19-20 ; Hébreux 8:11-12 ; Apocalypse 20:1-6).

La Fête des Tabernacles représente le Royaume d’Elohim sur cette terre et les fidèles disciples imitent leur Seigneur lorsqu’ils prient :

« Que ton Royaume vienne » (Matthieu 6:10).

Ce Royaume commencera lorsque s’accomplira la promesse décrite dans Apocalypse 20:6 :

« Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection ! La seconde mort n’a point de pouvoir sur eux ; mais ils seront sacrificateurs d’Elohim et de Yahhua, et ils régneront avec lui pendant mille ans. »

Vous pouvez lire davantage d’information à propos de la Fête des Tabernacles, du Dernier Grand Jour et des autres Jours saints bibliques dans Lévitique 23 et Deutéronome 16. 

C’est une joie et une bénédiction de célébrer la Fête des Tabernacles.

Mais une joie et une bénédiction encore plus grandes doivent arriver !

« Voici, les jours viennent, dit YHWH, où le laboureur suivra de près le moissonneur, et celui qui foule le raisin, celui qui répand la semence, où le moût ruissellera des montagnes et coulera de toutes les collines » (Amos 9:13).

Qu’Elohim hâte ce jour !

La Fête de Souccot est à bien des égards celle qui évoque le plus l’engagement pour le Tikoun Olam, pour la réparation du monde :

Au nom des valeurs qu'il porte, se souvenir que le Judaïsme n'est pas une culture de repli. Ainsi au moment des célébrations de la Fêtes de Souccot, au Temple de Jérusalem, soixante-dix taureaux étaient sacrifiés,  au nom des soixante-dix nations, indique Rashi, dans son commentaire sur Parachat Pinhas (Nombres 29-18). Ce nombre symbolique représente les nations de la terre et cela signifie que, dans ses moments les plus solennels, le peuple juif donne toute leur place aux autres peuples. Cette référence aux soixante-dix Nations fait résonnance avec les sept Lois noahides car elles montrent toutes deux que la place que réserve le Judaïsme aux Nations est destinée à les honorer et non à les dominer ou à les humilier.

Les deux symboles les plus marquants de la célébration de Souccot sont la construction de Cabanes dans lesquelles nous devons résider pendant la durée de la Fête et les quatre espèces qu'un Commandement de la Torah nous ordonne de rassembler, porter et balancer, en récitant une bénédiction spécifique à cette Fête "al netilat loulav". Nous les rappelons ici : la branche de palmier, le cédrat, la branche de myrte et celle de saule. Sans reproduire ici les commentaires traditionnels déjà développés par nombre de Communautés autour de ces symboles, donnons leur ici une signification particulière, à la lumière de l'approche du Tikoun Olam. Nous qui sommes sensibles à la préservation de la biodiversité, comment ne pas être impressionnés par ce principe selon lequel, en l'absence d'une seule de ces quatre espèces ou seulement un écart par rapport aux caractéristiques très précises qui définissent s'ils sont utilisables pour l'accomplissement de ce Commandement nous interdisent de l'accomplir ? La Soucca, faite de végétaux, n'est-elle pas là pour nous rappeler à quel point nos fêtes sont liées aux événements agricoles ? C'est sous un toit de branchage, sous le ciel, soumis aux aléas de la météo que nous acceptons de résider en sortant de notre confort et du conformisme des habitudes…

Responsables et solidaires, au nom des valeurs du Judaïsme, soyons déterminés à agir pour un monde meilleur, un monde durable. Lorsque des peuples de la terre qui ont avec nous des valeurs en partage, ou qui comme nous l'avons été trop souvent dans notre Histoire, sont opprimés par les mêmes oppresseurs que ceux qui veulent nous détruire, la solidarité est un devoir impérieux. En nous rendant dans nos Souccot, en souvenir de ces jours consacrés aux Nations, ces Nations auront les visages des Kurdes, des Nazaréens, des Yazidis et ces visages seront pour nous un prologue pour l'action.