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Port-au-Prince, 21 avril 2026 — La Plaine du Cul-de-Sac s’enfonce dans une nouvelle phase de violence armée. Depuis le 19 avril, des affrontements entre groupes rivaux se déroulent à proximité de la distillerie Rhum Barbancourt, où « plusieurs parcelles de canne ont été incendiées », selon un communiqué officiel publié ce lundi. Si l’entreprise se veut rassurante sur ses activités, elle précise…

Prédication par Andrew Rossiter à Bergerac le 8 février 2026 Jérémie 17.5-8, Luc 6.17-26

Le passage similaire (parallèle) dans l’Evangile de Matthieu est placé sur une montagne au point que nous l’appelons le "Sermon sur la Montagne". Pour Luc ce discours se passe dans la plaine.

La montagne est le lieu par excellence dans les textes bibliques pour les révélations de Dieu. Elie a rencontré Dieu sur les flancs d’une montagne, blotti dans une grotte il entend une voix subtile. Moïse monte sur une montagne pour recevoir les tables de la loi, deux fois! Et la deuxième tentation de Jésus dans l’Évangile de Luc se passe sur une montagne.

Pourquoi la montagne? Plus près du ciel et ainsi plus près de Dieu? Peut-être parce qu’il faut faire un effort pour y grimper, et le fruit de cet effort est une expérience mystique, ou parce que plus on monte plus l’air est raréfié, la fatigue, l’altitude, l’absence des autres font que nos pensées se tournent vers l’intérieur de soi, à l'essentiel de notre vie. Peut-être la montagne est importante pour toutes ces raisons ensemble!

Mais Luc a un autre message pour nous, Luc nous présente un autre lieu. Au moment que Luc écrit son Évangile les communautés chrétiennes commencent à poser des questions:

Quand viendra la fin du temps promis? Quand viendra ce règne dont parlait Jésus? Quand viendra Jésus pour inaugurer les derniers jours?

Car l’attente commence à être longue, les premiers témoins commencent à mourir et Luc prépare sa communauté à témoigner, à évangéliser et à espérer dans la durée.

Pour Luc, celles et ceux qui sont appelés à suivre Jésus doivent vivre dans le temps présent, dans l’ici et maintenant, et non pas attendre un future qui tarde à venir.

Luc ne nous présente pas Jésus en haut d’une montagne entouré d’un petit groupe de disciples. Pour Luc Jésus ne se sépare pas du monde pour faire un discours réservé à une élite, mais le Jésus de Luc descende de la montagne avec ses disciples et il s’arrête dans un endroit plat.

Bien sûr nous sommes plus confortables quand nous pensons que nous faisons parti de l’élite. Haut de notre position dominante, «Merci Seigneur que tu ne m’a pas fait comme ce collecteur d’impôts!». Nous pouvons regarder le monde d’en haut. Après tout, nous avons reçu quelque chose que les autres n’ont pas, ceux et celles d’en bas! Nous avons la foi, l’espérance, la grâce… nous sommes différents. 

«Vivre notre foi de tous les jours» dans les lieux plats, voici l’appel du Christ dans l’Évangile de Luc.

Mais concrètement qu’est-ce que veut dire «vivre notre foi tous les jours»?

Nous sommes tous là, avec ces gens qui ont quitté les villes de la cote, de Jérusalem, de Tyr et de Sidon. Nous sommes là, dans la plaine devant le Christ qui nous appelle. Nous venons des lieux différents, nous sommes différents les uns et les autres: voici ce que la liste de villes me dit.

Quand nous sommes jeunes, vivre ta foi tous les jours peut dire vivre ta foi dans la cours de la récréation. Là où tu es confronté par des décisions de ce qu’il faut dire et faire. Face à la loi du plus fort, comment agir devant les menaces ou des raquettes. Comment soutenir un camarade de classe qui reçoit des harcèlements par sms?

Et pour nous, qui sommes plus grands, nous vivons notre foi chaque jour face aux fake news, rumeurs et insinuations qui arrivent à nos oreilles ou sur nos pages Facebook. Notre foi peut nous fournir la force de résister face à la tentation de répandre ces non-informations. Ou encore dans nos familles, quand la colère entraine la rupture de contact et laisse un profond sens d’injustice, que faire? Comment agir?

C’est ici nos lieux plats, c’est ici que le Christ nous appelle à vivre notre foi de tous les jours. Une foi vécue sur les sommets spirituels de nos cultes, nos Grands Kiff, Taizé et nos partages bibliques est plutôt facile et rassurante. Vivre cette même foi dans les relations de tous les jours est bien plus exigeant.

Nous pouvons dire, que j’ai la chance d’avoir la foi, je suis bien content de pouvoir croire de «toute mon âme, de toute mon intelligence et de tout mon coeur», si seulement tout le monde pouvait croire, la vie sera plus facile.

Ou alors nous pouvons lire ce passage en se disant, regarde, Jésus nous dit de ne pas nous inquiéter car celles et ceux qui ont faim maintenant, seront rassasiés, les pauvres seront riches, les pleures se transformeront en rires. Soit dans cette vie, ou sinon dans la vie éternelle.

L’élite et la foule, les disciples et les gens curieux, Jésus les rencontre tous dans les lieux plats. Nous qui faisons partis du groupe intime, des disciples, celles et ceux qui ont grimpé la montagne avec lui, les "choisis" et les "avons choisis", nous n’avons aucun avantage parce que nous possédons la foi. Ni nos connaissances bibliques, ni notre conduit selon les lois de Dieu, ni notre pratique de culte, nos prières, d’être baptisé ou non ne nous donne aucun avantage. Et les autres qui n’ont pas notre connaissance, ou notre foi et qui ne partagent pas nos croyances ne sont pas désavantagés face à l’appel de Dieu. Nous sommes tous dans ce lieu plat devant le Christ.

Quand tout est plat, où regarder?. S’il n’y a pas de hauteur, comment regarder plus loin? Comment voir plus loin que le dos de celui qui est devant, comment voir au-delà de ceux et celles qui se trouvent à nos côtés? Nous sommes obligés à regarder ceux et celles qui sont autour de nous. Et quand nous regardons ces autres nous pouvons apercevoir une étincelle de notre espérance et notre salut. En croisant le regard de l’autre nous croisons le regard du Christ qui se trouve, lui aussi, au même niveau que nous.

Pour Luc, Jésus ne se trouve pas sur une montagne pour nous dominer ou pour nous regarder d’en haut. Il n’est pas, non plus, dans le fossé de la honte et de la confusion, comme pour nous dire que nous ne sommes pas assez dignes de lui.

Mais il se trouve dans la plaine, pour nous confronter dans notre vie de tous les jours et nous inviter à ne plus diviser le monde en élevant les uns et abaissant les autres. De ne plus avoir recours de vouloir nous élever ou de nous abaisser, de ne plus vouloir vivre comme meilleurs que les autres ou plus méprisées qu’eux.

Jésus nous appelle à placer et vivre notre foi dans des lieux plats, de la vivre dans les choses de tous les jours.

Une femme est assise à la fenêtre d'un studio, sa main fait des signes dans l'air, elle a l'air dans un état second.

Colette : Je n'en ai rien à foutre. Ils se moquent de moi, ils me regardent et ils jugent. C'est comme si ils essayaient de se glisser sous ma peau: c'est-à-dire au plus proche de moi-même. C'est dingue quand on y pense.

Jean : Tu devrais dormir un peu.

Colette : tu sais, quand la réalité est tellement forte, tellement encrée, que la fiction devient impossible, que c'est tellement intime et vaste, "découvert"? Comme quand tu tire les rideaux d'une fenêtre et que derrière tu y vois une plaine. Quand tu as tellement vu que tu as la certitude que ça s'étend à l'infini. Que c'est impossible de comprendre, et tu as l'impression que c'est tellement "vrai", ça a marqué l'univers pour toujours.

Jean: tu t'éloigne du sujet initial. Je ne suis même pas vraiment sûr de savoir ce que ça veut dire.

Colette : Je suis fatiguée Jeanot.

Jean : Alors dors.

Colette : Mais tu n'aura plus personne pour discuter avec toi! Moi je veux discuter avec toi.

Jean : Dors, et on discutera demain.

Plains #3

Devils Tower, Wyoming