#pirandello

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- Uh quanti libri! - esclamò Capolino entrando. - Già lei studia sempre… Romagnosi, Rosmini, Hegel, Kant… A ogni nome letto sul dorso di quei libri sgranava gli occhi, come se vi ponesse punti esclamativi sempre più sperticati. - Poesie! - sospirò don Cosmo, con un gesto vago della mano, socchiudendo gli occhi. - Come come? Don Cosmo, non capisco. Filosofia, vorrà dire. - Chiamatela come volete, - rispose il Laurentano, con un nuovo sospiro. - Da studiare, poco o niente: c'è da godere, sì, della grandezza dell'ingegnaccio umano, che su un'ipotesi, cioè su una nuvola, fabbrica castelli: tutti questi varii sistemi di filosofia, caro avvocato, che mi pajono… sapete che mi pajono? chiese, chiesine, chiesacce, di vario stile, campate in aria. - Ah già, ah già… - cercò d'interrompere Capolino, grattandosi con un dito la nuca. Ma don Cosmo, che non parlava mai, toccato giusto su quell'unico tasto sensibile, non seppe trattenersi: - Soffiate, rùzzola tutto; perché dentro non c'è niente: il vuoto, tanto più opprimente, quanto più alto e solenne l'edifizio.

Anyone can be heroic from time to time, but a gentleman is something you have to be all the time.

- Luigi Pirandello, Italian dramatist, novelist, poet, 1934 Nobel Prize in Literature

«Pero téngase en cuenta —recordemos a Pirandello— que la conducta de un personaje teatral es más unívoca que la conducta de cualquier hombre. La vida humana más auténtica tiene líneas perdidas, ocasionales, divergentes. No marchan todas nuestras acciones en una misma dirección. Al recordar el pasado nos preguntamos frecuentemente, ¿cómo es posible que yo haya obrado así? Nuestra conducta no nos parece propia; nuestros actos no nos parecen personales: se han desteñido de nosotros. En efecto, en toda vida hay direcciones abandonadas en el primer tanteo; éxitos fortuitos que nos hicieron echar por el atajo, desvanes que convertimos en iglesias, y fracasos. Hemos sido coléricos y dulces, diferentes, envilecidos u odiadores. Al contemplarnos se nos fragmenta nuestra imagen igual que si la contempláramos en un espejo roto. Todas nuestras imágenes son nuestras, pero ¿cuál es la auténtica? Es preciso asumirlas, elegir entre ellas, y esta elección, en que nos elegimos a nosotros mismos al dar sentido a nuestros actos, estriba en descubrir el trazado vital en el cual se resume nuestra vida bajo la sucesión de una misma esperanza.»

Luis Rosales: Teoría de la libertad. Seminarios y Ediciones, S. A., pág. 26. Madrid, 1972

TGO

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