La potenza stessa Γ¨ atto, [e] Γ¨ lβatto della piega.
La statua di Santa Cecilia risponde pienamente ai tre aspetti fondamentali della piega barocca individuati da Deleuze nel suo libro. Il primo Γ¨ lo stiramento - βun massimo di materia per un minimo dβestensioneβ (β¦). Il secondo Γ¨ lβintensificazione, aspetto giΓ colto da Warburg nei panneggi rinascimentali: βIn tutti questi casi, le pieghe delle vesti acquistano autonomia, ampiezza, [β¦] per esprimere lβintensitΓ di unβenergia spirituale che si esercita sul corpo, sia per rovesciarlo, sia per rialzarlo o per elevarlo, ma sempre per rivoltarlo e per modellare il suo interiore.
Idea, o finzione teorica, affascinante: qual dispiegamento tessutale Γ¨, in sostanza, nientβaltro che il volto visibile di una grande modellatura dβinteriora? Comunque sia, il rapporto stabilito da Deleuze tra lβestensione e lβintensitΓ finisce col fissare un terzo aspetto della piega: lβinerenza. La piega βΓ¨ un viluppo dβinerenza; [β¦] ciΓ² che Γ¨ piegato Γ¨ lβincluso, lβinerente. Pertanto, conclude Deleuze, β diremo che ciΓ² che Γ¨ piegato Γ¨ solamente virtuale e non esiste effettivamente che in un inviluppo, in qualcosa che lβinviluppaβ.
Georges Didi-Huberman
