#pathei mathos

David Myatt translates "Nous" to Perceiverations, which I adore. I personally use "Constancy" in my particular parlance of pathei-mathos.

Friedrich Hölderlin, Hymns and Fragments (1984, 252)

Ma nonostante questa sottigliezza, accomunerei la concezione leopardiana di infinito, all'Abisso. Quest'ultimo è sempre a un passo dall'uomo, come l'immensità al di là della siepe. Solo che non è davanti a noi, ma rimane in agguato al di sotto, come una voragine che tutto divora (abyssus abyssum invocat= l’abisso invoca l’abisso). Il mio abissò è la malattia, ma non vorrei autoflagellarmi sulla eternità e cronicità della mia condizione (rimando all'infinito). Leopardi viene incatenato dalla troppa razionalità, che porta una tremenda consapevolezza degli eventi, come in un'infima spirale di pessimismo. Come Schopenhauer, Leopardi si creò una filosofia profondamente infelice. La depressione non si riesce a contrastare con la ragione, ha radici più profonde del piacere e alcuna speranza di uscita verso un'altra condizione più felice. Proprio questo mi dà l'idea di eternità. Così come per Prometeo infinita fu la sua condanna dopo aver elargito il fuoco agli uomini. Tuttavia, nel dolore stesso trovo una calma, una stasi, addirittura nel “naufragarci” ci trovo dolcezza infinita e umanità. Per i greci (Agamennone di Eschilo) Zeus impose agli esseri umani la dura legge di apprendimento attraverso la sofferenza (pathei mathos), indubbiamente non sarei la stessa persona senza tutte le esperienze traumatiche della mia esistenza, magari non sarei e basta. E comunque resterebbe una condizione di infinito.

F. Dostoevskij, Ricordi del sottosuolo

Christopher P. Long, Reiner Schürmann and the Poetics of Politics (2018, 26)

L’apprendimento attraverso il dolore, come unica fonte di conoscenza.