PelĂcula de 1950 “OrphĂ©e” la reversiĂłn de un mito griego

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PelĂcula de 1950 “OrphĂ©e” la reversiĂłn de un mito griego

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YAYYYYYYY
oh my god i'm exhausted
shoutout to Monteverdi's Orfeo for trying to syncretize a christian heaven and hell dichotomy into the story or Orpheus and Eurydice and ending up with not just a tragedy but an abject horror story from Eurydice's perspective that is never fully or properly acknowledged because Orpheus gets to go to Totally Not A Reskinned Christian Heaven and be happy seeing the visage of his wife (who mind you is in Totally The Underworld Not Hell damned for eternity because he fucked up) in the stars or whatever. What about Eurydice. What about her.
Recreaciones mitológicas en el espectáculo de la antigua Roma
Hasta el dĂa de hoy, los antiguos romanos siguen teniendo una infame popularidad por su dramático uso del espectáculo y otras formas de entretenimiento. Una variaciĂłn menos conocida del espectáculo romano son las recreaciones mitolĂłgicas que tenĂan lugar durante el ludi meridiani (espectáculo de mediodĂa). Estas representaciones no eran solo recreaciones con fines de entretenimiento, sino que tambiĂ©n constituĂan una forma real de ejecuciĂłn. Las desafortunadas almas obligadas a representar los mitos eran principalmente criminales condenados que habĂan cometido una ofensa capital, aunque tambiĂ©n podĂan ser prisioneros de guerra. En el Imperio romano, solo los humiliores (personas de menor estatus) y quienes no eran ciudadanos podĂan ser sentenciados a morir de esa manera, ya que las ejecuciones pĂşblicas solĂan realizarse de una forma que se consideraba degradante y humillante. Kathleen M. Coleman sugiere que los no ciudadanos, junto con los delincuentes de bajo nivel social, eran objeto de las penas más degradantes debido a su falta de estatus dentro de la sociedad. La intenciĂłn del individuo responsable de juzgar a los delincuentes/presos era separar a los condenados de la sociedad, tanto fĂsica como emocionalmente, con el fin de prevenir cualquier tipo de empatĂa por parte de los espectadores. Al humillar a los condenados, el pĂşblico experimentaba un sentimiento de superioridad moral compartida sobre el individuo que habĂa sido sentenciado a muerte.
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The Sandman season 2.
“The job of taste was to thin the insane torrent of human creativity down to manageable levels. But the job of appetite was never to be happy with taste.”
― Richard Powers, Orfeo (W. W. Norton & Company, January 20, 2014)
GuĂa del visitante a la antigua DĂon
DĂon se encuentra al pie del monte Olimpo, en el norte de Grecia, en lo que era la antigua Macedonia. Debe su nombre al santuario macedonio más importante consagrado a Zeus (la palabra griega
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