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01. 𓉸 ，本書
02. ♱ ͟. 🩸 ╱
03. 𝐀͟𝐮͟𝐭͟𝐨͟𝐫 ╮ XIX.
04. 8͟9 ─── ⠀ ꕥ ٫
05. ──肉慾. ︽
06.（ ， 血 𝙻͟𝚅͟.
──────⠀⠀ 𓇗 ⠀⠀ ，⠀⠀ ≣ #Destacadas.
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La mayoría no triunfaron mucho porque en google no tienen buen posicionamiento por lo que sea XD
Defenderé los nombres de los aliens de Ben 10 hasta el fin de mis días 😵💫 👽
Muy bien, venga. Ben 10. No es mi tema de conversación favorito... no porque no me guste, sino porque es un desastre maravilloso. Hay demasiadas series, ya existe un remake, hay un montón de capítulos, diferentes versiones del personaje, cambios de Omnitrix, cambios de diseño, cambios de continuidad... en serio, cada vez que intento hablar de Ben termino haciéndome bolas. 😵💫
Pero hay un tema que siempre me causa mucha gracia: la gente diciendo que Ben no tiene imaginación porque les pone nombres súper simples a sus aliens.
Y... ¿saben qué? Yo vengo a defender al pobre muchacho. 😭
La tarea poética del pensamiento se desplaza aquí desde una expresión por medio del lenguaje a una expresión por la existencia del lenguaje. ¿Pero cómo dar cuenta de la existencia del lenguaje –el hecho de que el lenguaje sea– independientemente de proposiciones proferidas en el lenguaje? (...) Aquello de lo que se trata entonces de hacer experiencia en el «accidente» constitutivo del pensamiento y de la poesía (en la falencia poetizante del filósofo y la falencia pensante del poeta) es el lenguaje mismo. Experiencia no de lenguaje sino del lenguaje en cuanto tal, del tener lugar en el silencio de las proposiciones significantes. (...) Pero, en este evento, el espacio que se entreabre de un límite que pone fin a la pena del lenguaje es donde podría aparecer, por primera vez, aquel «que tiene el lugar del instante donde poesía y música encuentran, una respecto de la otra, su momento de verdad»; y que tiene el poder de hacer callar al lenguaje sin abolirlo, dándole –incluso– lugar: «una voz humana».
—Giorgio Agamben, «El silencio de las palabras», introducción de In cerca di frasi vere, edición italiana de la compilación de entrevistas a Ingeborg Bachmann (Wir müssen wahre Sätze finden). Traducción de Gabriela Milone, publicada en Nombres. Revista de Filosofía, n° 28, 2014, disponible aquí.
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A lo largo de nuestra vida vamos cambiando, por lo que a su vez debería cambiar nuestro nombre; pero esto sucede por dentro, porque en el exterior para los demás permanecemos igual, y para ellos nuestro nombre no cambia.
Me está empezando a dar alto cringe leer “Odiseo” en las comunidades hispanas (sea en comentarios de TikTok o en FANFICS). Tanto como leer cualquier nombre en inglés (“Scylla”, “Calypso”).
Dilo.
Di el nombre correcto.
No estamos en yanquilandia.
Ulises. Escila. Calipso.
Putos fans de EPIC. Entiendo que no hayáis tocado la puta Odisea en vuestra miserable vida, pero al menos entrad a la Wikipedia o algo.
NO TE ESTOY PIDIENDO QUE MATES A TU ABUELA, TE ESTOY PIDIENDO ABRIR EL PUTO NAVEGADOR PARA INVESTIGAR LA PRIMERA COSA SOBRE CUALQUIER PERSONAJE DE CUALQUIER TIPO:
SU NOMBRE.
Un poco lo mismo con el puto “Dionisio”. ES DIONISO, IDIOTA, NO, NO ES “LAS DOS ESTÁN BIEN”. A ARTEMISA NO LE DECÍS “ARTEMISIA”, NO, PORQUE ESTÁ MAL, PORQUE NO ES SU NOMBRE ESE, PEDAZO DE TONTOPOLLA. EN QUE TEXTO HAS LEÍDO TÚ QUE A DIONISO LE DIGAN “DIONISIO”, TE PREGUNTO SERIAMENTE.
