#nabiibrahim

Saat Nabi Ibrahim as dilempar kedalam kobaran api yang telah disiapkan oleh  Raja Namrud, terdapat dua hewan yang turut berkontribusi, cicak dan semut. Cicak meniupkan angin dengan tujuan membesarkan kobaran abi tersebut, sedangkan semut tertatih menuju sumber air dan membawa air itu dengan mulutnya guna membantu Nabi Ibrahim as. Akan tetapi, semua hewan terheran dengan usaha semut. Mereka meyakini bahwa usaha semut sia-sia.

“tidak mungkin tetesan air dimulutmu dapat memadamkan kobaran api tersebut.”

Mendengar hal tersebut, semut dengan lugas berkata;

“memang air ini tidak akan bisa memadamkan api itu. tapi setidaknya Allah dan kalian tahu aku ada dipihak siapa”

--

Belajar dari semut.

Kalau dipikir, sebenarnya memang ikhtiar kita sebagai hamba Allah tidak ada apa-apanya dibanding pertolongan Allah. Hanya saja terkadang kita lupa kalau tujuan ikhtiar kita didunia sebenarnya untuk membuktikan kepada Allah bahwa kita butuh pertolongan-Nya. Bukan karena kita percaya akan keberhasilan ikhtiar itu sendiri.

Belajar dari semut.

Kepedihan yang kerap kali menghinggapi kita adalah kepedihan tentang kehilangan. Sebab kita selalu merasa memiliki, dan tak pernah siap kehilangan. Padahal tak satu-pun apa-apa dari bagian dunia ini yang kita miliki bahkan diri kita sendiripun bukan milik kita.

Keteladanan abadi tentang membunuh setiap rasa kepemilikan inilah yang harud kita ambil dari peristiwa nabi Ibrahim dan Ismail As. Semoga kita mampu berlaku adil, meletakkan sesuatu pada tempatnya. Adil menempatkan apapun pada Pemilik-Nya yang sah, Allah SWT.

9 Zulhijjah 1444 H

Menyerupakan dengan Ciptaan Allah Menurut jumhur ulama dari madzhab Hanafiyah, Syafi’iyah dan Hambali berpendapat akan haramnya membuat shuroh, baik itu gambar tiga dimensi (yaitu patung), begitu pula gambar selain itu. Bahkan Imam Nawawi katakan bahwa haramnya hal ini adalah ijma’ (kata sepakat ulama). Namum klaim ijma’ tersebut tidaklah tepat karena ulama Malikiyah menyelisihi dalam hal ini. Pendapat mayoritas ulama inilah yang lebih tepat berdasarkan dalil-dalil larangan membuat sesuatu yang serupa dengan ciptaan Allah. Alhamdulillah Alloh Maha Sayang & Maha Menerima Tobat. Aku Jadi Kesayangan Alloh Saat Tobat Dari "Membuat Patung" Dalil-dalil larangan yang dimaksud adalah sebagai berikut. ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha menceritakan, قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – مِنْ سَفَرٍ وَقَدْ سَتَرْتُ بِقِرَامٍ لِى عَلَى سَهْوَةٍ لِى فِيهَا تَمَاثِيلُ ، فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – هَتَكَهُ وَقَالَ « أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاهُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ » . قَالَتْ فَجَعَلْنَاهُ وِسَادَةً أَوْ وِسَادَتَيْنِ “Pernah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam datang dari suatu safar dan aku ketika itu menutupi diri dengan kain tipis milikku di atas lubang angin pada tembok lalu di kain tersebut terdapat gambar-gambar. Ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melihat hal itu, beliau merobeknya dan bersabda, “Sesungguhnya orang yang paling berat siksanya pada hari kiamat adalah mereka yang membuat sesuatu yang menandingi ciptaan Allah.” ‘Aisyah mengatakan, “Akhirnya kami menjadikan kain tersebut menjadi satu atau dua bantal.”  (HR. Bukhari no. 5954 dan Muslim no. 2107). Dalam riwayat lain disebutkan, إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُعَذَّبُونَ ، فَيُقَالُ لَهُمْ أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ “Sesungguhnya pembuat gambar ini akan disiksa pada hari kiamat. Dikatakan pada mereka, “Hidupkanlah apa yang telah kalian ciptakan (buat).” (HR. Bukhari no. 2105 dan Muslim no. 2107) Dalam riwayat lain disebutkan, إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُصَوِّرُونَ “Sesungguhnya orang yang peling berat siksanya di sisi Allah pada hari kiamat adalah al mushowwirun (pembuat gambar).” (HR. Bukhari no. 5950 dan Muslim no. 2109). Hukum Membuat Patung Shuwar (gambar) dibagi menjadi dua macam yaitu bentuk 2 dimensi dan bentuk 3 dimensi (patung). Yang kita bahas adalah jenis yang terakhir. Mengenai hukum membuat bentuk tiga dimensi (patung), mayoritas ulama -selain Malikiyah- mengharamkannya karena berdalil dengan dalil-dalil di atas. Dikecualikan untuk mainan anak-anak, sesuatu yang dianggap remeh (dihinakan), begitu pula sesuatu yang sifatnya temporer (tidak permanen) seperti jika dibuat dari manis-manisan dan adonan roti. Alasan diharamkannya membuat gambar dan patung: 1- Menandingi Allah dalam mencipta. 2- Dapat menjadi perantara untuk berlebih-lebihan terhadap selain Alllah dengan mengagungkannya lebih-lebih patungnya adalah patung orang sholih. 3- Menyerupai orang musyrik dalam membuat patung walau patung tersebut tidak disembah. Jika sampai disembah, maka lebih jelas lagi terlarangnya. Yang termasuk dalam larangan adalah untuk patung yang memiliki ruh yaitu manusia dan hewan, tidak pada tumbuhan. Patung Tanpa Kepala Dalam Al Mughni karya Ibnu Qudamah disebutkan, “Ketika gambar atau patung dibentuk dari badan tanpa kepala atau kepala tanpa badan atau dijadikan kepala tetapi bagian lainnya adalah berbentuk lainnnya selain hewan, ini semua tidak termasuk dalam larangan.” Namun menurut ulama Syafi’iyah berpendapat bahwa jika bagian tubuh lain tidak ada, lalu masih tersisa kepala, maka pendapat yang rojih (kuat), gambar atau patung tersebut masih tetap haram. Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda, اَلصُّوْرَةٌ الرَّأْسُ ، فَإِذَا قُطِعَ فَلاَ صُوْرَةٌ “Gambar itu adalah kepala, jika kepalanya dihilangkan m

Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam punya silsilah keturunan yang terhormat dan itu sangat berpengaruh pada dakwah beliau. Abu Sufyan pernah menyebutkan perihal garis keturunan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam di hadapan Raja Heraklius, “Muhammad memiliki silsilah garis keturunan yang sangat mulia di antara kami.” (HR. Bukhari, 1: 5, kitab Bad’u Al-Wahyi, no. 6) Nabi Muhammad Bin Abdullah Bin Abdul Muttalib Bin Hasyim Bin Abdu Manaf Bin Qusayy Bin Kilab Bin Murrah Bin Ka’b Bin Lu’ayy Bin Ghalib Bin Fihr Bin Malik Bin Al-Nadlr Bin Kinanah Bin Khuzaimah Bin Mudrikah Bin Ilyas Bin Mudhar Bin Nizar Bin Ma’add Bin Adnan Bin Udda Bin Muqawwim Bin Nahur Bin Tayrah Bin Ya’ruba Bin Yasyjuba Bin Nabat Bin Ismail Bin Ibrahim Nabi kita Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam punya garis keturunan yang mulia yang secara lengkap nama beliau adalah: Muhammad bin ‘Abdullah bin ‘Abdul Muthallib bin Hasyim bin ‘Abdul Manaf bin Qushai bin Kilab bin Murrah bin Ka’ab bin Lu’ai bin Ghalib bin Fihr bin Malik bin An-Nadhar bin Kinanah bin Khuzaimah bin Mudrikah bin Ilyas bin Mudhar bin Nizar bin Ma’ad bin Adnan. Silsilah dari ‘Adnan sampai Nabi Ibrahim ‘alaihis salam terdapat perselisihan pendapat di antara para ulama. Kalau kita perhatikan garis keturunan dari kakek-kakek Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam akan nampak garis keturunan beliau itu begitu terhormat. Qushai, ia memiliki kedudukan tinggi dalam diri orang Quraisy, dan dikenal sebagai tokoh yang jujur. ‘Abdul Manaf, putera yang paling menonjol dari putera-putera Qushai yang terkenal biasa mengatur pembagian air minum dari sumur Zam-zam. Hasyim, terkenal dermawan karena biasa menyiapkan roti untuk jama’ah haji. ‘Abdul Muthallib, ia menggali kembali sumur Zam-zam dan dialah yang bernadzar jika ia dikaruniai sepuluh anak laki-laki, maka dia akan menyembelih salah satu di antaranya. Beberapa faedah dari bahasan ini: Dalam dakwah jika ingin mengajak pada persamaan derajat, butuh yang berdakwah adalah dari kalangan orang terhormat. Orang Arab dari kafir Quraisy yang mengenal silsilah terhormat dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tentu tidak akan mencela nabi dari sisi keturunan. Banyak yang membela Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam karena beliau berasal dari garis keturunan yang terhormat, walaupun yang membelanya tidak masuk Islam. Contoh yang membela beliau dengan sangat gigih adalah paman beliau, Abu Thalib. Kalau kita adalah orang yang berasal dari keturunan terhormat sangat baik sekali memanfaatkan kedudukan tersebut untuk berdakwah. Kedermawanan sudah sangat dikenal di kalangan bangsa Arab, di antaranya biasa membantu jamaah haji. Namun sayangnya mereka adalah orang-orang yang masih tetap mempertahankan tradisi kesyirikan yang menjadikan sedekah mereka tidak berbuah apa-apa. Semoga bermanfaat. Hanya Allah yang memberi taufik. Referensi: Fikih Sirah Nabawiyah. Cetakan kelima, 2016. Prof. Dr. Zaid bin Abdul Karim Zaid. Penerbit Darus Sunnah. — @ Kopi Tagae, Kota Ambon, malam 8 Syawal 1438 H Oleh: Muhammad Abduh Tuasikal Artikel Rumaysho.Com Sumber https://rumaysho.com/16065-nabi-muhammad-punya-silsilah-keturunan-yang-terhormat-dan-itu-sangat-berpengaruh-pada-dakwah-beliau.html بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْم – قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌۚ – اَللّٰهُ الصَّمَدُۚ – لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُوْلَدْۙ – وَلَمْ يَكُنْ لَّهٗ كُفُوًا اَحَدٌ Allohumma solli ‘alaa muhammad, wa ‘alaa aali muhammad, kamaa sollaita ‘alaa aali ibroohim, wa baarik ‘alaa muhammad, wa ‘alaa aali muhammad, kamaa baarokta ‘alaa aali ibroohim, fil ‘aalamiina innaka hamiidummajiid. Allâhumma-ghfir liummati sayyidinâ muhammadin, allâhumma-rham ummata sayyidinâ muhammadin, allâhumma-stur ummata sayyidinâ muhammadin. Allahumma maghfiratuka awsa’u min dzunubi wa rahmatuka arja ‘indi min ‘amali. Nabi Muhammad Bin Abdullah Bin Abdul Muttalib Bin Hasyim Bin Abdu Manaf Bin Qusayy Bin Kilab Bin Murr