#mutiarasalaf

“ ,  jangan sampai melupakannya, kelak hari kiamat akan ada acara penghargaan yg tidak sama dengan acara festifal-festifal di dunia,  oleh karena itu waspadalah jangan sampai kamu menyesal,  padahal sudah disampaikan kepadamu "bacalah,  naiklah dan tartilkanlah..”

جالس العلماء بعقلك

Duduklah bersama ulama dengan akalmu

وجالس الامراء بعلمك

Duduklah bersama pemimpin dengan ilmumu

وجالس الاصدقاء بأدبك

Duduklah bersama teman dengan kesantunan adabmu

وجالس أهل بيتك بعطفك

Duduklah bersama keluarga dengan kelembutanmu

وجالس السفهاء بحلمك

Duduklah bersama orang bodoh dengan kemurahan hatimu

وكن جليس ربك بذكرك

Jadilah teman Robb-mu dengan mengingat-NYA

وكن جليس نفسك بنصحك

Dan jadilah teman bagi dirimu sendiri dengan nasihatmu

لا تَحزنْ على طيبتك؛ فَإن لَم يُوجَد في الارض مَن يقدرها؛ ففي السَماء مَن يباركهَا...

Tidak usah bersedih jika di dunia tidak ada yang menghargai kebaikanmu,  karena di langit ada Dzat yang mengapresiasi dengan berkahnya ...

حياتنا كالورود فيها من الجمال ما يسعدنا وفيها من الشوك ما يؤلمنا.

Kehidupan kita ibarat mawar,  disamping memiliki keindahan yang bikin kita bahagia,  juga memiliki duri yang bikin kita tersakiti

ما كان لك سيأتيك رغم ضعفك.!!

Apa yang ditetapkan bagimu niscaya akan mendatangimu,  meskipun kamu tidak ada daya

وما ليس لك لن تناله بقوتك.!!

Sebaliknya apa yg bukan milikmu, kamu tidak akan mampu meraihnya dengan kekuatanmu

لا أحد يمتاز بصفة الكمال سوى اللہ. لذا كف عن نبش عيوب الآخرين.

Tidak seorangpun yg memiliki sifat sempurna selain Allah,  oleh karna itu berhentilah dari mencari-cari aib orang lain

الوعي في العقول وليس في الأعمار، فالأعمار مجرد عداد لأيامك، أما العقول فهي حصاد فهمك وقناعاتك في حياتك...

Kesadaran itu pada akal,  bukan pada usia,  umur hanyalah bilangan harimu,  sedangkan akal adalah hasil pemahaman dan kerelaanmu terhadap kehidupanmu

كن لطيفاً بتحدثك مع الآخرين، فالكل يعاني من وجع الحياة وأنت ﻻتعلم.

Berlemah lembutlah ketika bicara dengan orang lain, karena setiap orang merasakan derita hidupnya masing2, sedangkan kamu tidak mengetahuinya

كل شيء ينقص إذا قسمته على اثنين إلا

                "السعادة"

فإنها تزيد إذا تقاسمتها مع الآخرين.

Semua hal akan berkurang jika dibagi bagi,  kecuali KEBAHAGIAAN,  justru akan bertambah jika kamu bagi kepada yg lain

مَا تَكَلَّمْتُ بِكَلِمَةٍ, وَلَا فَعَلْتُ فِعْلًا, إِلَّا أَعْدَدْتُ لِذَلِكَ جَوَابًا بَيْنَ يَدَيْ اللهِ تَعَالى

“Tidaklah aku mengucapkan suatu kata dan tidaklah aku melakukan suatu perbuatan melainkan aku persiapkan untuk hal itu jawabannya nanti dihadapan Allah Ta’ala.”

Diantara cara mengobati berkuasanya jiwa yang memerintah kepada keburukan yakni dengan muhasabah diri dan menyelesihi perintah serta nafsu yang mengrarahkan pada keburukan. 

Orang yang cerdas bukan orang yang memiliki IQ tinggi, orang yang cerdas bukan orang yang berpendidikan tinggi namun orang yang cerdas adalah orang yang senantiasa menguasai hawa nafsunnya, orang yang selalu menargetkan sukses akhirat untuk kebahagian hidup yang abadi.

Sebaliknya orang yang lemah adalah orang yang selalu mengikuti hawa nafsunya, senantiasa tenggelam mengikuti hawa nafsu tapi dia berangan-angan mendapatkan yang terbaik dari Allah.

Hakekatnya, seorang mukmin pemimpin bagi dirinya sehingga senantiasa memimpin dirinya untuk selalu berada di jalan yang lurus. 

Berkata Malik bin Dinar :

 قال مالك بن دينار – رحمه الله – : رحم الله عبداً قال لنفسه : ألستِ صاحبة كذا ؟ ألستِ صاحبة كذا ؟ ثم ذمها ، ثم خطمها ثم ألزمها كتاب الله تعالى فكان لها قائداً .

Berkata Malik Bin Dinar: “Semoga Allah merahmati seorang hamba yang berkata pada nafsunya: “Bukankah engkau kekasih si anu, Bukankah engkau kekasih si anu?”, kemudian dia mencercanya, lalu melabraknya (menundukannya) dan memaksanya tunduk pada kitab Allah, lantas jadilah ia sebagai komandan bagi nafsunya.”

Sebagai seorang mukmin hendaknya kita menyadari bahwa setiap tarikan nafasnya adalah mutiara berharga bagi dirinya. Setiap detik yang ia miliki bisa ditukar dengan perbendaharaan unutk memperoleh kebahagiaan di akhirat.

Adapun apabila tarikan nafasnya ditukar dengan kebinasaan maka ia adalah manusia yang paling bodoh. Karena menukar kenikmatan sesaat dengan kebinasaan yang kekal. Seserang yang melakukan maksiat itu hanya merasakan kenikmatan sesaat yang sebetulnya adalah kebinasaan yang kekal abadi. Tapi sering kali manusia tertipu dengan kondisi ini karena  di dunia ini belum jelas pembalasan yang sebenarnya sehingga mereka pun tertipu dengan keindahan dunia.

 Muhasabah  ada dua macam yakni :

a. Muhasabah Qobla Amal

b. Muhasabah Ba’da Amal

Jika seorang mukmin ingin sukses maka melakukan introspeksi sebelum dan sesudah beramal. 

Muhasabah qobla amal dilakukan sebelum ia beramal ketika dia hendak beramal, dia tidak tergesa-gesa dalam beramal sampai jelas bagi dia bahwa ini layak dan baik untuk dia lakukan. 

Faidah Kajian Afifi Abdul Wadud  (Rabu, 20 Maret 2019)                     

Masjid Pogung Raya                                                                                       

Yogayakarta , 22 Maret 2019                                                         

Barakallahu fiikum                                                                   

Raghbah (اَلرَّغْبَةُ )adalah sangat berharap tercapainya apa yang diinginkan.

Rahbah (اَلرَّهْبَةُ) adalah rasa takut yang ditiimbulkan oleh adanya ancaman yang menakutkan, rasa takut ini berkaitan dengan perbuatan.

Sedangkan Khusu’ (اَلْخُشُوْعُ) adalah merendahkan diri terhadap kebesaran Allah subhanahu wata’ala dengan cara pasrah kepada ketentuanNya yang bersifat kauniyah (sebab akibat) dan syar’iyah.

Tiga perkara ini termasuk ibadah yang tidak boleh dipalingkan kepada selain Allah ta’ala. Allah subhanahu wata’ala berfirman,

إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ

“Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang selalu bersegera dalam (mengerjakan) perbuatan-perbuatan yang baik dan mereka berdo’a kepada Kami dengan harap (raghbah) dan cemas (rahbah). Dan mereka adalah orang-orang yang khusyuk kepada Kami” *[QS. Al Anbiya: 90]*

MAKNA AYAT

Di dalam ayat yang mulia ini Allah memberi sifat kepada hambaNya yang ikhlash dalam ibadahnya bahwa mereka berdo’a kepada Allah dengan perasaan harap, cemas, dan khusu’ kepada Allah. Do’a dalam ayat ini mencakup do’a ibadah dan do’a masalah. Mereka berdo’a kepada Allah dengan mengharap apa yang ada di sisi Allah dan sangat menginginkan pahala dariNya disertai dengan perasaan takut akan adzab dan pengaruh buruk dari dosa-dosa mereka.

Hendaklah seorang mukmin berusaha menuju Allah dalam dua kondisi ini, yaitu cemas dan harap. Ketika ia mentaati Allah, maka ia memperbesar sisi harapan agar ia bersemangat melakukan ketaatan tersebut dan merangan agar amalannya diterima. Sedangkan dalam keadaan ia bermaksiat ia memperbesar sisi takut agar ia berusah lari dari kemasiatan dan selamat dari adzab Allah ta’ala.

Artinya ini berarti bahwa ketika seseorang melakukan amal kebaikan hendaklah ia tidak putus asa dan selalu yakin jika amalannya diterima. Jika ini ia lakukan, maka akan menambah semangatnya dalam mentaati Allah ta’ala. Namun jika ia terjerumus dalam kedurhakaan, hendaklah ia takut kepada Allah dan jangan mengatakan: “Allah kan Maha Pengampun, Maha Pengasih tidak mungkin Allah menyiksa hambaNya”. Ini jangan dikatakan ketika kita bermaksiat, karena akan muncul perasaan bahwa maksiat kita tidak membahayakan kita.

BAGAIMANA MEMPOSISIKAN HARAP DAN CEMAS

Sebagaian ulama mengatakan : ”Dalam keadaan orang yang sedang sakit, maka ia memperbesar perasaan harap dan dalam kondisi sehat ia memperbesar perasaan takut” Karena orang yang sakit dalam kondisi jiwa yang lemah. Dan jangan-jangan ajalnya juga sudah dekat. Sehingga ketika ia wafat ia dalam keadaan berprasangka baik kepada Allah karena harapannya yang besar kepadaNya. Adapun jika seseorang dalam kondisi sehat maka seseorang akan berangan bahwa ia akan panjang umur. Sehingga muncul perasaan sombong dan mudah melakukan kejelekan. Sehingga ia harus meningkatkan perasaan takutnya kepada adzab Allah ‘azza wa jalla.

Ada juga sebagian ulama yang yang berpendapat bahwa antara harapan dan rasa takut hendaklah diseimbangkan. Karena harapan yang terlalu besar akan embawa kepada merasa aman dari makar Allah, dan rasa takut yang terlalu besar akan membawa kepada putus asa dari rahmat Allah.

----------------