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Da "Memorie"

Alle volte, ho davvero il desiderio di uscire con una spranga e fare mattanza di gente di destra: sento lo stomaco accendersi di rabbia incontenibile quando li vedo sputare sulle persone fragili.

Ciò che mi frena è solo la consapevolezza che non è così che puoi risolvere un problema di umanità schiacciata: devi fare in modo che siano le persone oppresse a darsi un colpo di reni: a rivendicare, a voce alta, i propri Diritti.

An unpleasant reading. Now also in Germany they print books in which obscene words are written in plain language – I mean those which one used to be able to read only on the walls of poorly lit railway station exits.

Those abroad have led the way, coarse Americans and Parisian criminal cliques that introduced the argot to literature. One more sign of extinction, of loss. At the same time an ominous signal is raised. The Mattanza commences.

The vile style is not just restricted to that breach. One can't expect order in a city in which one ornaments fountains and markets with infamous monuments. Lichtenberg said that one would only have to draw a target on his door and someone would be found who would shoot at it. In case of Sade the obscenities are directly followed by acts of violence. They are the cue, the first breach of taboo brings everything else. They probably experienced something similar in our knacker’s huts. First comes the degradation by words, then by deeds. Where liberalism reaches its outer limits it opens the door to murderers . . .

PRIMA DELL'ARRIVO DEGLI EUROPEI C'ERANO 50 MILIONI DI BISONTI IN AMERICA, ALLA FINE DELL'OTTOCENTO NE RESTAVANO POCHE CENTINAIA. QUESTA FOTO, CON MIGLIAIA E MIGLIAIA DI TESCHI, É DIVENTATO IL SIMBOLO DELLA MATTANZA DI UNO DEGLI ANIMALI PIÙ SACRI PER I NATIVI DELLE GRANDI PIANURE

Si stima che prima dell'arrivo degli europei nel continente americano i bisonti fossero almeno cinquanta milioni. I nativi americani che abitavano le Grandi Pianure consideravano sacro questo animale. Ne cacciavano, per sopravvivere, circa 280.000 esemplari all'anno, quasi tutti maschi adulti, cercando di mantenerne sempre stabile il numero complessivo. Nella cultura di molte tribù il bisonte, oltre che essere identificato con il dio Wakan Tanka, era venerato perché sacrificava la sua vita per permetterne agli uomini di sopravvivere. Uccidere un bisonte e non consumare tutta la sua carne era considerato un sacrilegio.

Nel 1884 poco più di trecento esemplari sopravvivevano alla mattanza operata dai cacciatori bianchi. La ferrovia aveva preteso il suo tributo di sangue. I bisonti oltre che essere considerati un pericolo per i movimenti dei treni, fornivano cibo in abbondanza agli operai che lavoravano sui binari. Ma fu sopratutto il governo federale degli Stati Uniti ad incentivare con premi in denaro, il massacro dei bisonti sia per liberare nuove terre a disposizione degli allevatori sia, sopratutto, per privare i nativi della loro principale fonte di sussistenza. Come disse un generale americano "per sconfiggere le nazioni indiane hanno fatto più in pochi anni i cacciatori di bisonte, che i soldati in mezzo secolo."

I bisonti erano quasi estinti e con loro moriva la secolare cultura della prateria.