#javierg

La película cuenta la famosa guerra de Troya, en la que las fuerzas griegas intentaron conquistar la ciudad homónima. La película gira en torno a dos temas: la ambición y el amor.

En la película se habla de la ambición como el detonante de las acciones de todos los hombres. Todos se mueven por ambición: algunos por tierras, otros por poder y otros solamente para obtener la fama, que es lo único que perdurará en el tiempo. Realmente es la ambición de los hombres la verdadera causa de la guerra, pues se usa el amor como una simple tapadera de un intento deliberado de conquista. Más adelante, conforme la guerra avanza y van cayendo los soldados y los generales, es el amor el que vuelve a actuar, pero en este caso es un amor fraternal e incluso ¿homosexual? el que vuelve a reactivar las ganas del héroe, Aquiles, para seguir con la guerra y decantarla de parte de los griegos solo para tomar venganza.

También me gustaría destacar la figura de Ulises, que aunque aparece como un personaje secundario, es capaz de resolver un conflicto que tomó varios años con un simple truco de engaño que consiguió abrir las puertas de Troya e introducir todo el ejército griego dentro de la ciudad: el famoso caballo de Troya.

Finalmente, me gustaría que todos nos quedáramos con la importante idea de que los grandes intereses que mueven el mundo pueden estar causados por sentimientos mas cotidianos para nosotros, como puede ser el amor a una mujer, a un amigo o a un familiar.

En esta ocasión me gustaría hablar sobre la última película de Star Wars y la tercera en el orden cronológico de la saga. He preferido hablar sólo sobre ésta y no del conjunto de las seis porque "La Venganza de los Sith" habla de un tema muy propicio para comentar: el amor y la muerte.

En esta película se cuenta la transición de Anakin Skywalker, el elegido por la fuerza, a Darth Vader, el malvado pupilo del emperador de las 3 películas clásicas. ¿Y qué es lo que lleva a Anakin a abandonar el buen camino por unirse a las fuerzas del emperador? El amor por su mujer Padme. 

Cualquier hombre, por muy poderoso que sea o por muy poderoso que se crea, puede verse cegado por falsas promesas si éstas son capaces de salvar a las persona a las que ama. Anakin fue capaz de traicionar a Obi-Wan, su mejor amigo, a toda la orden Jedi y a la República solo por tratar de obtener el poder para poder salvar de la muerte a Padme, a la que había visto morir en el parto en un sueño premonitorio. Su ansia de poder y su conversión al lado oscuro hicieron enfermar a su mujer, la que al final acaba muriendo en el parto tal y como Anakin había visto pero por culpa suya: la había matado en el intento de salvarla. 

¿Pero qué hubiésemos hecho cada uno de nosotros? Ver esta película e intentar no juzgar a Anakin sino ponerte en su piel puede ser un difícil experimento, pero puede ayudarnos a comprobar hasta qué punto somos capaces de controlar nuestros sentimientos y hasta dónde nos ciegan éstos en los momentos en los que hay que tomar decisiones verdaderamente importantes.

"Nadie puede elegir su destino. Un rey puede mover a un hombre, o un padre reclamar a un hijo, pero no olvides que aunque aquellos que te mueven sean reyes o hombres con poder, tú eres el único responsable de tu alma. Cuando comparezcas ante Dios no puedes decir que otros fueron dueños de tus actos, o que la virtud no era oportuna en aquel momento. No es suficiente."

El argumento de la película gira entorno a la vida de Balian en Tierra Santa y en la guerra de la cristiandad contra los sarracenos por el dominio de Jerusalén. A pesar de ser una película con alto contenido histórico, lo esencial es su gran contenido moral y filosófico, de lo que hablaré en las siguientes líneas.

Quizás lo que mas me impactó de la película fue su trato a la religión. Aquí se muestran sus dos caras: el lado fanático, que mueve a los hombres a cometer atrocidades tan solo por pensar que su Dios así las dispone, y el lado ético, el que enseña a ver a Dios en las buenas acciones de las personas y promueve a que éstas las realicen para poder encontrarse con Él. El poder contemplar en una época como el siglo XII esta comparación de valores tanto cristianos como islámicos te ayuda a darte cuenta de lo malinterpretadas que están las religiones y de lo muy parecidas que son entre sí.

Esta crítica a la religión nos lleva a la otra gran lección que se da en la película: la responsabilidad. Usando magistralmente el juicio de Dios al final de nuestras vidas, la película nos lleva a mentalizarnos de la repercusión que tienen todas nuestras acciones y lo más importante, que son solamente nuestras. Lo que hagamos cada uno durante nuestra vida ha sido realizado por nosotros y sólo por nosotros, y tenemos que aprender a vivir nuestras vidas con el peso de la culpa, el remordimiento o el resentimiento que nos provoquen nuestras acciones, pero jamás podremos decir que hicimos las cosas por orden de otra persona, Dios o poder místico, ya que en el juicio final hay que responder sólo por nosotros.

En definitiva, me parece una película que toda persona religiosa, agnóstica o atea debería ver, pues puede ayudar a aclarar tus ideas sobre la religión, como hizo conmigo.

Como creo que todos hemos visto la trilogía basada en la obra de Tolkien, voy a pasar directamente al análisis de lo que la película significa para mi.

Las 3 películas en su conjunto narran una historia simbólica que supone un resumen de la eterna confrontación entre el bien y el mal, donde los "buenos" vienen representados por la compañía del anillo y las razas que la componen (hombres, elfos, enanos, hobbits) liderados por Gandalf, y el mal representado por Mordor e Isengard, comandados por Sauron.

Aparte de estos dos bandos que todos podemos presuponer, cabe destacar la aparición de dos "personajes" que son la clave de la historia. El primero sin duda es el anillo, que representa la codicia, el pecado, la corrupción del corazón de todo ser humano, el deseo de poseer lo que nos otorga poder infinito, sin medir las consecuencias que ésto pueda conllevar. El segundo y quizás más importante es Gollum, un genial personaje que representa las dos caras de la naturaleza humana, el ser codicioso y el compañero amigo, pero los dos unidos en la misma criatura. Es importante resaltar que el que acaba aflorando finalmente es el lado cruel y posesivo de Gollum, en quizás un intento de Tolkien de advertirnos a todos de que si no somos capaces de ahogarlo nuestro lado oscuro será el que acabe por dominarnos. También es interesante la sensación de felicidad absoluta que transmite Gollum al reencontrarse con el anillo, aunque sea ahogándose en la lava del Monte del Destino.

Otro aspecto importante que nos puede llevar a reflexión es que, aunque acabe venciendo el bien, lo hace de forma azarosa, después de que Frodo (que representa a la parte valerosa de todos nosotros pero que flaquea cuando llega el momento de la verdad) al llegar al Monte del Destino decida quedarse con el anillo mientras el resto de sus amigos se encuentre luchando en la Puerta Negra contra todo el ejército de Mordor sin esperanza alguna, tan solo para brindarle una oportunidad. Puede llegar a resultar escalofriante el momento final en el que Aragorn, ya liderando el ejercito de Gondor, se encuentra en el suelo, ya vencido por un enorme troll mientras que Frodo forcejea con Gollum luchando por algo tan insignificante y, a la vez tan poderoso, como el anillo de poder.

También me gustaría resaltar la figura de Gandalf, un mago al principio de segunda clase, pero que al revelarse contra el jefe de su orden, Saruman, y tratar de vencer a un mal mucho más poderoso que él, perece y vuelve renacido con un poder mucho mayor, comandando la Compañía del anillo desde el principio. Algunos lectores identifican la obra como un símil bíblico, en el cual el anillo representa al pecado, Gandalf a Jesucristo y Sauron al demonio, aunque es incierto el papel bíblico de algunos de los personajes, como el polifacético Gollum.

Para terminar, me gustaría resaltar que aunque El señor de los anillos puede parecer una simple saga de ciencia ficción, resalta muchos de los aspectos éticos que caracterizan al hombre (amistad, compañerismo, amor, odio, codicia) y hace reflexionar a todo el que esté dispuesto a mirar más allá de las batallas y la magia.

Esta tarde se ha votado en el Parlamento Catalán el derecho a decidir sobre su independencia. Ésta proposición ha sido apoyada por una amplia mayoría, PSOE incluido.

¿Cómo debemos tomarnos el resto de españoles el deseo independencia de una parte de nuestro país? Creo que debemos respetar, sobre todo, este derecho a decidir votado hoy en el Parlamento, ya que en democracia debe realizarse lo que dice la mayoría. No debería realizarse ninguna consulta sin el amparo de la Constitución, la cual no permite un referéndum de independencia a una sola Comunidad Autónoma, por lo que el resto de españoles deberíamos votar sobre la independencia de esta región. Pienso que el resentimiento de la mayor parte de los españoles no catalanes impulsaría al voto del no, por lo que sería necesario una reforma de la Constitución. 

Y por otra parte,¿es ético este deseo de independencia? En pleno siglo XXI, cuando la Unión Europea parece que se consolida y se trata de unir a los pueblos, ¿por qué desunir? ¿Por qué crear odio y discrepancia entre personas que comparten la misma lengua y la misma cultura?

Yo, en mi humilde opinión, aceptaría una consulta legal al pueblo catalán, pero cruzaría los dedos y desearía que los ya mencionados catalanes eligiesen seguir formando parte de España y que tratasen de eliminar sus diferencias con el Gobierno central con el mismo ímpetu con el que demandan independencia.

Las pasadas elecciones italianas que se celebraron entre el 24 y el 25 de febrero otorgaron la victoria relativa a Pier Luigi Bersani y a su Partido Democrático, seguido por Berlusconi y su Pueblo de la Libertad.

A pesar de esto, el dato mas significativo que podemos sacar de la votación de los ciudadanos italianos es la tercera fuerza política que mas votaciones consiguió: el Movimiento 5 Estrellas dirigido por el cómico y actor Beppe Grillo.

Lo revolucionario de este partido político es que es anti-político y anti-partidista. Quiero decir, es un partido antisistema que busca una democracia mas justa y equitativa, menor peso de los políticos y la completa eliminación de la corrupción. No es una utopía ni una opción descabellada, ya que su plan es llegar al poder del sistema y modificarlo desde dentro. ¿Cuál es el problema de esta nueva ideología emergente? Debemos confiar que aquellos que odian a los políticos y que se meten en política sigan manteniendo puros sus ideales y no se corrompan como el resto de la clase política que trata de exterminar. 

Aunque aún quedan años para que este partido o alguno del mismo tipo gobierne en algún país, es una noticia alentadora que en una nación como Italia un buen sector de la población se movilice y trate de arreglar la crisis política y social confiando sus votos a organizaciones como éstas, mostrando así su disconformidad e indignación.

Hola, soy Javier González Doña y ésta es la historia de cómo un inocente y gracioso bebé se transformó en el gañán desconsiderado que soy ahora.

Todo comenzó una fría madrugada del 20 de febrero de 1996, día en el que me separé de mi madre y empecé a funcionar como un ser mas o menos dependiente, aunque no sería hasta los 4 años cuando mis desesperados padres consiguieron que me tomase la papilla que tanto odiaba yo solito. Mi infancia, o por lo menos la que recuerdo, estuvo siempre acompañado de videojuegos como los legendarios Pokemon, Digimon, el Fifa o el Zelda, sufriendo un empacho digital que provocó que no dedique ni un minuto mensual en jugar a estos entretenidos juegos. Socialmente hablando, hacer amigos y, sobre todo, mantenerlos, era una batalla a vida o muerte en un ambiente hostil en el que sólo sobrevivía el más fuerte. Desarrollé esta dura experiencia en uno de los entornos mas extremos que existen: el diabólico colegio Rico Cejudo, donde deslizarnos por los pasillos, pegarnos, abusar a los considerados más débiles, jugar al fútbol, desobedecer a los profesores y jugar al "poliladron" era nuestro pan de cada día.

Después de conseguir hacerme un grupo de amigos, no sin antes pasar grandes penurias, entré en el instituto Vicente Aleixandre, donde mi círculo de individuos creció, no sin dejar atrás a antiguos compañeros de carnicería en el camino, cosa que lamento bastante, pero supongo que la vida es así. En segundo de la ESO descubrí la que es mi gran pasión, tocar la guitarra. Al pasarme un mes castigado sin salir a la calle, sin nada interesante en la televisión o el ordenador y mi alergia a los videojuegos, decidí echar el rato con aquel cacho de madera con cuerdas oxidadas que mi hermana guardaba debajo de su cama junto al resto de despropósitos de su vida: las témperas, la cámara de fotos, el balón de baloncesto y un largo etcétera. Al poco tiempo me compré el instrumento más siniestro, friki y cortavenas que existe a ojos de nuestra sociedad: una guitarra eléctrica. Suele robarme 2 o 3 horas diarias, sobre todo los días que se supone debería estudiar (como hoy) pero merece la pena (o eso le parece a mi trastornada mente, llevaré gastados como 600 euros en artilugios relacionados con la guitarra y aún no he obtenido un céntimo de beneficio).

Un gran descubrimiento en la ESO fueron las mujeres, a las cuales no eché demasiada cuenta en mis tiempos mozos, pero supongo que por cuestiones adolescentes empecé a interesarme por ellas en cantidades desmesuradas, aunque ya he abandonado cualquier esperanza de entenderlas y me dedico tan solo a amarlas o a odiarlas, dependiendo de cada caso.