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«Cada hombre tiene naturalmente en su interior la luz de la razĂłn, para con la cual en sus actos dirigirse hacia el fin. Y si le conviniera al hombre vivir en soledad, como a muchos animales, no precisarĂa de nadie que lo dirija al fin, sino que cada uno por su cuenta serĂa rey de sĂ mismo bajo el sumo Rey Dios, porque por la luz de la razĂłn, de origen divino, podrĂa dirigirse a sĂ mismo en sus actos. Pero corresponde al hombre que sea un animal social y polĂtico, que vive en una multitud más aĂşn que todos los otros animales; lo que, por cierto, su necesidad natural revela, En efecto, a los otros animales la naturaleza les deparĂł la comida, sus pieles, su defensa, como colmillos, cuernos, garras o al menos velocidad para la fuga. El hombre, en cambio, está desprovisto de estos recursos dados por la naturaleza, pero en lugar de todos Ă©sos, le fue dada la razĂłn por la cual pudiera, mediante el trabajo de sus manos, obtener todas esas cosas. Para obtener todas Ă©sas un solo hombre no se basta, pues un solo hombre por sĂ no podrĂa pasar su vida con suficiencia; en consecuencia, es natural al hombre vivir en sociedad de muchos.»
Tomás de Aquino: «Del reino», en Del ente y de la esencia / Del reino. Editorial Losada, págs. 63-64. Buenos Aires, 2003.
TGO
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Buen jueves
Un individuo fue aprehendido por violentar un domo de seguridad municipal en la vĂa pĂşblica
El hecho fue visualizado por las cámaras del Centro de Operaciones Tigre e inmediatamente las autoridades llegaron al lugar. El sujeto involucrado fue trasladado a la comisarĂa más cercana. En la localidad de Troncos del Talar, un sujeto fue aprehendido por la PolicĂa y el Centro de Operaciones de Tigre (COT) por violentar un domo municipal de seguridad en la vĂa pĂşblica. El acto de vandalismo…
«Lo individual es la única realidad en la naturaleza y en la vida.
La especie, el gĂ©nero, la raza, en el fondo no existen; son abstracciones, modos de designar, artificios de la ciencia, sĂntesis Ăştiles, pero no absolutamente exactas. Con estos artificios discurrimos y comparamos; estos artificios constituyen una norma dentro de nosotros mismos, pero no tienen realidad exterior.
SĂłlo el individuo existe por sĂ y ante sĂ. Soy, vivo, es lo Ăşnico que puede afirmar el hombre.
Las agrupaciones y separaciones constituidas por la clasificaciĂłn son como la cuadrĂcula que un dibujante pusiera delante de una figura para copiarla mejor. Las rayas de la cuadrĂcula dividirĂan las lĂneas del dibujo; pero las dividirĂan no en la realidad, sino sĂłlo en el campo visual de dibujante.
En lo humano, como en toda la naturaleza, el individuo es lo Ăşnico. SĂłlo lo individual existe en el campo de la vida y en el campo del espĂritu.»
PĂo Baroja: Cesar o nada. Editorial Caro Raggio, página. 8 (prĂłlogo). Madrid, 1975.
TGO
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"A primeira forma em que um relato surgia para ele era na figura de um indivĂduo, ou numa combinação de indivĂduos, que ele desejava ver em ação, convicto de que tais pessoas deveriam fazer algo muito especial e interessante."
Henry James sobre Ivan TurguĂŞniev, em Pais e Filhos
Para corromper o indivĂduo, basta ensiná-lo a chamar de direitos seus desejos pessoais e abusar dos direitos dos outros.
Nicolás Dávila
«Si se hubiera de definir la democracia podrĂa hacerse diciendo que es la sociedad en la cual no sĂłlo es permitido, sino exigido, el ser persona.
En la expresión “individuo” se insinúa siempre una oposición a la sociedad, un antagonismo. La palabra individuo sugiere lo que hay de irreductible en el hombre concreto individual, mas en sentido un tanto negativo. En cambio, persona incluye al individuo y además insinúa en la mente algo de positivo, algo irreductible por positivo, por ser un “más”; no una diferencia, simplemente.»
MarĂa Zambrano: Persona y democracia, la historia sacrificial. Ediciones Siruela, pág. 168. Madrid, 1996.
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