#humanlife

Tahun ini datang tanpa banyak jeda. Bencana, krisis dan ketidakpastian hadir hampir bersamaan, memaksa hidup kita berhadapan dengan satu kenyataan sederhana tapi berat: hidup tidak selalu adil, namun selalu menuntut sikap.

Falsafah Jawa menyebut hidup sebagai Cakra Manggilingan, wolak-walike zaman roda yang terus berputar, perputaran zaman. Hari ini seseorang bisa berdiri di atas, esok terjatuh tanpa aba-aba. Yang diuji bukan siapa yang terkuat sanat naik, melainkan siapa yang tetap teguh saat di bawah.

Banyak yang berempati. Sayang, empati sering ramai (hanya) di kata-kata, lambat menjadi keputusan. Padahal dalam Islam, iman tidak berhenti di keyakinan; ia selalu menuntut AMAL; perbuatan. Dengan kata lain, tidak berhenti di pendapat, tapi keputusan yang dijalankan. Tidak cuma bernarasi, tapi keberanian bertindak meski sepi (ga populer) -- wajah-wajah yang bertahan dalam sunyi.

Berpihak pada manusia dan alam bukan tren; itu amanah. Bukan sesuatu yang dipilih karena ramai, tetapi dijaga meski akhirnya mengecewakan, ya ga apa-apa. Ada kebaikan yang bekerja tanpa sorotan.

Tentang apa yang dibagi, dan apa yang dipilih untuk disimpan. Karena memang tidak semua luka perlu ditonton, dan tidak semua kebaikan membutuhkan validasi.

Katanya.... Alon-alon waton ora bakal kelakon.

Maknanya bukan berarti berjalan lambat tanpa arah, melainkan tetap lurus dan sadar tujuan. Kadang, atau kenyataannya, justru sering kali menuntut langkah yang super cepat -- melelahkan.

Di tengah kelelahan kolektif, kita kembali diingatkan pada makna urip iku urup.

Hidup seharusnya dapat memberi terang, sekecil apa pun. Bukan untuk terlihat, melainkan untuk bermanfaat. Seperti menanam pohon atau padi: kita bekerja hari ini untuk kehidupan yang mungkin tak sempat kita nikmati esok.

Tugas kita menanam: tumbuh dan panen adalah urusan Tuhan. Porosnya tetap satu: NIAT. Amal bergantung pada niat. Akan tetapi, niat tak boleh menghalalkan segala cara. Menolong tak selalu perlu mikrofon; sering kali cukup hadir, mendengar, dan konsisten.

Semua sikap keteguhan itu diuji, pada banyak orang, dengan cara yang lumayan keras.

Pesan penutup tahun ini: tetap memilih yang benar meski sepi, tetap berpihak pada manusia meski kecewa.

Modern Love | So Human 💌

We crave deep connection… but also panic if they don’t text back in 5 minutes. Welcome to love in 2025 — half soul, half scroll. It’s messy, funny, and painfully human. 💫

মানব জীবনের লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য

Aim and purpose of human life

ইসলামের দৃষ্টিতে জীবনের লক্ষ্য

পৃথিবীতে বিচরণশীল প্রত্যেকটি মানুষের একটা লক্ষ্য বা উদ্দেশ্য আছে এবং থাকে- এটাই স্বাভাবিক। তবে তার ধরন ভিন্ন হতে পারে। যেমন- একজন ছাত্রকে যদি জিজ্ঞাসা করা হয় তার লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য সম্পর্কে তাহলে সে বলবে, ডাক্তার, ইঞ্জিনিয়ার, আইন বিশেষজ্ঞ অথবা একজন আলেম কিংবা শিক্ষক। একজন শিক্ষা সমাপনী ব্যক্তিকে যদি একই প্রশ্ন করা হয়, তাহলে সে বলবে, ভালো একটা চাকরি অথবা ব্যবসা। তদ্রুপ প্রতিটি ক্ষেত্রে ব্যক্তিবিশেষ একটা লক্ষ্য বা উদ্দেশ্য থাকে। কেউ রাজনীতিবিদ আবার কেউ জনসেবক হওয়ার লক্ষ্য নির্ধারণ করে থাকেন।

অধিকাংশ মানুষের উদ্দেশ্য যখন দুনিয়াবি, তার মাঝে প্রকৃত মুমিন-মুসলমানের জবাব হবে, দুনিয়ার এই ক্ষণস্থায়ী জীবনে মহান মালিক আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন করে অনন্ত সেই পরকালে মহাপ্রলয়ের সন্ধিক্ষণে জান্নাত লাভ করা এবং অবর্ণনীয় মহাকঠিন জাহান্নাম থেকে মুক্তি লাভ করাই জীবনের একমাত্র লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য। আখেরাতের দৃষ্টিকোণ থেকে একজন মানুষের জন্য তার মূল উদ্দেশ্যে কী নির্ধারণ করা উচিত এবং সর্বোচ্চ সফলতা প্রাপ্তি কোথায় নিহিত আছে। তা মহান আল্লাহতায়ালা সুস্পষ্ট করেছেন।

সাধারণত সবার ধ্যানধারণা ক্রিয়াকলাপ চিন্তাভাবনা সবকিছু অস্থায়ী পৃথিবীর অত্যন্ত স্বল্পকালীন আয়ুর ভিত্তিতেই পরিচালিত হয়। পরকালের চিরস্থায়ী জীবনের ধ্যানধারণাভিত্তিতে পরিচালিত জীবনের সংখ্যা অতি নগণ্য। যার প্রমাণ জীবনের উদ্দেশ্য জাগতিক ভিত্তিক। পরলৌকিক ভিত্তিক নয়। কিন্তু সত্যিকার অর্থে প্রত্যেক মুমিন মুসলিমের প্রতিটি কার্যকলাপ, ধ্যানধারণা হওয়া উচিত চিরস্থায়ী জীবন সামনে রেখে। সেক্ষেত্রে ধর্মীয়ভাবে নিষিদ্ধ, অসৎ কাজগুলো থেকে সরে থাকা বাঞ্ছনীয়। অথচ বর্তমান সময়ে সে অবস্থান খুব একটা ইতিবাচক নয়। বিশ্বের বেশির ভাগ মুসলিম ক্রমেই মেতে উঠেছে কোরআন-সুন্নাহ পরিপন্থি কার্যকলাপে। অথচ মুমিনের জীবনের লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য কী হবে, সে ব্যাপারে পবিত্র কোরআনে মহান আল্লাহতায়ালা ইরশাদ করেন, নিশ্চয় আল্লাহ মুমিনদের কাছ থেকে তাদের জীবন ও সম্পদ কিনে নিয়েছেন (এর বিনিময়ে) যে, তাদের জন্য আছে জান্নাত। তারা আল্লাহ্?র পথে যুদ্ধ করে, অতঃপর তারা মৃত্যুবরণ করে। তাওরাত, ইঞ্জিল ও কোরআনে এ সম্পর্কে তাদের হক ওয়াদা রয়েছে। আর নিজ প্রতিজ্ঞা পালনে আল্লাহর চেয়ে শ্রেষ্ঠতর কে আছে? সুতরাং তোমরা যে সওদা করেছ, সে সওদার জন্য আনন্দিত হও। আর সেটাই তো মহাসাফল্য- (সুরা তওবা : ১১১)।

প্রত্যেকটি মুমিন তার জীবনের লক্ষ্যকে একমাত্র দ্বীনের লক্ষ্য হিসেবেই নেবেন এবং আল্লাহর কাছে চিরস্থায়ী জান্নাতের বিনিময়ে বিক্রি করে দেবেন। দ্বীনকে জমিনে স্তিমিত রাখার জন্য প্রাণপণ প্রচেষ্টা করবে। দ্বীনের জন্য তারা মারবে এবং দ্বীনের জন্যই মরবে। এর চেয়ে বড় সফলতা আর কী হতে পারে?

অন্যত্র আল্লাহ বলেন, প্রকৃত মুমিনরা বলবে, আমি একনিষ্ঠভাবে তার দিকে মুখ ফিরাচ্ছি, যিনি আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছেন এবং আমি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নই (সুরা আনআম : ৭৯)। লক্ষ্য যেরূপভাবে আল্লাহ মুখি হবে, তদ্রুপ তার দুনিয়ার সব কার্যকলাপেও আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের প্রত্যাশা থাকবে। যারা সত্যিকারের মুমিন তাদের হৃদয়ে সদা আল্লাহর ভয় থাকবে এবং তারা দ্বীনের ব্যাপারে সচেষ্ট থাকবে সর্বদা ইন্না আকরা মাকুম ইন্দাল্লাহি আতক্বাকুম অর্থাৎ আল্লাহর কাছে তোমাদের মধ্য হতে সর্বাধিক সম্মানিত সে ব্যক্তি, যিনি আল্লাহকে সবচেয়ে বেশি ভয় করে (সুরা হুজরাত : ১৩)।

উপরোক্ত আয়াত অনুযায়ী সে ব্যক্তি আল্লাহকে সবচেয়ে বেশি ভয় করবে, যার মাঝে পরকাল নিয়ে ভাবনা আছে।

প্রত্যেক মুমিনের যথাযথ সচেতন হওয়া বাঞ্ছনীয়। আর যে পন্থা অবলম্বনের মাধ্যমে আল্লাহভীতি আসবে, তারা সে পথেই নিজেকে পরিচালিত করবে। সত্যিকার মুমিন হওয়ার পূর্বশর্ত হলো, সত্যিকার অর্থে আল্লাহভীরু হওয়া। যার প্রমাণ কোরআনের শুরুতেই বিদ্যমান। যথা আল্লাহ বলেছেন, ‘জালিকাল কিতাবুল হুদাল্লিল মুত্তাকিন’ অর্থাৎ এ গ্রন্থে কোনো সন্দেহ বা ভ্রান্তি নেই। এটি সঠিক পথপ্রদর্শক আল্লাহভীরুদের জন্য। লক্ষ্য করুন, বলা হয়নি সঠিক পথপ্রদর্শক মুমিন-মুসলিমদের জন্য। অতএব যারা মুসিবত আসার পরও দ্বীনের ওপর ইসতেকামাত থেকে আল্লাহর ওপর ভরসা রাখে, তারাই হচ্ছে প্রকৃত মুসলিম।

মুমিনের লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য নিয়ে পবিত্র কোরআনের পাশাপাশি হাদিসেও অসংখ্য বর্ণনা রয়েছে। যেমন হজরত আনাস ইবনে মালেক (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি নবী করিম (সা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি ইরশাদ করেন, তিনটি জিনিস যা তোমাদের মধ্যে পাওয়া যাবে, সে ঈমানের স্বাদ লাভ করতে পারবে তা হলো আল্লাহ ও তার রসুল তার নিকট অন্য সবার অপেক্ষায় অধিক প্রিয় হবেন। তিনি কাউকে ভালোবাসবেন একমাত্র আল্লাহর জন্যই এবং তিনি কখনো কুফরির মধ্যে পুনরায় ফিরে যেতে রাজি হবে না, যেমন রাজি হবেন না আগুনে নিক্ষিপ্ত হতে। (বোখারি, বাবু হালাওয়াতিল ইমানি-১৫)।

আমাদের কাছে যখন দুনিয়া অতি প্রিয় হয়ে গেছে, লক্ষ্য ও উদ্দেশ্যে পরিবর্তনের ছাপ প্রকাশ পেয়েছে, ঠিক সে মুহূর্তে এক মহামারি আক্রমণ করেছে পৃথিবীকে। ঈমানের পূর্ণতা নেই, ইসলামের পূর্ণতা বিলীন। ক্রমেই ধাবিত হচ্ছি পশ্চিমা কালচারের দিকে। সীমালঙ্ঘন হওয়ার উপক্রম, সেই অবস্থায় এক ভাইরাস এসে পাল্টে দিয়েছে পুরো পৃথিবীর চিত্র। ভুলে গেছি সৃষ্টিকর্তাকে, দুনিয়ার লোভ-লালসায় মত্ত হয়ে বুলে গেছি চিরস্থায়ী পরকালকে। অস্থায়ী সুখ-শান্তি ভোগবিলাসে গা ভাসিয়ে দিয়েছি। যশ সম্মান খ্যাতির পিছু ছুটছি প্রতিনিয়ত। ভুলেই গেছি আমাকে সৃষ্টি করা হয়েছিল এক ফোঁটা নাপাক পানি থেকে। সাময়িক সময়ের জন্য এসব ভোগ, এরপরই পাড়ি জমাতে হবে চিরস্থায়ী গন্তব্যের পথে।

ক্ষণস্থায়ী জীবনধারণ করে চিরস্থায়ী জগতের চিরস্থায়ী বা অনন্ত জীবনকে আমরা যেন ভুলে না যাই। রসুলের (সা.) বাণী পার্থিব জীবন কাফেরদের জন্য জান্নাত পক্ষান্তরে মুমিনদের জন্য জেলখানা অর্থাৎ কাফেরদের অবাধ বিচরণে শতভাগ স্বাধীনতা স্বেচ্ছাচারিতা। পক্ষান্তরে মুমিনগণের জীবন, ধর্মীয় বিধানে আবর্তিত ও সীমিত; যেমনি জেলখানায় কয়েদিদের জীবন নির্ধারিত পরিধির মধ্যে সীমাবদ্ধ ও স্বাধীনতাহীন। জেলখানায় কয়েদি কখনো আরাম আয়েশে জীবনযাপন করতে পারে না, কিন্তু আমার জীবনধারা দেখে এটা বোঝার উপায় নেই। এটা আমাদের জন্য জেলখানা। কাজেই আমাদের উচিত হবে, ক্ষণস্থায়ী জীবনের আরাম-আয়েশ পরিত্যাগ করে, চিরস্থায়ী জীবের ভাবনায় নিজেকে ডুবিয়ে রাখা। তাহলেই কেবল ভয়ানক সেই জাহান্নাম থেকে মুক্তি পাওয়ার প্রত্যাশা করা যাবে।

মানুষ দুনিয়ার প্রতি ঝুঁকে যাচ্ছে প্রতিনিয়ত, তারা সমস্যায় জর্জরিত এই ব্যাপারে আল্লাহতায়ালা বহু বছর আগেই সতর্ক করে দিয়েছেন।

পবিত্র কোরআনের ছোট্ট একটি সুরা যেখানে আল্লাহতায়ালা সুন্দর করে বর্ণনা দিয়েছেন। ১. শপথ সময়ের ২. নিশ্চয় (সব) মানুষ অত্যন্ত ক্ষতিগ্রস্ত অর্থাৎ ব্যর্থ এবং জাহান্নামবাসী ৩. কিন্তু তারা নয় যারা ঈমান আনে ও সৎকাজ করে এবং যারা পরস্পরকে (কোরআন হাদিস অবলম্বনে) সত্যের উপদেশ দেয় এবং উপদেশ দেয় ধৈর্যধারণের (সব পরিস্থিতিতে)। এই আয়াতের ব্যাখ্যাতে মুমিনের জীবন নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে, সঙ্গে তাদের কী কী গুণাগুণ থাকবে তাও। পরিশেষে বলতে হয়, প্রত্যেক মুমিনের জীবনের লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য হবে ক্ষণস্থায়ী দুনিয়ায় ইসলামের বিধিনিষেধ মেনে মহান আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের মাধ্যমে পরকালীন চিরস্থায়ী জীবনে কঠিন জাহান্নাম থেকে মুক্তি পেয়ে জান্নাত হাসিল করা। আল্লাহতায়ালা আমাদের সেই তওফিক দান করুন। আল্লাহুম্মা আমিন।

মুমিনের জীবনের উদ্দেশ্য সম্পর্কে কোরআনে আল্লাহ যা বলেছেন

‘রহমানের বান্দা তারা, যারা ভূমিতে নম্রভাবে চলাফেরা করে এবং অজ্ঞলোক যখন তাদেরকে লক্ষ্য করে (অজ্ঞতাসুলভ) কথা বলে, তখন তারা শান্তিপূর্ণ কথা বলে।’ -(সুরা : আল ফুরকান, আয়াত- ৬৩)

কোরআনের ইবাদুর রহমান তথা রহমানের বান্দা বলার মাধ্যমে যে দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে তাহল, সকল মুসলমানের জীবনের উদ্দেশ্য হওয়া উচিত রহমানের বান্দা হয়ে যাওয়া। মানুষ আল্লাহর বান্দা হয়ে যাবে, এটা ছাড়া তার আর কোনো কিছু চাওয়া-পাওয়ার থাকবে না- সবার জীবনের একমাত্র উদ্দেশ্য এমন হওয়া উচিত।

রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সম্পর্কে কোরআনে শাহিদ (সাক্ষী), বাশীর (সুসংবাদ দানকারী), নাযীর (সতর্ককারী), সিরাজ (আলোকিত প্রদীপ) ইত্যাদি বিভিন্ন বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করা হয়েছে। তাকে সমগ্র জগতের জন্য রহমত আখ্যায়িত করা হয়েছে। কিন্তু যখন আল্লাহ তায়ালা রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মেরাজে নিয়ে গেলেন তখন তার ব্যাপারে বান্দা শব্দ ব্যবহার করেছেন।

ইরশাদ হয়েছে, সেই সত্ত্বা কত পবিত্র যিনি তাঁর বান্দাকে রাতারাতি মসজিদুল হারাম থেকে মসজিদুল আকসায় নিয়ে গিয়েছেন। -(সূরা বনী ইসরাইল, আয়াত ১)- এর মাধ্যমেব বুঝা যায় মুমিন জীবনের সব থেকে বড় উদ্দেশ্য আল্লাহর বান্দা হওয়া।

বান্দা হওয়ার কি অর্থ

বান্দা হওয়ার অর্থ হচ্ছে, নিজের ইচ্ছাকে মালিকের ইচ্ছার অনুগামী করে দেয়া। মালিক যা চান আমি তাই করি। মালিক যদি চান, আমি এখন নামাজ পড়বো তাহলে আমি এখন নামাজ পড়বো। তিনি যদি চান আমি এখন পরিবার-পরিজনের সঙ্গে সাক্ষাৎ করবো তাহলে আমি তাদের সাথে সাক্ষাৎ করবো।

বলা যেতে পারে সমাজে অনেকে থাকে কর্মচারী, যিনি বিশেষ কোনো কাজের জন্য বা নির্দিষ্ট কিছু সময়ের জন্য কাজ করেন। যেমন বিশেষ কোনো কাজের জন্য একজন কর্মচারী রাখা হল। তাকে বলে দেয়া হল, এতটা থেকে এতটা পর্যন্ত এটি তোমার কাজ। তোমার আর কোন কাজ নেই। যেমন চৌকিদারি করা, পাহারাদারি করা। কাউকে এই কাজের জন্য রেখে দেয়া হল। ওই সময়ে তার আর কোনো কাজ থাকবে না।

অথবা এমনও হতে পারে যে কাউকে নির্দিষ্ট কিছু সময়ের জন্য নিযুক্ত করা হল। তার আর কোন কাজ নেই। তার কাজ নির্দিষ্ট একটা সময় পর্যন্ত মনিবের কাছে বসে থাকা। তাকে বলে দেওয়া হল, তুমি ১২ ঘণ্টা আমার কাছে বসে থাকবে। আমি যে কাজ করতে বলব সেই কাজ করবে। ১২ ঘণ্টা পর তুমি স্বাধীন। তাহলে ১২ ঘণ্টা পর সে স্বাধীন। ওই সময়ের পর তার থেকে আর কোনো কাজ নেয়া যাবে না৷

বিপরীতে যে ব্যক্তি গোলাম বা বান্দা হয়, মালিকের হুকুমেই তার সারা জীবন কাটাতে হয়। তার কোনো নির্দিষ্ট সময় নেই। তার কোনো নির্দিষ্ট কাজও নেই। তাকে ২৪ ঘণ্টা সব কাজের জন্য প্রস্তুত থাকতে হয়। যদি মালিক বলে পায়খানা পরিষ্কার করো তাহলে সে তা পরিষ্কার করবে। যদি মালিক বলে, আমি তোমাকে অমুক জায়গায় শাসক বানিয়ে দিচ্ছি। তুমি সেখানে শাসন করো। তাহলে সে শাসন করবে। ইসলামের ইতিহাসে কত গোলাম অতিবাহিত হয়েছে যারা মালিকের হুকুমে দেশে শাসন করেছেন। 

বান্দা এমন হবে

বান্দা এমন হবে যে, যখন নামাজের হুকুম হবে, তখন সে নামাজ পড়বে। যখন হুকুম হবে, এখন নামাজ পড় না তখন সে নামাজ পড়বে না। সূর্য ওঠার পরপর নামাজ পড়া নিষেধ। তখন সে নামাজ পড়বে না। যখন হুকুম হবে, খাওয়া বন্ধ কর তখন সে খাওয়া পান করা বন্ধ রাখবে। যখন হুকুম হবে, ইফতার কর তখন জলদি জলদি ইফতার করবে। তখন দেরি করবে না। হাদীসে তা’জীল অর্থাৎ ইফতার তাড়াতাড়ি করার কথা এসেছে। -(মুসলিম হাদিস ২৩৫৪)

ইলম অর্জন করা অনেক ফজিলতের কাজ। কিন্তু বাড়িতে অসুস্থ মা-বাবা থাকলে তাদের খেদমত বেশি জরুরি। তাদের পাশে খেদমত করার লোক না থাকলে ফরজে আইন নয় এমন ইলম অর্জন করতে যাওয়া গুনাহের কাজ।

একবার এক সাহাবী রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল, হিজরতের বাইয়াত নিতে এসেছি। বাড়িতে মা বাবাকে ক্রন্দনরত অবস্থায় রেখে এসেছি। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, যাও, ঘরে ফিরে যাও। তাদের মুখে হাসি ফুটাও যেভাবে তাদের চোখ থেকে অশ্রু ঝরিয়েছ। -(আবু দাউদ, হাদীস ২৫২৮)

আমাদের জীবনের উদ্দেশ্য কী❓|

মানব জীবনের লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য

আমার সম্পদ কে খাবে ,আমি তাকে চিনি না 

মানব জীবনের লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য কি 

মানব জীবনের লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য

Is communication serving its purpose ?

Humans have been classified into 3 categories by the usage of their speech as : INTROVERT – who talk less AMBIVERT – who talk just as much is needed EXTROVERT – who talk a lot In the theory of evolution from less developed organism to highly developed organism, the ability to articulate i.e the use of language is what differentiates humans from animals. The most famous metaphor “don’t fight…