#hostilidad

«Entre tanto, he aquí el primer progreso que el espíritu de rebelión hace realizar a una reflexión anteriormente imbuida de la absurdidad y de la aparente esterilidad del mundo. En la experiencia absurda el sufrimiento es individual. A partir del movimiento de rebelión, tiene conciencia de ser colectivo, es la aventura de todos. El primer progreso de un espíritu extraño consiste, por lo tanto, en reconocer que comparte esa extrañeza con todos los hombres y que la realidad humana, en su totalidad, sufre a causa de esa distancia en relación con ella y con el mundo. El mal que experimentaba un solo hombre se convierte en una peste colectiva. En nuestra prueba cotidiana de rebelión desempeña el mismo papel que el “cogito” en el orden del pensamiento: es la primera evidencia. Es un lazo común que funda en todos los hombres el primer valor. Yo me rebelo, luego nosotros somos.»

Albert Camus: El hombre rebelde. Editorial Losada, S. A., págs. 25-26. Buenos Aires, 1978.

TGO

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TIEMPO DE AVALANCHAS

Dicen que llegó el tiempo, vendrán avalanchas porque es temporada.

El ánimo apacible del juramento eterno de rendir las armas y arrumbar las disputas del mundo, la invernada de nuestra humilde nación —incluso con sus penalidades—, fue algo bueno.

Paz, paz eterna, la paz perfecta de un paisaje nevado. Es verdad, la palabra paz voltea como la nieve fina y cae espesa en cúmulos sobre la tierra menguada de Japón.

A veces zurciendo mis medias dejo descansar las manos y miro por la ventana y ahora... estoy tan aliviada: al menos aquí no explotan bombas ni hay resplandor de llamas. Me encuentro pensando que mejor que estar en un país que compita por dominar el mundo me cuadra esta forma de vivir.

Esto pasará también, en breve, —habiendo aún leña por cortar— la gente rebullirá: «Ha llegado el momento; no se puede ir contra los tiempos».

La nieve ha parado.

Bajo los montones de nieve caída brotan ya pequeñas ambiciones, falacias y deseos ocultos. «Todo desembocó en esto; ya no se puede detener.» Cuando la simple expresión se desploma desde las lejanas cimas, provocamos más y más nieve. Decimos: «ya no se puede parar ya no se puede parar», y cae.

¡Ay, esas avalanchas, la fuerza creciente de tales palabras va cundiendo, se acerca!

Puedo oírlas. Puedo oírlas.

Ishigaki Rin

雪崩のとき

人は その時が来たのだ、という 雪崩のおこるのは 雪崩の季節がきたため、と。

武装を捨てた頃の あの永世の誓いや心の平静 世界の国々の権力や争いをそとにして つつましい民族の冬ごもりは 色々な不自由があっても またよいものであった。

平和 永遠の平和 平和一色の銀世界 そうだ、平和という言葉が この狭くなった日本の国土に 粉雪のように舞い どっさり降り積もっていた。

私は破れた靴下を縫い 編み物などをしながら時々手を休め 外を眺めたものだ そして　ほっ、とする ここにはもう爆弾の炸裂も火の色もない 世界に覇を競う国に住むより この方が私の生き方に合っている と考えたりした。

それも過ぎてみれば束の間で まだととのえた焚木もきれぬまに 人はざわめき出し その時が来た、という 季節にはさからえないのだ、と。

雪はとうに降りやんでしまった。

降り積もった雪の下には もうちいさく　野心や、いつわりや 欲望の芽がかくされていて ”すべてがそうなってきたのだから 仕方がない”というひとつの言葉が 遠い嶺のあたりでころげ出すと もう他の雪をさそって しかたがない、しかたがない しかたがない と、落ちてくる。

«En el fondo de toda belleza yace algo inhumano, y esas colinas, la dulzura del cielo, esos dibujos de árboles pierden, al cabo de un minuto, el sentido ilusorio con que los revestíamos y en adelante quedan más lejanos que un paraíso perdido. La hostilidad primitiva del mundo remonta su curso hasta nosotros a través de los milenios. Durante un segundo no lo comprendemos, porque durante siglos de él hemos comprendido las figuras y los dibujos que poníamos previamente, porque en adelante nos faltarán las fuerzas para emplear ese artificio. El mundo se nos escapa porque vuelve a ser él mismo. Esas apariencias enmascaradas por la costumbre vuelven a ser lo que son. Se alejan de nosotros. Así como hay días en que bajo su rostro familiar se ve como una extraña mujer amada desde hace meses o años, así también quizá lleguemos a desear hasta lo que nos deja de pronto tan solos. Pero todavía no ha llegado ese momento. Una sola cosa: este espesor y esta extrañeza del mundo es lo absurdo.»

Albert Camus: El mito de Sísifo. Alianza Editorial, págs. 28-29. Madrid, 1981.

TGO

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