#gary becker

À la suite de ma rencontre avec la CTA, je souhaitais accroître mon capital culturel. Cela faisait longtemps que je n’avais plus lu Adorno; et la critique artiste¹, comme je l’ai dit récemment, comprend une critique sociale et une critique du pouvoir. Adorno, avec la Théorie critique, me permet d’expliquer au Collectif en quoi notre critique de l’État-providence caractérise la théorie politique que nous développons dans la continuité de l’École de Lausanne en économie et en sociologie (Walras et Pareto). Les thèses de l’École de Francfort créent ainsi un contraste, notamment en ce qui concerne la théorie de la reconnaissance d’Axel Honneth. Car, comme vous le savez, au sein du Collectif, c’est le jeton interne (le BRX) qui permet une forme de reconnaissance des membres. D’ailleurs, concernant ces derniers, je tenais vraiment, dans une perspective spinoziste², à ce que les mouves reposent sur l’alignement émotion-cognition-action³. D’où mon intérêt à ce que Zax, le président du Collectif, puisse vraiment poser les mots justes sur ses émotions, afin de fluidifier ses mouves dans le jeu. Cela, bien évidemment, nécessiterait d’acquérir les bons réflexes, ceux qui relèvent de la puissance de l’expression. Cet alignement chez les membres du Collectif passe par l’engagement dans des débats au sein du jeu, des débats qui visent à développer l’esprit critique. Car, contrairement à Adorno, l’intellectuel que j’incarne ne se pose pas dans une distance critique vis-à-vis de la population ou de la « masse », d’après le terme d’Adorno lui-même, mais, en tant que pragmatiste, j’agis dans la texture du réel, ce que j’appelle l’archi-texture. Je suis conscient, d’ailleurs, que cela nécessite beaucoup de pédagogie, mais je suis confiant dans le dispositif du jeu en soi.

Pour en revenir aux critiques que m’avait faites Léa concernant le mouve que j’avais écrit avec Newman, elle trouvait que mon usage du freischwebende Intelligenz était fragile, car ma critique serait en réalité ancrée. Ce qu’elle ne comprend pas, c’est que je me détache de l’ontologie analogique au profit d’une ontologie univociste qui se rapproche de la stratégie, stratégie⁴ à laquelle les autorités suisses imaginales m’ont renvoyé indirectement, à travers mon exclusion initiale. De ce fait, mon protocole de biohacking, qui visait chez moi l’alignement émotion-cognition-action, participe à l’opération Roméo. Car, l’amour, la douceur ou la sensualité qui caractérise le poético-politique proprement asiatique⁵ constitue le moyen le plus sûr de lutter contre la radicalisation et l’érosion de la classe moyenne en Occident. Mais, comme je l’ai dit ailleurs, Le Fugitif demeure avant tout un wargame suisse, c’est-à-dire une micro-politique du désir⁶. D’où mon intérêt initial pour le GSB et la psychothérapie institutionnelle, qui a constitué une base pour la critique artiste, s’appuyant particulièrement sur une critique du New Public Management (NPM) et des conséquences d’un franc suisse flottant, à la suite de la politique de la BNS en 2015⁷.

À suivre…

🕢 18h39-19h56

¹ Luc Boltanski

² Philosophie de la vie

³ L’arc réflexe

⁴ La sinicité comme éthicité

⁵ Le tantrisme politique

⁶ Félix Guattari