#enthousiasme

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Nietzsche marche moins longtemps. Depuis cette éclaircie, il emporte le matin quelques feuilles de papier, un crayon — rarement un livre. À midi, quand le soleil est assez chaud, il s'allonge un instant, fermant ses yeux presque malades de trop de lumière. Il note quelques mots dictés par la musique qui chante dans sa tête, dictés par ses muscles qui aimeraient bondir. C'est par le corps que l'esprit se découvre : voilà la grande leçon de la vie. Voilà surtout la leçon de la maladie, des souffrances continuelles, de la solitude. Fallait-il en passer par elles pour découvrir la santé ? Sur le chemin de Portofino, Nietzsche ne sait plus très bien s'il danse, s'il chante ou s'il écrit. Aurait-il retrouvé l'harmonie parfaite de la « mousike » grecque, l'équilibre total entre le poème, la musique et la danse ? Il voudrait que ses phrases chantent comme une musique et que ses mots réveillent comme une danse. Longuement, il s'attarde devant un pin parasol qui, « silencieux et aux aguets, se laisse pendre au-dessus de la mer ». Combien d'années a-t-il fallu au vent pour coucher cet arbre au bord de la falaise ? Seul, l'arbre résiste et, chaque année, développe ses larges branches. Il vit. Suspendu au-dessus du gouffre, il grandit. L'après-midi, Nietzsche reprend sa marche. Mais son corps a comme perdu contact avec le sol. Il ne voit plus ce que les autres voient : il « plane au-dessus des airs comme un oiseau », il est transporté, « avec la conscience plus nette d'une multitude de frissons ténus irriguant jusqu'aux orteils ». Ce n'est plus son esprit qui parle, c'est son corps. Le voilà prêt à bondir, prêt à danser, prêt à « écrire avec le pied ». Lentement, la lumière du soir tombe sur Portofino, il est allé se promener jusqu'au phare, au-delà du village, d'où l'on a une vue complète sur le golfe de Rapallo. Entre les ifs et les pins parasols, il a versé des larmes de joie, comme à Sils devant son rocher. Il veut fixer à tout jamais dans sa mémoire le paysage et la lumière qui lui ont apporté la délivrance. À cette heure, tout se teinte d'or, même la mer. Il n'est plus ni Philoctète, ni Empédocle, il est tout simplement Dionysos, Dionysos « enthousiastikos » — possédé par la divinité. Il a, d'un seul coup, dépassé douleur et raison. N'est-ce pas l'extase du danseur ? N'est-ce pas l'ivresse ? N'est-ce pas l'image de la ménade sortie d'elle-même pour aller retrouver son dieu ? N'est-ce pas le satyre bondissant ? — Béatrice Commengé (La Danse de Nietzsche, 1988)

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N° 96 : “ Enthousiasme “

Pastel gras (50 x 65 cm) réalisé le 25/07/2018