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20 BBY, master Enah takes Cirz to the moon of Reltooine for a very important mission c:

Agape, unconditional love born out of compassion for your fellow sentient beings.

Officially I am a future anthropologist in Ethnology

El recorrido de Anne Chapman hasta Lola Kiepja

Para este capítulo de Baúl de Cartas tenemos recorridos por territorios poco accesibles, lenguas que se hablaron y viajes de trabajo de campo.

Anne Chapman se formó en la Escuela Nacional de Antropología e Historia ENAH, pero siguió su camino hacia el sur. Durante su vida y trabajo cuestionó lo que se hacía en su momento en la antropología, tuvo encuentros alucinantes y compartió con los últimos sobrevivientes al genocidio de la cultura selk’nam en Tierra de Fuego  donde grabó los cantos de Lola Kiepja. Este podcast en conversación con Karla Vivar Kiroz.

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 Desde que iba en primer semestre, una maestra siempre nos regañaba cada que alguien hacía uso del término “negro/a”, ella nos decía que eso  hacía que reprodujéramos el racismo, que como antropólogues debíamos tener mucho cuidado de eso y que el término más adecuado era “afrodescendiente”. Ahora, voy en quinto semestre y después de tomar diversos cursos he logrado forjar una opinión propia al respecto de qué termino es el adecuado para usar a la hora de llevar a cabo una investigación antropológica y en la vida cotidiana.

Si tomamos en cuenta que la variabilidad biológica dentro de África es mayor que fuera de ella, nos topamos con que al usar el término afrodescendiente para referirnos exclusivamente a personas de piel oscura a negra, deja de lado e invisibiliza a un porcentaje muy grande de población que no comparte estas características físicas y que se pueden identificar como africanos. Además, considerando que el origen de nuestra especie se dio en el continente africano, sería lógico pensar que todes les Homo Sapiens somos afrodescendientes.

Bien, lo anterior deja descartado el término afrodescendiente como el adecuado, o al menos no es el término que prefiero ni con el que me siento más comoda usando. Pero eso deja algunas respuestas por responder ¿por qué se usa y qué demuestra que se use este término? y, entonces ¿cuál es el término adecuado?.

Respecto a la primera pregunta, su uso se debe a la necesidad durante las últimas décadas, desde la misma antropología física, de intentar reparar el daño causado por el mismo origen oscuro de la disciplina. Recordemos que la antropología en general nació en el Siglo XVIII justo en la rama que hoy llamaríamos antropología física, haciendo descripciones y clasificaciones de las poblaciones colonizadas. Para el siglo XIX la antropología se ramifica entre biológica (o física) y social. Durante esta época, la tarea principal de la antropología física seguían siendo las mediciones corporales y clasificación con base en estas de las distintas poblaciones, siempre con fines de justificar científicamente la superioridad de las razas para poder seguir perpetuando el colonialismo y esclavismo. Es importante señalar que el paradigma reinante de la antropología física en este periodo de tiempo fue la existencia de las razas biológicas y su clasificación (brindada por Blumenbach desde el Siglo XVIII) en cinco tipos diferentes: caucásico, mongólico, malasio, etiope o negro y nativo-americano. Lo que demuestra el uso de este término es precisamente que la clasificación brindada por Blumenbach sigue vigente en el imaginario antropofísico a la hora de construir nuevo conocimiento. La otra cosa que demuestra es que  esto no favorece en nada a que se detenga la reproducción del racismo y la discriminación por el grupo biológico al que se pertenece, en realidad esto sólo invisibiliza un largo número de fenotipos existentes dentro y fuera del continente africano que también tienen ancestría africana y hace evidente que no hemos salido de reconocer sólo los grupos biológicos observados y descritos por occidentales blancos como los únicos que existen y que vale la pena mencionar.

Regresando a la segunda pregunta acerca de cuál es el término adecuado, creo que no tiene mucha importancia qué término usamos sino lo que estamos escondiendo debajo de eso. Cuál es el significado escondido que le damos al término que estamos pronunciando. Debemos estar conscientes de ello y también de que podemos quebrarnos la cabeza intentando pensar en un término más “políticamente correcto” o menos discriminante y racista a nuestra percepción, pero la connotación que tenga el término no va a cambiar a menos que la realidad no cambie. Para poder encontrar un término adecuado a estas diferencias fenotípicas es necesario que deje de existir una razón por la cuál debamos hacer una aclaración al respecto de nuestras buenas intenciones cuando estemos usando cualquier término referente al color de piel de oscuro. Yo en lo personal, uso el término negra/o tal cual porque creo que así es como elles mismes se enuncian, y me parece que pensar que decir ese término es malo  y usar el políticamente correcto es lo adecuado, sigue reproduciendo el estigma que se tiene de ello.