Jul 3
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não querer tratar homens trans como homens ou mulheres trans como mulheres não significa que tais pessoas estão sendo presumidas não-binárias ou tratadas como não-binárias.
a teimosia cissexista em querer classificar essas pessoas como "aberrações que não são uma coisa ou outra" é limitada a um discurso arbitrário de não considerar pessoas trans dignas de conviverem entre pessoas cis. é só perceber que, em relação a desejo sexual, essas pessoas podem existir como classes inferiores de homens ou mulheres, desde que sejam desejadas por homens hegemônicos e limitadas a cenários assim.
a partir do momento que uma pessoa transfeminina diz que está entre homem e mulher ou que uma pessoa transmasculina começa a dizer que é gênero-monstro, o discurso já muda para um onde essas possibilidades não existem e as cisdissidências de tais pessoas são inválidas por reivindicarem algo fora dos gêneros reconhecidos pelo cissexismo.
nenhuma pessoa é reconhecida como não-binária por quem não reconhece homens ou mulheres trans. nem pessoas intersexo, nem pessoas que transicionam com hormônios sem fazer cirurgias, nem pessoas que não seguem normas de gênero. qualquer tentativa de empurrar pessoas que são completamente, sempre e somente homens ou mulheres para fora de seus gêneros só está tentando empurrar tais pessoas para fora da vida pública, para grupos subalternizados de mulheres e homens falhes que servem para entretenimento de quem se encaixa nos grupos hegemônicos, e não para a não-binaridade reivindicada por pessoas não-binárias.
por menos pessoas não-binárias que precisam aceitar ser tratadas como binárias em suas vidas sociais ou profissionais
por mais pessoas e organizações criticadas e sofrendo outras consequências negativas por obrigarem ou coagirem enebês a aceitar serem tratadas como binárias ou aceitar participar de atividades ou espaços direcionades apenas a mulheres ou homens
Ao longo do dia de hoje, uma controvérsia intensa nas redes sociais recolocou em circulação uma série de questões que atravessam, de forma…
O peso do cabelo: relações entre corporeidade, estética capilar e não-binariedade Brune Mantese de Souza DOI: 10.11606/1678-9857.ra.230214
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Uma pessoa anônima mandou a seguinte pergunta: Uma pessoa gay pode ser agênero? Tô em dúvida mas não sei A questão é que o termo “gay” pode
resposta bem completa para:
Uma pessoa gay pode ser agênero? Tô em dúvida mas não sei
Entender a polifonia por trás da linguagem neutra é entender como a multiplicidade de vozes é central nas próprias concepções sobre não binariedade e cis dissidência em geral. Há muitas formas de se expressar para além da cisnorma, afinal, o que está limitado é o padrão normativo, à medida que nós somos todas as outras possibilidades. Assumir este aspecto não descredibiliza a pauta, mas mostra como é ampla e depende de seus próprios sujeitos, em um movimento que, em termos da glotopolítica, reflete uma autogestão linguística – o que combina com a lógica do transfeminismo de luta pela autodeterminação dos sujeitos.
de As armas da Cisnormatividade contra a linguagem não binária no Brasil: colonialidade, conservadorismo e ação legislativa (2020-2024) por Ursula Boreal Lopes Brevilheri
Aviso de conteúdo: exorsexismo, cissexismo, colonialismo, capacitismo, exclusionismo baseado em reducionismo de gênero, exclusionismo contra
Aviso de conteúdo: exorsexismo, cissexismo, colonialismo, capacitismo, exclusionismo baseado em reducionismo de gênero, exclusionismo contra microcomunidades, menções a corporalidades, contém ironias, links externos.