Corpo sem ĆrgĆ£os / Cidade / Devires-outros
Pasqualino Romano Magnavita
A formulaĆ§Ć£o analĆ³gica do mundo da representaĆ§Ć£o: āA cidade Ć© um organismoā, enunciado herdado do pensamento moderno e inquestionĆ”vel nas instituiƧƵes de ensino, vem sendo questionada por uma das vertentes do pensamento contemporĆ¢neo e isso, com base em um conjunto de novos conceitos que, em sua condiĆ§Ć£o Virtual, possibilitam, discursivamente, uma oportuna atualizaĆ§Ć£o (Atual) do entendimento dos processos urbanos e, particularmente, da relaĆ§Ć£o Corpo/Cidade em sua complexa e atual abordagem. Acontecimento que vem permitindo a superaĆ§Ć£o da referida analogia, a qual tem sua validade apenas no universo macro (molar) do mundo da representaĆ§Ć£o com todas as suas limitaƧƵes perceptivas.
A noĆ§Ć£o de corpo quando relacionada ao de Ć³rgĆ£os, leva Ć prefiguraĆ§Ć£o de um Organismo, o qual pressupƵe OrganizaĆ§Ć£o, no sentido de uma Unidade funcional. Enquanto conceito remonta ao Organon aristotĆ©lico. Sem dĆŗvida um dos conceitos mais enraizados em nossas mentes e coexiste com um conjunto de outros conceitos tambĆ©m cristalizados e que permeiam e orientam nossas falas: Unidade, Identidade, Totalidade, Ordem, Hierarquia, entre outros, e isso, sob a Ć©gide da lĆ³gica binĆ”ria e do modelo arborescente de pensar. (2)
A idĆ©ia de cidade/organismo encontra-se aderente Ć disciplina Urbanismo na prĆ³pria noĆ§Ć£o de diagnĆ³stico urbano, tĆ³pico tĆ£o evidenciado nas instituiƧƵes de ensino. Este breve texto procurarĆ” sair da conceituaĆ§Ć£o pertinente ao āmundo da representaĆ§Ć£oā enquanto percepĆ§Ć£o macro (molar) e enveredar por outro caminho, ou seja, um entendimento micro, molecular, das prĆ”ticas urbanas, pretendendo esboƧar, na limitaĆ§Ć£o do espaƧo disponĆvel, outro enunciado aparentemente paradoxal: a cidade, enquanto processo de um conjunto de experiĆŖncias, constrĆ³i seu āCorpo sem Ć³rgĆ£osā - CsO. (3)
A questĆ£o geral dos processos da natureza e dos assentamentos humanos nĆ£o Ć© propriamente de OrganizaĆ§Ć£ono universo macro, mas, de ComposiĆ§Ć£o de movimentos velozes ou retardados do universo micro (molecular), o qual pressupƵe Multiplicidade de agenciamentos enquanto passagem de fluxos, intensidades, composiĆ§Ć£o de micro poderes, e isso, numa formaĆ§Ć£o social no universo de uma micro polĆtica. Ā Pois, as cidades comportam coexistĆŖncias dinĆ¢micas dessa multiplicidade e constroem complexas redes de conexƵes de elementos heterogĆŖneos em permanente transformaĆ§Ć£o e onde emergem Acontecimentos de imprevisĆveis destinos caracterizados por sobreposiƧƵes, misturas, zonas de vizinhanƧa, contaminaƧƵes, temporalidades diferentes, entre outras modalidades de processos de composiĆ§Ć£o, e isso, no sentido dinĆ¢mico de uma Totalidade segmentaria.
De regra, vivemos imersos no mundo da representaĆ§Ć£o do universo macro, molar, regido por quatro tĆ³picos que funcionam a guisa de princĆpios: Identidade do conceito: Analogiado juĆzo; OposiĆ§Ć£o dos predicados e SemelhanƧa do percebido (Deleuze, 1988). TĆ³picos estes que configuram a lĆ³gica binĆ”ria e o modelo arborescente de pensar. Entretanto, vale salientar que nos processos urbanos, a percepĆ§Ć£o molar (macro) do mundo da representaĆ§Ć£o, caracterizada por sua visibilidade (exterioridade e finitude) possui natureza bem diferente daquela do universo micro, molecular, pois, esta se caracteriza e pressupƵe agenciamentos processuais que se equivalem Ć fluxos, intensidades, aƧƵes, paixƵes e desejos que se caracterizam pela invisibilidade (interioridade e infinitude) de seus componentes. (...)
