Autoportrait 2025 - La porte est fermĂ©e. Non, câest non.

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Autoportrait 2025 - La porte est fermĂ©e. Non, câest non.

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Non c'est non (Un cĆur qui fait boum IV), 2025, plume, encre de Chine sur papier, 21 x 27,8 cm
Câest toujours grand ouvert chez un enfant. Un enfant ne peut pas ouvrir ou fermer la porte du consentement. Il nâatteint pas cette poignĂ©e. Elle nâest simplement pas Ă sa portĂ©e. Il y a des victimes adultes qui nâatteignent pas la poignĂ©e non plus, car elles sont Ă terre, elles marchent Ă quatre pattes depuis trop longtemps, ou sont sous emprise ou dâautres circonstances comme celles-lĂ , (âŠ).
Neige Sinno. Triste tigre. 2023
Les muses non-consentantes
Quand des cinĂ©astes et comĂ©diens dâĂąge mĂ»r jettent leur dĂ©volu sur des adolescentes rĂȘvant de belles carriĂšres par leur entremise, tout le monde ou presque parle Ă prĂ©sent de domination et dâabus, et ces histoires emplissent les pages dâactualitĂ©. Mais pour les peintres et sculpteurs de lâancien temps, qui parfois dĂ©pucelaient leurs modĂšles de 15 ans, voilĂ quâon invoque plutĂŽt la bohĂšme et la frivolitĂ©. Cela mĂ©rite quâon y regarde de plus prĂšs, non ?
Que diriez-vous de malmener sans attendre lâimagerie romantique des relations entre artistes et modĂšles ? Pour cela, rien de mieux que les aventures de Benvenuto Cellini, sculpteur et orfĂšvre florentin du XVIe siĂšcle. En rĂ©sidence en France afin de rĂ©pondre Ă une commande de François 1er, Cellini avait pris lâhabitude de satisfaire ses besoins sexuels sur Catherine, une de ses servantes, 16 ans au compteur, une situation qui nâavait rien dâexceptionnel Ă cette Ă©poque. Comme le faisaient les artistes qui souhaitaient travailler le nu Ă partir dâun vrai modĂšle fĂ©minin et non Ă partir de plĂątres et de gravures, notre sculpteur florentin utilisa cette servante comme modĂšle. Puis, prĂ©tendant quâelle lâaurait trompĂ© avec son assistant, il obligea ce dernier Ă la marier, ce qui constituait un dĂ©shonneur au vu de la condition sociale trĂšs basse de la modĂšle. Mais la modĂšle contre-attaqua en traĂźnant Cellini devant les tribunaux, lâaccusant de viol par sodomie, une procĂ©dure dont le sculpteur se sortit par le haut, sans doute grĂące Ă ses commandes pour le roi François 1er. Catherine revint travailler Ă son atelier mais, excĂ©dĂ© par son comportement, Cellini la tabassa. La force des coups la rendit inapte au travail de pose pendant deux semaines. Elle revint finalement poser, parce quâil fallait bien gagner des sous, et ce fut dĂšs lors une alternance de relations sexuelles et de violences, jusqu'Ă ce que Cellini la remplace par une autre de 15 ans, Ă qui il ne tarda pas Ă faire un enfant. Il avait alors 44 ans. Nous tenons ce rĂ©cit de lâautobiographie que Cellini nous laissa, la seule du genre en lâoccurrence. Ătant donnĂ© que lâouvrage nâest pas pauvre en rodomontades, il convient de considĂ©rer avec prudence ce compte-rendu. Cependant, celui-ci jette sur le sculpteur un jour suffisamment peu reluisant pour quâon se laisse aller Ă le juger crĂ©dible dans ses grandes lignes. Comme de bien entendu, il serait tout Ă fait exagĂ©rĂ© de penser que les relations entre artistes et modĂšles Ă la Renaissance Ă©taient gĂ©nĂ©ralement taillĂ©es sur le mĂȘme patron, mais avouez que câest une frappante entrĂ©e en matiĂšre pour notre sujet du jour, Ă savoir les relations charnelles dans le secret des ateliers ! Les relations charnelles prĂ©sumĂ©es entre artistes et modĂšles sont un des piliers de leur mythologie, le rĂ©cif saillant des prĂ©jugĂ©s que nulle entreprise historiographique sur les modĂšles ne peut esquiver. Ce prĂ©supposĂ© qui sexualise les modĂšles prend appui sur lâidĂ©e que les artistes Ă©taient majoritairement de sexe masculin (trĂšs vrai) et les modĂšles majoritairement de sexe fĂ©minin (plutĂŽt faux). Les autres configurations de genre, par exemple artiste masculin face Ă modĂšle masculin, ont toujours moins intĂ©ressĂ©... comme par hasard.
Durant lâĂ©poque moderne, il fut souvent interdit de travailler dâaprĂšs des modĂšles fĂ©minines, dâoĂč leur faible nombre, et de plus les sources sont bien maigres sur le sujet. Pour le XIXe, cette pĂ©riode oĂč les modĂšles fĂ©minines se firent bien plus nombreuses et oĂč lâimage populaire du modĂšle vivant se cristallisa, les tĂ©moignages sont en revanche bien plus copieux, et ils nous disent quâon trouvait chez les modĂšles fĂ©minines aussi bien de chastes femmes que des dĂ©lurĂ©es, et que les modĂšles ne partageaient pas autant la couche des artistes que les bourgeois aimaient Ă sâen persuader. Ceci posĂ©, il faut absolument considĂ©rer le contexte social. Toutes les modĂšles fĂ©minines Ă©taient des filles de rien, qui pour certaines posaient depuis leur plus jeune Ăąge. Pour beaucoup dâentre elles, câĂ©tait ça ou le trottoir (parfois les deux). De 15 Ă 25 ans, sachant quâau-delĂ elles Ă©taient vite considĂ©rĂ©es comme trop vieilles, elles posaient comme femmes adultes. Imaginez Ă prĂ©sent ces jeunes filles souvent misĂ©reuses, dominĂ©es socialement, culturellement et financiĂšrement par ces messieurs artistes gĂ©nĂ©ralement issus de milieux aisĂ©s, et osez dire que la consommation charnelle qui pouvait en dĂ©couler nâĂ©tait affaire que de joie et de consentement... Câest lĂ que les rĂ©cents scandales de mĆurs qui secouent le monde du spectacle aujourd'hui, parce quâil offrent des rĂ©alitĂ©s plus concrĂštes, peuvent aider Ă mieux apprĂ©hender ce que pouvait ĂȘtre la situation des dites "muses" dâautrefois, et Ă comprendre que les quelques poseuses "libĂ©rĂ©es" de la bohĂšme de la butte Montmartre ou du Petit Montparnasse nâont jamais constituĂ© le maĂźtre Ă©talon de la corporation des modĂšles. Rappelons-nous cette phrase de Raniero Paulucci di Calboli en 1901 : "«Si la faible crĂ©ature ne cĂšde pas, trop souvent la porte de lâatelier lui reste fermĂ©e ! II faut quâelle adopte bon grĂ© mal grĂ© la devise cynique de la femme: Le ciel nous fit pour consentir Ă tout.(...)"
Grete Stern. Consent. 1949

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J'entends encore sa voie qui me dit,
J'ai envie de toi,
Et tant d'autres choses encore,
Que je ne veux pas écrire la.
Je frissonne de dégoût.
Il ne me plaisait pas.
Ce que j'aimais chez lui je crois,
C'est l'attention dont il m'enveloppait,
C'esr facile quand c'est l'autre qui donne plus.
Je me rappelle de cette fois,
Ou je lui avais dit,
Que ça j'aimais pas.
Et que sans trop savoir comment,
Je m'étais retrouvé à la faire.
Je me rappelle de ces fois,
OĂč malgrĂ© la promiscuitĂ© des corps,
Nos esprits ne convergeaient pas.
Nos corps avaient beau ĂȘtre si proche,
Nous ne nous écoutions pas.
Il baisait comme dans un porno,
S'attachait à répéter les gestes et les mots,
Qu'on voit dans ces vidéos.
C'est comme si c'était acquis,
Que puisque c'était comme ça qu'on les voyait faire,
Que c'était comme ça qu'il fallait le faire,
Ne pas s'y plier,
Ne se consevait pas.
Il va me falloir combien d'année avant d'avoir une sexualité normale,
Pourquoi c'est si dur de déconstruire,
L'appartenance du corps,
A l'aimé.
Quoi qu'il en coûte, quel que soit les promesses,
Me corps n'est pas acquis,
Une étreinte se partage,
Avec écoute et consentement.
Reminder : le consentement ce n'est pas que pour les relations sexuelles. C'est Ă©galement valable pour les sorties, les soirĂ©es, les Ă©vĂšnements sociaux ou tout autres Ă©vĂ©nements/situations oĂč les gens vous diront: "stp forces toi, promis ça va ĂȘtre cool".