#conceptismo

El Barroco español floreció principalmente en el siglo XVII, un periodo marcado por una profunda crisis económica, social y espiritual que afectó gravemente al Imperio Español. El agotamiento de los recursos tras la expansión imperial, la pérdida de hegemonía internacional, las continuas guerras europeas y la presión de la Contrarreforma católica generaron un ambiente de inestabilidad y…

Si la literatura ha sido en alguna época un campo de batalla donde dos contrincantes se han enfrentado con armas tan peligrosas y envenenadas como las palabras y las ideas, esa fue, sin lugar a duda, en vida de dos de los más grandes poetas de la lengua española, me refiero a Góngora y Quevedo. Luis de Góngora Luis de Góngora y Argote nació en Córdoba el año de 1561 y Francisco Gómez de Quevedo…

«AUTOR — ¿De modo que se hace un rey?

CANÓNIGO —Sí, que no se nace hecho; gran asunto de la prudencia y de la experiencia, que son menester mil perfecciones para que llegue a tan grande complemento. Hácese un general a costa de su sangre y de la ajena; un orador, después de mucho estudio y ejercicio; hasta un médico, que para levantar a uno de una cama echó ciento en la sepultura. Todos se van haciendo, hasta llegar al punto de su perfección.

AUTOR — Y pregunto: ese punto a que llegaron, ¿será fijo?

CANÓNIGO —Esa es la infelicidad de nuestra inconstancia. No hay dicha, porque no hay estrella fija de la luna acá; no hay estado, sino continua mutabilidad en todo. O se crece o se declina, desvariando siempre con tanto variar.»

Baltasar Gracián: «El discreto», en  Obras completas, II. Biblioteca Castro-Turner, págs. 155-156. Madrid, 1993

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«133. Antes loco con todos que cuerdo a solas: dizen políticos. Que si todos los son, con ninguno perderá; y si es sola la cordura, será tenida por locura: tanto importará seguir la corriente. Es el mayor saber a vezes no saber, o afectar no saber. Hase de vivir con otros, y los ignorantes son los más. Para vivir a solas: ha de tener o mucho de dios o todo de bestia. Mas yo moderaría el aforismo, diciendo antes cuerdo con los más que loco a solas. Algunos quieren ser singulares en las quimeras.»

Baltasar Gracián: Oráculo manual y arte de la prudencia. Cátedra, pág. 174. Madrid, 2021.

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«Pero, llegando a cierto término de crecer y de vivir, me salteó de repente un tan extraordinario ímpetu de conocimiento, un tan grande golpe de luz y de advertencia, que revolviendo sobre mí comencé a reconocerme haciendo una y otra reflexión sobre mi propio ser: ¿Qué es esto, dezía, soy o no soy? Pero, pues vivo, pues conozco y advierto, ser tengo. Mas, si soy, ¿quién soy yo?, ¿quién me ha dado este ser y para qué me lo ha dado?; para estar aquí metido, grande infelicidad sería».

Baltasar Gracián: El Criticón. Cátedra, pág. 71. Madrid, 2001

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«¿Soy bruto como éstos? Pero no, que observo entre ellos y entre mí palpables diferencias: ellos están vestidos de pieles; yo desabrigado, menos favorecido de quien nos dio el ser. También experimento en mí todo el cuerpo muy bien otra suerte proporcionado que en ellos: yo río y yo lloro, cuando ellos aúllan; yo camino derecho, levantando el rostro hazia lo alto, cuando ellos se mueven torcidos y inclininados hazia el suelo. Todas estas son bien conocidas diferencias, y todas las observaba mi curiosidad y las confería mi atención conmigo mismo. Crecía de cada día el deseo de salir de allí, el conato de ver y de saber; si en todos natural y grande, en mí, como violentado e insufrible.»

Baltasar Gracián: El Criticón. Cátedra, pág. 71. Madrid, 2001

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«Vívese lo más de información. Es lo menos lo que vemos; vivimos de fe agena. Es el oído la puerta segunda de la verdad y principal de la mentira. La verdad ordinariamente se ve, extravagantemente se oye; raras vezes llega en su elemento puro, y menos quando viene de lejos; siempre trae algo de mixta, de los afectos por donde passa; tiñe de sus colores la pasión quanto toca, ya odiosa, ya favorable. Tira siempre a impresionar: gran cuenta con quien alaba, mayor con quien vitupera. Es menester toda la atención en este punto para descubrir la intención en el que se tercia, conociendo de antemano de qué pie se movió. Sea la reflexa contraste de lo falto y de lo falso».

Baltasar Gracián: Oráculo manual y arte de prudencia. Cátedra, págs. 146-147. Madrid, 2021.

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