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Círio, d. 1970 / RTP

"Como fazer o Círio

Podemos resumir uma Romaria em quatro verbos:

1) PARTIR: (…) o Círio, sendo uma viagem, deve ser também uma libertação. Deve libertar o cristão de seu espírito rotineiro: deve colocá-lo em atitude e disponibilidade para com Deus e para com os irmãos.

2) CAMINHAR: (…) Círio é caminhar para Deus; é caminhar para os irmãos e com os irmãos, ricos e pobres, aculturados e iletrados, patrões e empregados, todos unidos na mesma fé, puxando a corda ou acompanhando o Círio. É o sentido comunitário da Romaria. É o povo de Deus peregrino que anda. Toda Romaria deve ajudar-nos a crescer no amor de Deus e no amor do próximo.

3) CONVERTER-SE: Quem caminha, expõem-se ao sol, à chuva, à fome, à sede, a inúmeras dificuldades. Dessa forma o romeiro faz penitência e se purifica. A penitência é mudança de vida, é conversão, é voltar-se para Deus e para os irmãos. Esse voltar-se para Deus e para os irmãos deve se manifestar, de modo excelente, na Romaria do Círio.

4) ENCONTRAR-SE: Encontrar-se com Deus: este encontro se dá na oração, na Palavra de Deus, na missa, nos sacramentos. Por isso o romeiro deve rezar na viagem, junto com os companheiros; e rezar na Basílica, ouvindo as pregações e participando das missas".

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(yes Male!Yennefer wears corsets, I don’t make the rules here) (my thirst does *bonk*)

Coming soon…

Praça Justo Chermont, 1986 / Luiz Braga

“Porfiando sempre em imprimir aos festejos o fulgor dos anos anteriores, a diretoria não se poupou a trabalhos e sacrifícios, embora lutando ainda com as dificuldades de todos conhecidas. Desse modo, o arraial ostentará o mesmo deslumbrante encanto das festas precedentes, afim de deleitar os romeiros durante as quinze noites de diversões. Toda a praça emergirá de um forte e radioso conjunto de luz, à semelhança de imensa e fantástica visão policrômica”.

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Círio, d. 1970 / RTP Arquivos

“Depois da berlinda o que é mais importante no Círio são os acompanhantes. O barco dos marujos - promessa que uns marinheiros fizeram quando iam se afogando em dia de tempestade. Carregam eles nos ombros o barco, que vai de cheio de meninos vestidos de marinheiro; e à medida que andam vão gingando o barco, fazendo o jogo do mar, imitando o balanceio das ondas daquelas águas bravas que quase os engoliam, não fossem os poderes da Senhora de Nazaré.

Tinha a mulher do jaboti: essa perdeu o filho na floresta e fez promessa de que, caso o filho voltasse, enquanto vivesse acompanharia o Círio levando à cabeça um jaboti, que é o símbolo da mata amazônica. O menino voltou e todos os anos via-se aquela senhora vestida de seda, acompanhando o Círio descalça, levando à cabeça um jaboti vivo, de perninhas viradas para cima. Coitado do jaboti, nada tinha com a promessa e passar todos os anos por aquele vexame e aflição, levando o sol na barriga, que é parte mais sensível deles.

Gente de pé no chão vai muita; e gente com pedra na cabeça. Tem senhoras que carregam um pote d'água pois a promessa que fizeram foi distribuir um caneco de água a quem tivesse sede no Círio.

(...)

Outras mulheres levam à cabeça um caixão de defunto em miniatura, em memória da morte que por elas andou perto, e de cuja morte as livrou a milagrosa Senhora”.

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Pará, capital Belém ~ Rachel de Queiroz. Em: O Cruzeiro nº 19 (1947)*