#caboclo

A ESPIRITUALIDADE TEM ALGO PARA VOCÊ!

SEJAM TODOS MUITO RECEBIDOS!

Fiz está conta por intermédio da Espiritualidade, para trazer paz acalento ao coração dos que estão cansados, sem esperanças e fé!

Trarei oque vier em meu coração, para que possa cumprir um dos meus propósitos espiritual que é, espalhar o amor, a humildade, a caridade e a perseverança que a umbanda faz renascer dentro de nós, principalmente nos momentos mais difíceis em que se deparamos!

Sinta se abraçado por todos os seres de luz, principalmente aquele que anda com você e você ainda não sabe. 🤍

AXÉ

Não estou aqui para viralizar mas sim para entregar oque eles querem que chegue até você!

O marco desses povos é ancestral. Sempre estiveram aqui.

História que não começou em 1988 e nem em 1500.

Luta contínua e de muita resistência.

Sabedoria de milênios, de preces que vagueiam pelos milênios, sopradas pela textura das matas, na frieza das águas, roçada na pele áspera dos bichos, no baforar dos cachimbos, com o chiar dos maracás, na grandeza dos gritos de guerra e no pisar das danças de festa.

Em cada juremar, um sagrado revelado, uma troca de afetos e segredos, sem ter um pingo de medo de que dali pra frente algo desande, que agora toda folha se faz importante, todo raio de sol é um abençoar, toda gota de chuva um descarregar.

Todo abraço de caboclo é afeto, fartura, escudo e continuidade de que a fé numa troca de olhares sincera, num encostar de testas que vale mais que uma declaração de amor.

19 de abril, dia dos povos que nunca deixarão de estar aqui.

Caboclo das Matas by Kypris Aquarelas

Os Caboclos são os espíritos ancestrais donos dessa terra gigante que chamamos de Brasil. Compõem um dos pilares de religiões brasileiras como a Umbanda onde recebem seu devido culto e respeito. Os Caboclos são filhos de Oxóssi, o Caçador de Uma Flecha Só, são um povo ligeiro, tenaz, conhecidos por ter fortes brados, são sábios e corajosos, alguns usam cocares, arco-e-flecha, bodoques e também fazem o uso das ervas e do cachimbo sagrado para abençoar o caminho de quem recorre ao seu axé.

"A mata estava escura Um anjo iluminou No centro da mata virgem Foi Seu Oxóssi quem chegou Mas ele é o rei, ele é o rei, ele é o rei Mas ele é o rei de Aruanda, ele é o rei" 🌿🏹✨

Saravá o Caboclo das Matas! 🌿🏹✨

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The Caboclos are the ancestral spirits of the indigenous people that owned the land where Brazil is located. They're one of the main pillars of afrobrazilian religions such as Umbanda and Jurema Sagrada, where they receive their due worship and respect.

The Caboclos are the children of the Orisha Oxossi, the One-Arrowed Hunter. They'are a tenacious, corageous, wise, swift and powerful kind of spirit guide with their strong war-cries. In the terreiros (Umbanda's temples), some of them use headdresses, bow and arrows, bodoques and also make spiritual and medicinal use of sacred herbs such as rosemary, sage, snake-plants, tobacco, fern and the smoke from the tobacco pipes to purify and bless the path of those who seek their help.

De acordo com a história, a Cabocla Jurema, quando humana, foi abandonada por sua mãe, aos pés de uma árvore denominada jurema, quando tinha apenas sete meses de vida, mas foi resgatada pelo Caboclo Tupinambá, por quem foi criada. 

Mais tarde, ela acabou se tornando cacique de sua tribo e primeira guerreira desta. Era destemida e não abaixava a guarda, mas um dia ela se apaixonou por um caboclo chamado Huascar, de uma tribo inimiga, da "Terra do Sol". Ele estava aprisionado, por ter sido capturado pela tribo de Jurema, em uma batalha. Esse sentimento (o amor) tornou-se seu maior adversário, pois sabia que se ela se entregasse a isso, seria expulsa de sua tribo. Tendo certeza de que ela o encontrara não por acaso e vendo um futuro nos olhos dele, ela o libertou e fugiu com ele, ao mesmo tempo em que era perseguida por guerreiros da sua própria tribo. 

Na fuga, Jurema foi atingida por uma flecha, direcionada a seu amado. A flecha atingiu seu peito e ela caiu sem vida no mesmo lugar. Huascar, então, voltou à Terra do Sol, fundou seu império nas montanhas e ergueu um templo dedicado à Cabocla Jurema. No lugar onde ela morreu nasceu um girassol, e é por isso que se diz que sua coroa brilha como o Sol. Jurema, por sua vez, se tornou a entidade espiritual Cabocla Jurema.

Existem algumas ligações da cabocla jurema construídas com vibrações positivas de outros tipos de orixás com caboclos da mesma linha, são elas:

Cabocla Jurema da praia

Ligação com a orixá: Iemanjá.

Caboclo de irradiação: Caboclo 7 pedreiras.

Cabocla Jurema da cachoeira

Ligação com a orixá: Oxum.

Caboclo de irradiação: Caboclo Lírio.

Cabocla Jurema da mata

Ligação com o orixá: Oxossi.

Caboclo de irradiação: Caboclo Rompe Mato.

Cabocla Jurema Flecheira

Ligação com o orixá: Xangô.

Caboclo de irradiação: Caboclo 7 flechas.

Cabocla Jurema do oriente

Ligação com o orixá: Ibeji.

Caboclo de irradiação: Caboclo Cobra Coral.

Cabocla Jurema rainha

Ligação com orixá: Oxalá.

Caboclo de irradiação: Caboclo Girassol.

Cabocla Jurema preta

Ligação com o orixá: Omulú/Obaluaiê.

Caboclo de irradiação: Caboclo Arranca Toco.

Cabocla Jurema da lua

Ligação com o orixá: Ogum.

Caboclo de irradiação: Caboclo 7 montanhas.

Cabocla Jurema mestra

Ligação com a orixá: Nanã Buruquê.

Joaquim Miguel Dutra. Casa de сaboclo. House of caboclo*.

Жоаким Мигель Дутра. Дом кабокло**.

* is a person of mixed Indigenous Brazilian and European ancestry, or, less commonly, a culturally assimilated or detribalized person of full Amerindian descent.

DEUSES DO BRASIL

OXÓSSE

 Vinte de janeiro é o dia do padroeiro da cidade do Rio de Janeiro. A cidade tem o nome oficial de São Sebastião do Rio de Janeiro. Dizem que o santo lutou contra a invasão francesa, ao lado dos portugueses. Após a vitória, a cidade nunca mais sofreu invasões.

 Quando os escravos africanos chegaram na colônia portuguesa, eles tentaram manter o culto aos seus Deuses. Foi quando surgiu o sincretismo. Onde uma estátua de um santo católico era colocada no altar para que os escravos a reverenciassem, porém, na verdade, eles reverenciavam os orixás.

Até hoje, nas igrejas barrocas de Minas Gerais,do séc. XVII em meio a pinturas,  há símbolos do candomblé ornados no altar.

Foi a forma do escravo adorar os seus deuses, que mesmo no estágio mais baixo da humanidade, o africano não os abandonou.

 No Rio, São Sebastião é Oxósse. O caçador.

O guardião da floresta, o orixá da fartura e do sustento.

Um deus também ligado a dança e as artes.

De forma moderna, ele é o protetor de todos aqueles que saem de casa para trabalhar e sustentar a sua família.

Os que procuram trabalho costumam pedir ajuda a ele.

E no dia vinte de janeiro, os terreiros de umbanda e candomblé costumam homenagear o Orixá com festas.

Quando este se manifesta o terreiro, sua saudação é “Okê arô”

“Odé coké mayor”

Na umbanda ele é o Orixá chefe das entidades denominadas de Caboclos. Guias espirituais de origem indígena.

Os mais conhecidos:

CABOCLA JANAÍNA

“Nos primórdios tempos em que o homem branco colocou a ganância acima de seu bom tempo, em massacre contra os índios, no meio da floresta entre guerras desordenadas entre o homem branco e o índio, nascia na floresta, no reino de Oxosse a pequena índia janaína.”

Índia guerreira que liderou um exército de amazonas na guerra contra o homem branco.

E venceu!!

CABOCLO DAS SETE ENCRUZILHADAS

A entidade que fundou oficialmente a Umbanda

CABOCLOS BOIADEIROS

Uma falange de caboclos ligados no recolhimento dos espíritos obsessores e também na limpeza espiritual e energética dos templos de Umbanda.

A figura do “Caboclo Boiadeiro” tem origem nos indígenas ou mestiços de índios com branco ou índio com negro, que trabalham nas fazendas de gado, pastoreando a manada em cima de um cavalo e um laço na cintura. Figura presente até hoje nas fazendas brasileiras.

GODS OF BRAZIL OXOSSE

January 20th is the patron saint's day of the city of Rio de Janeiro. The city has the official name of São Sebastião do Rio de Janeiro. They say the saint fought against the French invasion, alongside the Portuguese. After the victory, the city never again suffered invasions.

When the African slaves arrived in the Portuguese colony, they tried to maintain the cult of their Gods. That's when the sincrestry came about. Where a statue of a Catholic saint was placed on the altar for the slaves to revere, but in fact they revered the orixás. To this day, in the Baroque churches of Minas Gerais, the 19th century. XVII in the midst of paintings, there are symbols of candomblé ornated on the altar. It was the slave's way of worshipping his gods, that even at the lowest stage of mankind, the African did not abandon them.

In Rio, São Sebastião is Oxosse. The hunter. The guardian of the forest, the orixá of plenty and sustenance. A god also linked to dance and the arts. In a modern way, he is the protector of all those who go from home to work and support their family. Job seekers often ask him for help. And on the 20th of January, the terraces of umbanda and candomblé usually honor the Orixá with parties. When this is manifested the yard, his greeting is "Okê arô" "Odé coké mayor" In umbanda he is the chief Orixá of entities called Caboclos. Spiritual guides of indigenous origin.

The best known: CABOCLA JANAINA

"In the early days when the white man put greed above his good time, in massacre against the Indians, in the midst of the forest between disorderly wars between the white man and the Indian, was born in the forest, in the kingdom of Oxosse the little Janaian Indian."

India warrior who led an army of Amazons in the war against the white man. And won!

CABOCLO OF THE SEVEN CROSSROADS The entity that officially founded Umbanda

CABOCLOS BOIADEIROS A phalanx of caboclos connected in the gathering of obsessive spirits and also in the spiritual and energetic cleansing of the temples of Umbanda. The figure of the "Caboclo Boiadeiro" originates from the indigenous or half-breed Indians with white or Indian with black, who work on cattle farms, herding the herd on top of a horse and a bow at the waist. Figure present to this day in Brazilian farms.