#aliade

El aliado pretende mostrar (a la sociedad inmediata) que cree en el feminismo porque dice entender la teoría detrás de “lo que propone”

Porque lo emociona la lucha y lo identifica la opresión

Se siente interpelado

entonces pone en práctica esa teoría que entendió correcta gestando su accionar desde lo masculino en las propuestas del libro que leyó la feminista que escuchó la pancarta que miró la noticia que notó la mujer, que dijo, admiró

Se cree parte de la lucha desde un lugar conflictivo que le incomoda y no lo hace sentir bien

por eso para encontrar un lugar menos conflictivo menos incómodo y que no lo haga sentir “tan mal”

se declara “deconstruido”

Ahora el aliado deconstruido sacándose el saco viejo de la masculinidad tóxica

cree él que puede vestir trapos renovados y charlar y hablar y escribir y hacer notar que él es parte de la lucha

Una lucha que le dijeron no era de él (sino él era parte del opresor)

que le mostraron era contra lo que él representa (y que luchase contra sus propias construcciones)

donde no le pidieron que “ayudase” (sino que hiciese algo frente a las actitudes de sus pares)

Pero ante esto el aliado deconstruido de tanto llorar un lugar en esta revolución

forzó su lugar en el feminismo

auto validándose un extraño espacio una forzosa entidad y una grieta que ha ido agrandando a punta de imponer el mismo poder hegemónico social que reproduce en los espacios de militancia

un lugar egocéntrico ajeno a su propia construcción de género

Y desde ahí se ha permitido hablar escribir reclamar opinar

al frente de las consignas

Olvidándose del lugar masculino que lo socializa día a día cuando se le acaba el discurso

Y por mucho que quiera ser aquel aliado feministo

no existe

Lo que hay es una identidad fetiche que intenta ser universal común validada peleando desde un lugar cómodo obvio

las contradicciones  de su propio poder héteropatriarcal hegemónico

lugar que las mismas luchas feministas le marcaron

No existe el feminista menos pensado

solo existe el hombre que desde su cotidiano privilegiado (por el hecho de autodefinirse hombre)

buscar igualarse frente a la real opresión que luchan las mujeres día a día

Que intenta subirse al carro de los cambios reales que trae esta revolución de las mujeres

para no sentirse fuera para no sentirse tan mal para no sentir que aquel vicio de poder se le va en el poco protagonismo del que toma parte en el estallido social